* El líder de la FSSPX, el padre Davide Pagliarani, emitió hoy un mensaje reiterando la crítica que hizo Monseñor Lefebvre en 1974 a las reformas «neomodernistas y neoprotestantes» del Vaticano II,y advirtió que el Sínodo actual es una extensión del concilio.
El líder de la FSSPX renovó las críticas del fundador tradicionalista al Concilio Vaticano II, describiendo el Sínodo sobre la Sinodalidad como una continuación del Concilio y una “inversión diabólica del Evangelio mismo”.
Hoy, el Padre Davide Pagliarani, Superior General de la Sociedad de San Pío X, junto con sus dos Asistentes Generales, publicó un mensaje (texto completo a continuación) en recuerdo y honor de la declaración de 1974 del fundador de la FSSPX, Monseñor Marcel Lefebvre , que se convertiría en la declaración de misión de esta fraternidad sacerdotal que ahora tiene más de 700 sacerdotes en todo el mundo.
En este nuevo mensaje, Pagliarani reafirma el carisma y la misión original de la Sociedad de San Pío X, tal como lo expresó Monseñor Lefebvre en 1974. La declaración de Lefebvre en ese momento fue un rechazo a algunas de las reformas del Concilio Vaticano II y un anuncio de que su sociedad se negaría a «seguir la Roma de las tendencias neomodernistas y neoprotestantes que fueron claramente evidentes en el Concilio Vaticano II y, después del Concilio, en todas las reformas que surgieron de él».
Según el arzobispo, estas reformas “han contribuido y siguen contribuyendo a la destrucción de la Iglesia, a la ruina del sacerdocio, a la abolición del Sacrificio de la Misa y de los sacramentos, a la desaparición de la vida religiosa, a una enseñanza naturalista y teilhardiana en las universidades, seminarios y catequesis; una enseñanza derivada del liberalismo y del protestantismo, muchas veces condenada por el solemne Magisterio de la Iglesia”.
Como explica Pagliarani en su nuevo mensaje, esta batalla es “una batalla doctrinal, contra un enemigo claramente identificado: las reformas del Concilio, presentadas como una entidad envenenada, concebida en el error y que conduce al error”. Muestra cómo la declaración de Lefebvre de 1974 pone en tela de juicio el “espíritu fundamental” del Concilio y “consecuentemente todo lo que este espíritu produjo”.
Pagliarani cita también la declaración en la que Lefebvre dice que es “imposible para cualquier católico consciente y fiel abrazar esta reforma [del Vaticano II] y someterse a ella de cualquier manera. La única actitud de fidelidad a la Iglesia y a la doctrina católica apropiada para nuestra salvación es un rechazo categórico a aceptar esta reforma”.
Según Pagliarani, los últimos cincuenta años “no han hecho más que confirmar la pertinencia de este análisis” de Monseñor Lefebvre. “Como la Reforma era corrupta en sí misma y en sus principios, parece imposible restaurar nada en la Iglesia católica sin cuestionar antes los principios mismos del Concilio y rechazar todos los errores que contiene”. A este respecto, el Superior General también ve que los intentos de preservar la Tradición adoptando al mismo tiempo las reformas del Concilio “han fracasado inevitablemente”.
Por último, el Superior General también menciona el actual Sínodo sobre la Sinodalidad que se está desarrollando en los últimos años en Roma y que no es más que los “frutos” de cuanto propuso el Concilio Vaticano II.
El Sínodo sobre la sinodalidad, sin embargo, va un paso más allá, como escribe Pagliarani: “Hoy, a través de la sinodalidad, estamos asistiendo a la inversión completa de la estructura misma de la Iglesia. La transmisión de las verdades divinas, recibidas del Verbo encarnado, está siendo sustituida por un sistema, elaborado por el hombre, en el que Dios mismo ya no tiene un lugar, y en el que respira el espíritu del hombre y no el espíritu del Espíritu Santo. Se trata de una inversión diabólica del Evangelio mismo”.
Ante estos acontecimientos destructivos, el responsable de la Fraternidad San Pío X pretende seguir trabajando para “salvaguardar la Tradición”, lo que considera “un deber de caridad que cumplimos en beneficio de todas las almas y de la Iglesia Católica en su conjunto”.
La Sociedad de San Pío X fue fundada en 1970 por el arzobispo Lefebvre. En 1988, Lefebvre consagró a cuatro obispos para continuar la formación y ordenación de sacerdotes en el rito latino tradicional. Lefebvre murió en 1991 y hoy la Sociedad está dirigida por Davide Pagliariani, quien ocupa este puesto desde 2018.
A petición de la Sociedad, su Secretaría General informó a LifeSiteNews que cuenta con 5 seminarios en Europa (Francia, Suiza, Alemania) y América (EE.UU., Argentina), 144 prioratos en 34 países y más de 800 iglesias, capillas y misiones, además de más de 90 escuelas y 2 universidades.
Sólo bajo el reinado del Papa Francisco, el número de sacerdotes de la FSSPX aumentó de 575 a 721, y varios sacerdotes se unieron a la Sociedad desde puestos diocesanos y otros. Estos sacerdotes son de 43 nacionalidades.
El número de seminaristas aumentó en ese período de tiempo de 225 a 295. La Sociedad también cuenta con 138 hermanos y 211 hermanas. Algunas congregaciones y monasterios individuales, y muchos fieles, han encontrado su lugar bajo el paraguas del liderazgo espiritual de la Sociedad.
A continuación el mensaje completo del Superior General y sus asistentes con ocasión del quincuagésimo aniversario de la Declaración de Monseñor Lefebvre de 1974
Hace cincuenta años, Su Gracia, Monseñor Marcel Lefebvre, publicó una memorable declaración que se convertiría en el estatuto de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. Verdadera profesión de fe de resonancia eterna, esta declaración expresa la esencia de la Fraternidad, su razón de ser , su identidad doctrinal y moral y, por consiguiente, su línea de acción. La Fraternidad no puede desviarse ni un ápice de su contenido y de su espíritu que, cincuenta años después, siguen siendo perfectamente actuales.
Esta declaración contiene dos ideas absolutamente centrales, que se complementan y se apoyan mutuamente. La primera afirma el carácter esencialmente doctrinal de la lucha de la Compañía. La segunda expresa el fin por el cual se libra.
Se trata de una batalla doctrinal contra un enemigo claramente identificado: las reformas del Concilio, presentadas como una entidad envenenada, concebida en el error y que conduce al error. Es su espíritu fundamental el que se pone en tela de juicio, y en consecuencia todo lo que este espíritu produjo: “ Esta Reforma, que proviene del liberalismo y del modernismo, está envenenada de cabo a rabo; deriva de la herejía y termina en la herejía, aunque todos sus actos no sean formalmente heréticos. Por lo tanto, es imposible para cualquier católico consciente y fiel abrazar esta Reforma o someterse a ella de cualquier manera . La única actitud de fidelidad a la Iglesia y a la doctrina católica, en vista de nuestra salvación, es un rechazo categórico a aceptar esta Reforma ”.
Los acontecimientos de los últimos cincuenta años no han hecho más que confirmar la pertinencia de este análisis. Como la Reforma era corrupta en sí misma y en sus principios, parece imposible restaurar nada en la Iglesia católica sin cuestionar antes los principios mismos del Concilio y rechazar todos los errores que contiene. Todos los que han intentado mantener tanto la Tradición como las reformas del Vaticano II, intentando casarlas o enriquecerlas mutuamente, han fracasado inevitablemente. Al mismo tiempo, el desprecio y el odio hacia la Tradición y la Misa Tridentina han seguido creciendo, demostrando de manera concreta que a dos doctrinas incompatibles corresponden dos formas irreconciliables de culto y dos maneras irreductibles de concebir la Iglesia católica y su misión hacia las almas.
Esta reforma, iniciada en el Concilio, sigue en curso y sigue produciendo sus frutos. Hoy, a través de la sinodalidad, asistimos a la inversión total de la estructura misma de la Iglesia. La transmisión de las verdades divinas, recibidas del Verbo encarnado, está siendo sustituida por un sistema, elaborado por el hombre, en el que ya no tiene cabida Dios mismo, y en el que respira el espíritu del hombre y no el espíritu del Espíritu Santo. Se trata de una inversión diabólica del Evangelio mismo.
Ante esta demolición de la Iglesia, denunciada con claridad, Monseñor Lefebvre nos anima a continuar la batalla doctrinal y, por tanto, a luchar santamente por el Reino de Nuestro Señor Jesucristo, que es el Camino, la Verdad y la Vida. Hoy como ayer, nuestra misión no es otra que la de restaurar todas las cosas en Cristo. Restaurar todas las cosas, empezando por el sacerdocio católico, en toda su pureza doctrinal y en toda su caridad misionera. Restaurar también el Santo Sacrificio de la Misa, que es el corazón mismo de la vida de la Iglesia. Restaurar la verdadera vida católica, que no es otra que la vida misma de Jesucristo, marcada por el espíritu de la Cruz, por amor y gloria de su Padre. Restaurar la Verdad católica, devolviéndole su esplendor y dejándola iluminar el mundo. Restaurar, finalmente, en la Iglesia y en la sociedad civil, el reconocimiento de los derechos de Cristo, Rey de todos los pueblos.
“Jesucristo es el mismo ayer y hoy, y por los siglos. No os dejéis llevar por doctrinas diversas y extrañas; porque lo mejor es afirmar el corazón con la gracia” (Hebreos 13:8-9).
La segunda idea que domina la declaración de 1974 es la intención clara y decidida de actuar con el único fin de servir a la Iglesia Católica Romana.
Sólo en la Iglesia Católica tal como ha sido siempre, y en su Tradición inmutable, tenemos la garantía de poseer la Verdad, de poder predicarla y de poder servirla.
Ante todo, somos muy conscientes de que salvaguardar la Tradición y adoptar todas las medidas necesarias para preservarla y transmitirla es un deber de caridad que cumplimos en beneficio de todas las almas y de la Iglesia católica en su conjunto. Desde esta perspectiva, nuestro combate es profundamente desinteresado. La Sociedad no busca en primer lugar su propia supervivencia, sino el bien de la Iglesia universal y, por ello, es por excelencia una obra de la Iglesia que, con una libertad y una fuerza únicas, responde adecuadamente a las necesidades específicas de una época trágica sin precedentes.
Este único objetivo sigue siendo nuestro hoy, como lo fue hace cincuenta años. “ Por eso, sin espíritu de rebeldía, amargura o resentimiento, continuamos nuestra obra de formación de sacerdotes, guiados por el Magisterio eterno. Estamos persuadidos de que no podemos prestar mayor servicio a la Santa Iglesia Católica, al Soberano Pontífice y a la posteridad ”.
La Tradición pertenece a la Iglesia Católica. En ella y para ella la custodiamos en toda su integridad, “ hasta que la verdadera luz de la Tradición disipe las tinieblas que oscurecen el cielo de la Roma eterna ”. Mantenemos esta certeza sobrenatural e inquebrantable de que esta misma Tradición triunfará, y con ella toda la Iglesia Católica, así como la certeza renovada de que las puertas del infierno nunca prevalecerán contra ella.
Menzingen, 21 fr noviembre de 2024
Davide Pagliarani
Superior General
† Alfonso de Galarreta Christian Bouchacourt
1er Asistente General, 2o Asistente General.
Por Dra. Maike Hickson.
Jueves 21 de noviembre de 2024.
LSN.
