El presidente francés Emmanuel Macron © Sean Gallup / Getty Images
Después de que Francia se convirtiera, en 2024, en el primer país del mundo en consagrar el aborto en su Constitución, los diputados franceses han aprobado ahora un proyecto de ley para legalizar la eutanasia.
El proyecto de ley aún necesita la aprobación del Senado, pero a estas alturas probablemente sea un mero trámite, ya que solo algunas asociaciones católicas protestan y, bueno, ya saben, el verano siempre es una época propicia para aprobar leyes controvertidas.
Con la habitual costumbre francesa de tergiversar conceptos para promocionarlos mejor, acuñaron el término «aide à mourir» (ayuda para morir) para la eutanasia, mientras que el periódico francés más famoso, Le Monde, escribió sobre una «ley de compasión» cuyo objetivo es «conciliar la libertad individual y la fraternidad». ¡Qué típico de Francia!
No entraremos aquí en consideraciones religiosas, aunque sean totalmente comprensibles. Existen muchas razones para desear morir y suicidarse: enfermedades incurables, depresiones crónicas, la llamada del vacío, desesperación metafísica, predisposición genética… e incluso motivos políticos.
Algunos ejemplos históricos son absolutamente fascinantes.
- Todos hemos visto (aunque solo sea gracias a la portada del primer álbum de Rage Against The Machine) la imagen del monje vietnamita Thich Quang Duc, quien murió inmolándose en protesta contra la persecución de los budistas.
- El escritor japonés Ryunosuke Akutagawa, atormentado por la ansiedad, se suicidó dejando una nota en la que escribía que sentía una «vaga inseguridad».
- Años después, Yukio Mishima cometió un espectacular «seppuku» como acto de protesta política y estética.
- Arthur Koestler se suicidó junto con su esposa Cynthia a causa de una enfermedad.
- La muerte de Alan Watt es un misterio, pero todo apunta a un suicidio cuidadosamente planeado. Podríamos seguir enumerando ejemplos.
Pero esos actos requieren una desesperación tremenda y una gran valentía física. No olvidemos que la proporción de hombres que mueren por suicidio es de tres a cuatro veces mayor que la de mujeres, aunque los intentos de suicidio son significativamente más frecuentes entre las mujeres. Un intento fallido de quitarse la vida suele considerarse un grito de auxilio.
Con este proyecto de ley, los diputados de Macron están configurando una concepción totalmente distinta de la desesperación y la muerte. Afirman que el «paciente» (seguro que piensan en «cliente» ) recibirá apoyo médico y psicológico. ¡Qué generosos son esos diputados!
Por supuesto, podemos añadir el posible apoyo de familiares y representantes religiosos.
Pero lo que presenciamos aquí
es al Estado
asumiendo el control de la muerte,
como ya lo hizo con el nacimiento
mediante la ley del aborto.
Un acto radical contra la naturaleza.
Se podría argumentar que una persona en absoluta desesperación física, incapaz incluso de suicidarse, lógicamente estaría a favor de tal medida. Es comprensible. Al menos la tentación es comprensible.
- Normalmente no hablo de mí mismo en mis artículos, pero conozco esa situación, ya que mi padre padece desde hace 42 años una enfermedad rara y muy agresiva.
- Siempre me he preguntado no qué haría, sino cómo reaccionaría psicológicamente si, al acostarlo, me pidiera ayuda para acabar con su sufrimiento.
- Mucha gente se enfrenta a este dilema.
Hace mucho tiempo, era bastante común que el médico de cabecera ayudara a su paciente a poner fin a ese horror en casa. Pero incluso si accedían a ayudar de una manera tan radical, podían, por supuesto, acabar en prisión. Porque quién sabe, tal vez se trataba de un asesinato por herencia o algún otro asunto turbio.
Pero con la eutanasia (perdón, «ayuda para morir»), ¿quién asegura que no habrá complicidad, manipulación psicológica o persuasión entre todos los implicados en este trágico momento?
Lo que está sucediendo
es que el Estado
vuelve a tomar el control
de uno de los aspectos más cruciales
de nuestras vidas.
Y, por supuesto,
con el tiempo
será el capital quien lo controle.
La alianza entre el Estado y las empresas.
En Suiza,
donde el proceso ya es legal,
la eutanasia cuesta
entre 7.000 y 11.000 euros.
Si se puede ganar dinero con algo,
¿por qué no hacerlo promoviendo
la muerte voluntaria?
El cineasta soviético Andrei Tarkovsky escribió en su libro Esculpir el tiempo :
La función del arte no es, como suele suponerse, transmitir ideas, propagar pensamientos, servir de ejemplo. El objetivo del arte es preparar a la persona para la muerte, arar y remover su alma, haciéndola capaz de transformarse en algo bueno».
Lo que ofrece la eutanasia no es una preparación para la muerte; es propagar una nueva visión de la experiencia última de la vida y, por supuesto, es una solución rentable y fácil de implementar.
Pero ¿qué se puede esperar de estas élites?
- Macron es un exbanquero.
- No tiene hijos y está casado con una momia (en todo el sentido de la palabra).
- Bajo su mandato, el cadáver de Simone Veil, la exministra de Sanidad francesa que legalizó el aborto, fue trasladado al Panteón.
- Bajo su mandato se organizó una ceremonia de inauguración tremendamente ambigua, oscura y decadente para los Juegos Olímpicos de París.
- Bajo su mandato, el aborto fue consagrado en la Constitución.
- Y, al parecer, su último gesto político contundente como presidente será legalizar la eutanasia.
- Se supone que Macron dejará el poder en unos meses.
A estas alturas, una travesía por el desierto del Sahara sin agua parecería más corta que esos meses. Será recordado como un payaso, pero un payaso con una máscara muy sombría.
VIERNES 3 DE JULIO DE 2026.
Matthieu Buge es un analista político y geopolítico que estudió en la Universidad de la Sorbona y en el Instituto de Estudios Políticos de París.
