* Se rompe la uncidad y la catolcidad de la Iglesia.
Los apóstoles Pedro y Pablo tienen cada uno dos fiestas. El principal se comparte el 29 de junio, luego cada uno tiene el suyo. La Conversión de Pablo se celebra el 25 de enero y la Cátedra de San Pedro el 22 de febrero. La primera de estas fiestas concluye la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.
Las tres fiestas celebran los fundamentos apostólicos de la unidad cristiana.
Pedro es el centro visible de la unidad de la Iglesia, y este ministerio universal incluye a Pablo de manera particular, como lo demuestra su celebración común como «príncipes» de los apóstoles. Dado que las afirmaciones petrinas son cuestionadas por ortodoxos y protestantes, la conversión de San Pablo es el punto de referencia para la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.
Este último año, sin embargo, de febrero de 2023 a febrero de 2024, ha sido un año sombrío para la unidad. La Comunión Anglicana ha entrado efectivamente en los cuidados paliativos y las divisiones en el mundo católico nunca han sido mayores en generaciones. La causa de ambas crisis son las bendiciones de las parejas del mismo sexo.
A principios de 2023, los anglicanos en Inglaterra aprobaron oraciones litúrgicas para los matrimonios civiles entre personas del mismo sexo, pero no permitieron los matrimonios entre personas del mismo sexo en la Iglesia de Inglaterra. Esto llevó a la decisión de los arzobispos anglicanos de la Global South Fellowship of Anglican Churches (GSFA) de romper la comunión con el arzobispo de Canterbury, Justin Welby.
Los obispos de Global South Fellowship dijeron que “ya no podían reconocer” a Welby como “primero entre iguales” porque el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra había tomado decisiones que “son contrarias a la fe y el orden de las comunidades ortodoxas de las provincias”. de comunión, cuyo pueblo constituye la mayoría del rebaño mundial».
Esta fue una de las historias religiosas más importantes de 2023, pero no recibió la atención que merecía. Welby coronó tranquilamente al rey Carlos en mayo como si nada hubiera cambiado, a pesar de que la Comunión Anglicana estaba hecha jirones y él seguía siendo, efectivamente, el líder de una pequeña minoría de anglicanos globales.
Este año, durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, del 18 al 25 de enero, el Papa Francisco recibió en Roma a los obispos de la Iglesia de Inglaterra, encabezados por el arzobispo Welby. Generosamente concedió permiso para celebrar una liturgia anglicana en una iglesia católica, y los obispos católico y anglicano fueron “despedidos” en parejas –uno cada uno– al final de las ceremonias. Era una combinación de cortesía y pretensión; la Iglesia de Inglaterra es ahora una facción de la Comunión Anglicana y el ministerio global del Arzobispo de Canterbury ya no prevalece. Quizás las reuniones romanas sirvieron como una especie de despedida fraternal. Canterbury ya no es el líder efectivo de la Comunión Anglicana global.
Los acontecimientos romanos de enero fueron planeados antes de que el Papa Francisco decidiera en diciembre seguir el camino de la desunión anglicana en torno a las bendiciones para las parejas del mismo sexo. Fiducia Supplicans, la “declaración” del Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) que permite la bendición de parejas del mismo sexo y otras parejas no casadas que viven juntas una vida matrimonial, ha sido rechazada por muchos obispos de todo el mundo. De hecho, los obispos de África lo rechazaron en masa, con la aprobación del Santo Padre.
De esta manera, el Vaticano ha adoptado el modelo anglicano de moralidad geográfica: lo que es bendito en algunas partes de Europa es pecado en África. Sin embargo, las divisiones son más complejas en el mundo católico. La Fiducia Supplicans fue recibida con frialdad en todas partes del mundo católico; sus partidarios son, al menos en términos de declaraciones públicas, una minoría entre los obispos.
Un factor que complica la situación en el contexto católico es que el DDF ha enseñado, con la aprobación del Papa Francisco, exactamente lo contrario en 2021, es decir, que no se pueden dar bendiciones a parejas del mismo sexo.
Mientras que los anglicanos están en conflicto consigo mismos geográficamente, la Santa Sede está en conflicto consigo misma temporalmente: 2021 versus 2023. Sin embargo, después de los acontecimientos recientes, la Santa Sede es consistente consigo misma oficialmente en África, pero se contradice fuera de África.
Es posible que, durante sus conversaciones privadas en enero, el Papa Francisco pidiera consejo al arzobispo Welby sobre cómo tener posiciones diferentes y contradictorias según la geografía. El Papa, en este tema, está intentando algo que la Comunión Anglicana no ha logrado hacer.
Las dos fiestas de la Conversión de Pablo y de la Cátedra de Pedro tienen como objetivo subrayar la unidad y la apostolicidad de la fe católica. La presencia anglicana en Roma este año planteó una pregunta:
Si los anglicanos se encuentran ahora en el principio del fin de su unión debido a las bendiciones de las parejas del mismo sexo, ¿dónde están los católicos?
Por el P. Raymond J. de Souza.
SABINOPACIOLLA/NCR.
