Los obispos franceses no tienen prisa por suicidarse aplicando Traditionis Custodes, escribe el 1 de setiembre el sitio web RenaissanceCatholique.fr.
– Antes de TC había casi 250 lugares para celebrar Misa en Francia.
– Después de TC sólo desaparecieron una veintena de Misas, sobre todo porque el sacerdote fue trasladado.
– El 20% de los sacerdotes franceses están ordenados según el Rito Romano.
– Los movimientos juveniles de Rito Romano son los más fructíferos en cuanto a vocaciones y compromiso.
Los obispos franceses no tienen prisa por suicidarse aplicando Traditionis Custodes, escribe el 1 de setiembre el sitio web RenaissanceCatholique.fr.
– Antes de TC había casi 250 lugares para celebrar Misa en Francia.
– Después de TC sólo desaparecieron una veintena de Misas, sobre todo porque el sacerdote fue trasladado.
– El 20% de los sacerdotes franceses están ordenados según el Rito Romano.
– Los movimientos juveniles de Rito Romano son los más fructíferos en cuanto a vocaciones y compromiso.
– La peregrinación París-Chartres de 2022 del Rito Romano fue enorme: 15.000 personas, la mayoría jóvenes.
– Sólo el 20% de los obispos franceses comentaron oficialmente TC. La mitad de ellos lo hizo para apaciguar a los católicos de Rito Romano.
– Los obispos de importantes diócesis (Lille, Burdeos, Lyon, Versalles, Bayona, Nanterre) expresaron su preocupación por los fieles del Rito Romano.
– En muchas ciudades, el éxito de la Misa Romana contribuye al decaimiento del decadente Novus Ordo, lo que enfureció a sus responsables.
– Los obispos de la provincia de Lyon quieren que se celebre una vez al mes la Eucaristía del Novus-Ordo en vez de la Misa, pero todavía no se ha puesto en práctica.
– Los enemigos de la Misa son Kérimel (Grenoble/Toulouse), Ravel (Estrasburgo), Le Saux (Le Mans/Annecy), Aubry (Saint-Denis de la Reunión), Minnerath (ex Dijon), Aupetit (ex París).
– La peregrinación París-Chartres de 2022 del Rito Romano fue enorme: 15.000 personas, la mayoría jóvenes.
– Sólo el 20% de los obispos franceses comentaron oficialmente TC. La mitad de ellos lo hizo para apaciguar a los católicos de Rito Romano.
– Los obispos de importantes diócesis (Lille, Burdeos, Lyon, Versalles, Bayona, Nanterre) expresaron su preocupación por los fieles del Rito Romano.
– En muchas ciudades, el éxito de la Misa Romana contribuye al decaimiento del decadente Novus Ordo, lo que enfureció a sus responsables.
– Los obispos de la provincia de Lyon quieren que se celebre una vez al mes la Eucaristía del Novus-Ordo en vez de la Misa, pero todavía no se ha puesto en práctica.
– Los enemigos de la Misa son Kérimel (Grenoble/Toulouse), Ravel (Estrasburgo), Le Saux (Le Mans/Annecy), Aubry (Saint-Denis de la Reunión), Minnerath (ex Dijon), Aupetit (ex París).
El 16 de julio de 2021, el Papa Francisco publicó el Motu Proprio Traditionis Custodes , causando una verdadera consternación entre todos los católicos apegados a la liturgia gregoriana. Al hacerlo, el soberano pontífice promulgó normas particularmente restrictivas para la celebración de la misa tradicional, especificando que aspiraba a su desaparición a largo plazo en favor de la misa reformada. Sobre todo, puso fin a la era Summorum Pontificum que, durante dieciséis años, había garantizado a cada sacerdote la libertad de usar el misal antiguo y favorecido la multiplicación de parroquias y capillas donde se aseguraba el Usius antiquior del rito romano…
Obviamente, Francia, la hija mayor de la Iglesia y patria de la reacción a las innovaciones litúrgicas, no podía dejar de verse profundamente afectada por esta drástica decisión . Si bien la misa tradicional se celebró en casi doscientos cincuenta lugares de culto a principios de 2021, la decisión papal solo pudo reavivar una guerra que, como sabemos, en el pasado ha sido particularmente difícil para el catolicismo en nuestro país. Un año después, ¿cuáles son las consecuencias de la decisión del Papa? ¿En qué medida se ha extendido su aplicación por parte de los obispos encargados de implementarla? De Dijon a Grenoble, las diócesis presentan aspectos visiblemente contrastantes.
La actitud de esperar y ver del episcopado
Dado el peso del tradicionalismo en Francia, los obispos hasta ahora no han organizado nada con prisa y solo se han cancelado una veintena de misas., por lo general debido a los turnos de los sirvientes. Mientras el 20% de los sacerdotes son ordenados en nuestro país para celebrar el antiguo misal, mientras que los movimientos juveniles adscritos a él son los más fecundos en cuanto a vocaciones y compromiso, hubiera sido peligroso proceder a la liquidación de este movimiento, no mencionar el peso financiero que representa para diócesis con un balance económico incierto. Además, a pesar de las señales hostiles de Roma y del excepcional mal tiempo, la edición de 2022 de la peregrinación de Pentecostés de Notre-Dame de Paris a Notre-Dame de Chartres, organizada por la asociación Notre-Dame-de-Chrétienté, fue una de las más significativo ya que 15.000 caminantes cruzaron las carreteras de Beauce, prueba del abismo que se ensancha entre las directivas romanas que querrían suprimir el rito antiguo y toda una juventud que parece por el contrario aspirar a él.
Asimismo, sólo uno de cada cinco obispos franceses se atrevió a firmar un decreto de implementación de la Traditionis Custodes , mientras que la mitad de ellos lo hizo a raíz de la publicación del Motu Proprio, con el objetivo esencial de apaciguar a todos aquellos que, más allá de los apegos litúrgicos, se había sentido entristecido por el texto pontificio y desconcertado por el recrudecimiento de esta guerra fratricida. Los obispos de importantes diócesis, como Lille, Burdeos, Lyon, Versalles, Bayona, Nanterre firmaron inmediatamente textos expresando su preocupación por todos los fieles adheridos a la Misa tradicional. » Conociendo las inquietudes que despierta en algunos de ustedes el motu proprio, quiero expresarles mi deseo de continuar un diálogo que iniciaron mis antecesores con todos aquellos de ustedes que buscaban trabajar por la unidad de la Iglesia y la paz entre los católicos ”, escribió. El obispo Jean-Paul James, por ejemplo .
Sin duda el episcopado se sintió tranquilizado por la audiencia que Francisco concedió a sus representantes el 10 de septiembre de 2021. A quienes pidieron poder actuar de acuerdo al contexto particular de su país, el Papa respondió favorablemente. Al arzobispo de París que le preguntó si podía mantener parroquias birituales, el romano pontífice también dio su consentimiento. Sin embargo, este equilibrio no debe enmascarar las tensiones locales. En muchas ciudades, el éxito de la misa tradicional ha contribuido a reducir la asistencia a otras iglesias, para disgusto de sus líderes.Y durante la reunión de los obispos de la provincia de Lyon, los miembros se reunieron para imponer, en los lugares de culto donde se celebra el antiguo rito, una nueva misa un domingo por mes, como principal medio de aplicación del Motu Proprio . Si la medida aún no se ha practicado demasiado, atestigua el estado de ánimo de las autoridades eclesiásticas que finalmente se encuentran al unísono con el Papa para traer de vuelta a todas las ovejas al redil del Concilio a largo plazo.
Puntos de dolor
Antes de convertirse en arzobispo de Toulouse, el obispo Guy de Kérimel estuvo hasta hace poco al frente de la diócesis de Grenoble y, por tanto, miembro de la provincia de Lyon. Es el primero, desde Traditionis custodes , que ha puesto en práctica la alternancia (una vez al mes) de las misas según el nuevo misal y según el antiguo para obligar a los fieles a aclimatarse a las reformas . También es uno de los pocos obispos de Francia que ha emitido una ordenanza por la que restringe la celebración del Misal Tridentino, como el arzobispo de Estrasburgo, el obispo de Le Mans o incluso el obispo de Saint-Denis de la Réunion. quien pura y simplemente lo suprimió.
El arzobispo de Dijon, monseñor Roland Minnerath, fue pionero en la materia ya que había denunciado el contrato que lo vinculaba a la Fraternidad Sacerdotal de Saint-Pierre incluso antes de la publicación del Motu Proprio. Siguió un movimiento de protesta muy marcado que, como en Grenoble, testimonia la exasperación de los fieles tributarios de esta decisión. Se les pedía que encontraran una unidad a través del nuevo rito que, precisamente, ofrece formas de una variedad inaudita ya que su aplicación es amplia y poco controlada. Néanmoins, la décision la plus symbolique prise par un évêque, car elle touche le principal diocèse de France, est celle qu’a prise Mgr Michel Aupetit le 8 septembre 2021, en supprimant la moitié des lieux de culte où était célébrée la messe traditionnelle dans la capital. Solo Sainte-Odile, Saint-Eugène, Saint-Roch, Sainte-Jeanne-de-Chantal y Notre-Dame-du-Lys todavía pueden escuchar los santos misterios que se elevan dentro de la archidiócesis de París. Y uno se pregunta qué señal se esperará para continuar con esta poda para poder concretar el último deseo del Papa consistente en traer de vuelta a todos los fieles a la reforma.
Porque es de Roma de donde vino el golpe más incisivo, que parece constituir una amenaza contra todos los obispos que son tan indiferentes. Al prohibir al obispo de Fréjus-Toulon realizar las ordenaciones anuales pocos días antes de su celebración, las autoridades romanas querían, por voz del cardenal Ouellet, sancionar la parte excesiva concedida por monseñor Dominique Rey a los partidarios de la antigua rito _ Mientras pretenden conceder excepciones al Motu Proprio, el Papa y los dicasterios parecen decididos a ejercer una presión real sobre el mundo tradicional que corre el riesgo de tener que sufrir las visitas canónicas más improvisadas en los años venideros.
El fin de la expansión
Estos puntos de tensión constituyen algunas pruebas. Porque muchos son los obispos que espían el bastón romano de un lado y del otro los remolinos que se apoderan de los sacerdotes y de los fieles decididos a no renunciar a nada. Ante este dilema, la mayoría trata de pasar lo más desapercibida posible y no reavivar las mechas litúrgicas que corren el riesgo de prenderse en los cuatro rincones del país. Sin duda esta es la razón de la falta de urgencia sobre el tema que se observa en las diócesis.
Sin embargo, la principal consecuencia de este statu quo es el fin del desarrollo de la Misa tradicional dentro de las diócesis. Sin duda monseñor Bernard Ginoux había medido este aspecto ya que había erigido in extremis una parroquia personal en su diócesis, en el barrio de Gasseras en Montauban, justo antes de la publicación del Motu Proprio. Unos días después, ya no se le habría permitido esta posibilidad. Del mismo modo, existe un alto riesgo de experimentar una forma de reducción paulatina de la plantilla en los próximos años a través de una no renovación del personal en activo, a través de jubilaciones, siendo buenos todos los argumentos para no extender, aquí o allá, la experiencia tradicional.
Esta decisión tendrá, sin embargo, el mérito de clarificar los principios y perpetuar la voluntad. La lucha por la defensa de la Misa tradicional comenzó a retroceder en el tiempo, el acceso a ella tendió a convertirse en un lugar común y la elección a su favor podía, en muchas ocasiones, estar relacionada con una preferencia estética, una opción entre muchas otras. El Papa insistió en afirmar que “ los libros litúrgicos promulgados por los santos pontífices Pablo VI y Juan Pablo II, de acuerdo con los decretos del Concilio Vaticano II, [fueron] la única expresión de la lex orandi del rito romano [2] «. Pero tal frase sólo puede permitir que crezca la idea de que el antiguo rito, en la medida en que está tan drásticamente limitado, no puede transmitir la misma fe. Al mismo tiempo, las obras tradicionales siguen cobrando fuerza. La más antigua e importante, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, también ha visto crecer sus lugares de culto de forma significativa en los últimos años, gracias a los confinamientos y decisiones romanas.
Traditionis custodes es sin duda uno de los textos más importantes del presente pontificado. Asombró tanto las mentes que su aplicación sigue siendo difícil, que ciertos clérigos como el padre Daniel-Ange, fundador del movimiento de evangelización Jeunesse-Lumière, expresaron su angustia y su indignación . Otros clérigos trataron de dar una explicación avergonzada. La mayoría guarda silencio, permanece a la expectativa y espera el final de este pontificado en decadencia. ¿Durará otros diez años? Por supuesto que no. ¿Continuará el próximo Papa esta obra de destrucción de la Misa tradicional? ¿O se encargará de curar las heridas litúrgicas de este medio siglo? Solo Dios lo sabe.
Por COME DE PRÉVIGNY.
PARÍS, FRANCIA.
REINASSANCECATHOLIQUE.
Como de Prévigny
[1] Comunicado de prensa de Mons. Jean-Paul JAMES, arzobispo de Burdeos, siguiendo el motu proprio Traditionis custodes, 18 de julio de 2021.
[2] François, Motu Proprio Traditionis custodes , 16 de julio de 2021.
