* La palabra «católica» significa universal; por lo tanto, la «regionalización de la enseñanza y de la disciplina» propuesta por el Sínodo socavaría la universalidad de la Iglesia.
El obispo suizo Marian Eleganti advirtió que la esperada descentralización de la “enseñanza y disciplina” católica que propone el Sínodo sobre la Sinodalidad del Vaticano “sería el fin de la catolicidad de la Iglesia”.
En un artículo reciente publicado en el sitio web de Eleganti, destacó el hecho de que, como el Papa Francisco y los principales clérigos del sínodo han señalado muchas veces, uno de los resultados deseados del sínodo es una “regionalización cultural de la enseñanza y la disciplina” de la Iglesia en contradicción con su práctica perenne.
“Para ello es necesaria una elevación de la autoridad doctrinal de las conferencias episcopales (¡Dios no lo quiera!)”, escribe Eleganti. “Eso sería el fin de la catolicidad de la Iglesia si las cosas fueran distintas en Polonia que en Alemania o en África”.
La palabra “católica” significa universal; por lo tanto, la “regionalización de la enseñanza y de la disciplina” de hecho socavaría la catolicidad o universalidad de la Iglesia.
Esta fragmentación de la autoridad docente de la jerarquía ya se está manifestando en Alemania, por ejemplo, donde la conferencia episcopal ha respaldado la herejía. En 2022, una abrumadora mayoría del clero del Camino Sinodal alemán votó a favor de bendecir a las parejas del mismo sexo, revisar la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad, el celibato opcional para los sacerdotes, la participación de los laicos en la elección de nuevos obispos y la ordenación de mujeres al sacerdocio. Muchos prelados ortodoxos han advertido que el Camino Sinodal pone al clero alemán en riesgo de cisma.
Si bien el Sínodo sobre la sinodalidad del Vaticano concluyó oficialmente en octubre, todavía no ha llegado a buen puerto, señaló Eleganti, no solo porque los resultados del sínodo aún no se han publicado, sino porque el sínodo todavía tiene que implementarse «sobre el terreno». Es en esta próxima materialización del Sínodo donde los «reformadores» que lo respaldan depositan su esperanza de cambios en la Iglesia, dijo Eleganti.
Los cambios previstos incluyen “el diaconado femenino”, “quizás sacerdotes casados” y un cambio fundamental en la estructura de la autoridad de la Iglesia: la descentralización “sinodal” del poder, según Eleganti.
Cabe destacar que, si bien se promociona el sínodo como la introducción de una especie de proceso democrático de toma de decisiones en la Iglesia, en realidad son el Papa y los “moderadores” del sínodo quienes en última instancia tienen influencia sobre los resultados finales del sínodo y lo que permite para toda la Iglesia, observó Eleganti.
“De todos modos, el Papa es soberano, puede intervenir en cualquier lugar y no puede ser juzgado por nadie”, escribió Eleganti. “En segundo plano, él y sus seguidores obviamente han estado dirigiendo el proceso sinodal”.
Eleganti continuó señalando que “al final, son quienes escriben y presentan los textos, o “moderan” el proceso, por no decir “lo dirigen”, quienes tienen el poder. Agregó: “La apelación al Espíritu Santo parece forzada. Ellos y sobre todo el Papa deciden cuál será el resultado final vinculante. Las amplias encuestas realizadas de antemano no cambian esto”.
El obispo suizo ya había hablado con más fuerza de la hipocresía de Francisco en el Sínodo, al declarar en una entrevista en agosto: “Aunque el Papa Francisco ha escrito sinodalidad en su estandarte, tiene un estilo de liderazgo muy autoritario. Interviene en el proceso sinodal y lo dirige, por ejemplo, retirando temas importantes de la asamblea plenaria y delegándolos a comisiones que trabajan de manera autónoma”.
Cinco cardenales –Walter Brandmüller, Raymond Leo Burke, Juan Sandoval Íñiguez, Robert Sarah y Joseph Zen– han presentado y publicado dubia sin respuesta que cuestionan a Francisco y varios aspectos del “Sínodo sobre la sinodalidad” que van en contra de las enseñanzas de la Iglesia. En particular, los cardenales preguntaron a Francisco si la Iglesia puede hoy “enseñar doctrinas contrarias a las que ha enseñado anteriormente en materia de fe y moral”, y si la Iglesia puede “bendecir” las uniones homosexuales y ordenar a mujeres para el diaconado.
El cardenal Burke también ha advertido recientemente que la propuesta del Sínodo de un gobierno laico y descentralizado no es católica, y explicó que “si bien existe un papel para la consulta según los sínodos antiguos, esto no es una característica esencial de la Iglesia. Esto es extremadamente problemático y peligroso y necesita ser corregido”.
Por EMILY MANGIARACINA.
MIÉRCOLES 6 DE NOVIEMBRE DE 2024.
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