Después del discurso de apertura del Papa León XIV, el obispo Athanasius Schneider advirtió contra basar un pontificado solo en un enfoque del Vaticano II, diciendo que el “primer compromiso” de un Papa es con el Evangelio.
En su discurso inaugural ante el Colegio Cardenalicio el sábado por la mañana, el Papa León XIV destacó la prioridad del Concilio Vaticano II para su papado. «Quisiera que hoy renováramos juntos nuestro firme compromiso con el camino que la Iglesia universal ha seguido durante décadas tras el Concilio Vaticano II», dijo.
Este comentario ha despertado el interés de muchos, especialmente de aquellos que se han preocupado por aspectos predominantes en el pontificado de Francisco, entre ellos el obispo Athanasius Schneider, auxiliar de la Arquidiócesis de Astana, Kazajstán.
Creo que un Papa no debería hablar así porque nuestro primer compromiso completo es con el Evangelio de Jesucristo; este es el primer compromiso de cada Papa y obispo”, dijo el obispo a Matt Gaspers de Veritatis Vox durante una entrevista el lunes .
«Un concilio es un acto del Magisterio… que es el magisterio de la Iglesia», añadió Schneider. «El magisterio de la Iglesia se define como no estar por encima de la tradición, sino subordinado a ella».
Continuó rechazando la idea de que los papas deberían hacer de un concilio en particular el punto focal de un pontificado, basándose en precedentes históricos para apoyar su argumento:
No fue común que los papas de la historia presentaran el inicio de su pontificado con un compromiso público con un concilio específico. Incluso en el famoso concilio de Nicea, que fue más importante que el Vaticano II, que fue solo pastoral.
Un concilio específico «no puede ser nuestro primer compromiso», reiteró Schneider. «Nuestro primer compromiso son las palabras y enseñanzas claras de Nuestro Señor, la enseñanza constante y clara de la tradición y de los Apóstoles, y toda la enseñanza solemne y definitiva del Magisterio. Este debería ser nuestro primer compromiso».
El destacado auxiliar añadió que si bien los católicos deberían “tomar alguna inspiración positiva de cada concilio”, no se debería “absolutizar” un concilio en particular hasta el punto de constituir el centro de la enseñanza magisterial bajo un pontífice.
De hecho, en su discurso en la solemne apertura del Concilio , el Papa Juan XXIII afirmó:
El propósito principal de este Concilio no es, por lo tanto, la discusión de tal o cual tema de la doctrina fundamental de la Iglesia». Añadió que el magisterio del Concilio sería predominantemente pastoral (11 de octubre de 1962).
Por su parte, el Papa Pablo VI afirmó en su discurso en la última sesión pública del Concilio que el Vaticano II «formó su programa» desde el «carácter pastoral» (7 de diciembre de 1965).
Schneider también señaló que no podía hacer predicciones seguras sobre el nuevo pontífice y se congratuló de que “al menos su aparición” y su discurso inaugural desde el balcón fueran “positivos” y dieran “esperanza y aliento”.
El comportamiento de León era «muy espiritual», añadió Schneider, a quien también alentó la evidente devoción del Papa a María. «Desprendía una especie de serenidad radiante», comentó Schneider.
Ciertamente, este aspecto ya ha sido observado por otros dentro y alrededor del Vaticano, quienes han hablado con alivio al respecto. De hecho, el propio arzobispo Georg Gänswein lo destacó, afirmando que con León «la época de la arbitrariedad» había llegado a su fin.
Los católicos deberían “dar gracias al Señor por su elección” en lugar de otros candidatos “que realmente habrían sido un daño para la Iglesia”, opinó Schneider sobre Leo, cuya elección calificó como “una señal positiva”.
Problemas urgentes para la Iglesia
Schneider se ha hecho ampliamente conocido por su franca y sólida defensa de la fe católica, junto con sus numerosas intervenciones públicas respecto de diversas crisis y confusiones que han surgido en la vida de la Iglesia en los últimos años.
Aunque siempre profesó un espíritu filial y caritativo, sus intervenciones a menudo abordaron aspectos controvertidos del pontificado del Papa Francisco.
Cuando Gaspers le preguntó sobre qué “temas urgentes” recomendaría que el Papa abordara, Schneider destacó cuestiones doctrinales y litúrgicas, junto con nombramientos de personal.
Este triple plan de acción, dijo, tendría que comenzar primero reafirmando la primacía de Cristo:
Primero: confirmar, fortalecer a todos los fieles en la fe como Jesús se la dio a Pedro y a él [León] también en este caso, vista la evidente confusión en la que se ha hundido la Iglesia doctrinal y moralmente, es realmente urgente fortalecer y confirmar en la fe.
Ampliando el aspecto doctrinal de la crisis de la Iglesia, Schneider lo dividió en tres puntos más que, dijo, era necesario abordar:
Para tratar concretamente tres temas que suelen estar más confusos en la vida de la Iglesia:
- La verdad sobre la singularidad de Jesucristo como único camino a la salvación, y que otras religiones no son medios de gracia ni caminos de salvación, debe ser expresada con una afirmación absolutamente clara.
- El orden divino de la sexualidad humana debe abordarse con una fórmula muy clara. Los principales temas que conciernen a este tema, que en nuestros días evidentemente causan tanta confusión en la Iglesia, se refieren a la inmoralidad y maldad intrínsecas de los actos y el estilo de vida homosexual, y posteriormente al divorcio. Esto debe enfatizarse, así como a la indisolubilidad del matrimonio.
- Hacer una aclaración solemne o definitiva acerca del sacramento de la ordenación, estableciendo que el sacramento del orden –al ser un solo sacramento en los tres grados del episcopado, preliterario y diaconal– está por derecho divinamente establecido reservado a los fieles del sexo masculino.
En cuanto a la liturgia, Schneider amplió su condena anterior a la restricción del Papa Francisco a la Misa tradicional contenida en Traditionis Custodes, pidiendo que se rescinda el documento:
En lo que respecta al culto, el Papa debería abrogar completamente la Traditionis Custodes :
Es realmente una humillación, una persecución de una parte de los fieles y también un rechazo a toda la tradición litúrgica de la Iglesia. Por lo tanto, esto debe ser sanado. Debe restaurarse la completa libertad de uso de la liturgia de todos los tiempos.
Independientemente de los planes particulares que León ya pudiera tener, su implementación dependerá en gran medida de la cooperación de la Curia Romana con sus deseos. En tales circunstancias, el personal se convertirá en la política.
Para ello, Schneider añadió que la selección episcopal es clave:
Debe elegir a los obispos con mucho cuidado, pues deben ser hombres de Dios, de fe católica. A esto debe prestar mucha atención.
Schneider se hizo eco de la aclaración de Gaspers de que ninguno de los individuos estaba intentando instruir al Papa, sino que tal proceso era un ejercicio de hipótesis que al mismo tiempo resaltaba cuestiones actuales en la Iglesia.
Los temas emergentes del pontificado de León están apareciendo poco a poco, pero aún no se han desarrollado plenamente, dado que sólo lleva menos de una semana en su papado.
Parece que será una mezcla de muchos aspectos extraídos de los últimos tres titulares del cargo papal, aunque muchos predicen un estilo más tranquilo y algo más ortodoxo que el visto bajo Francisco.
Sin embargo, hasta el momento, el Papa aún tiene que tomar acciones decisivas sobre muchos de los importantes temas que habrá conocido en las primeras horas de su pontificado, incluyendo la confusión moral en la Iglesia, el debilitante escándalo financiero del Vaticano y el aspecto clave de sus propios nombramientos en la Curia.
Por MICHAEL HAYNES, Corresponsal en el Vaticano.
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