Con la noticia de que el Vaticano pretende renovar su acuerdo secreto con Beijing a finales de este año, como lo rompió este corresponsal, el Papa Francisco y funcionarios de la Santa Sede se unirán a figuras chinas controvertidas en una conferencia de alto perfil del Vaticano sobre China esta semana, anunciada como un evento importante.
El 21 de mayo, la Pontificia Universidad Urbaniana de Roma acogerá una conferencia titulada “100 años del Concilium Sinense : entre la historia y el presente”. Organizado por la “Agencia Fides” de la Obra Misionera Pontificia y por la universidad, el evento es también producto de la Comisión Pontificia sobre China – cuya existencia rara vez es reconocida por el Vaticano.
La noticia del acontecimiento fue difundida por La Croix, el diario no oficial de los obispos franceses, y la Agencia Fides publicó su propio informe un día después. La conferencia en sí tiene como objetivo conmemorar el centenario del histórico Concilio de China de 1924, o Concilio de Shanghai, en el que se promulgó la carta del Papa Benedicto XV Maximum Illud a todos los obispos de China, que en ese momento eran todos misioneros y no nativos. .
Sin embargo, no es tanto la conferencia por sí sola, sino más bien los asistentes y la importancia que la rodea lo que ha puesto el evento del 21 de mayo en el centro de atención.
El Papa Francisco comenzará la conferencia a través de un mensaje en video, lo que marcará una rara intervención papal sobre el tema de las relaciones entre China y el Vaticano. También hablará el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, quien fue el arquitecto del muy controvertido acuerdo entre China y el Vaticano, que el cardenal Joseph Zen de Hong Kong ha descrito como una “ traición increíble ”.
Después de Francisco y de la posterior proyección de un vídeo de 15 minutos sobre la conferencia de 1924, el obispo de Shanghai, el obispo Shen Bin, pronunciará el segundo discurso del día, sobre el cual se encontrará más información más adelante.
Cerrará la jornada el cardenal Luis Tagle, pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización y defensor de la actual postura del Vaticano de apaciguamiento hacia China.
También estará presente y pronunciará un discurso Zheng Xiaojun, quien se desempeña como director del Instituto de Religiones del Mundo de la Academia China de Ciencias Sociales (CASS), y también es secretario general de la Sociedad Religiosa China. La CASS es uno de los principales defensores de la sinización de la religión, mediante la cual China subvierte las religiones bajo el control del Estado comunista, particularmente en lo que respecta al cristianismo. Se ha señalado que la CASS sirve como “puente” para promover este esfuerzo de sinización entre las comunidades políticas y religiosas”, un papel que ha desempeñado públicamente desde que el presidente Xi Jinping llegó al poder en 2012. Su presencia, por lo tanto, es clave y incluso ha sido calificado como “sin precedentes”.
¿Quién es el obispo Shen?
El obispo Shen fue instalado como nuevo obispo de la Diócesis de Shanghai el 4 de abril de 2023 por funcionarios del Partido Comunista Chino (PCC). Su nombramiento se produjo unilateralmente a través del Grupo de Obispos Católicos Chinos, controlado por el estado, parte de la Asociación Patriótica Católica China (CPA), oficial aprobada por el estado chino. El Grupo de Obispos Católicos Chinos, dirigido por Shen, rechaza la autoridad de la Santa Sede. .
Como era de esperar, Shen, miembro de la iglesia estatal, anunció durante la ceremonia de instalación que promovería “el principio de independencia y autoadministración” y se comprometió a intentar “sinizar” el catolicismo chino.
Al instalar así a Shen, el Partido Comunista ignoró por completo al entonces actual obispo de Shanghai del Vaticano: el obispo Thaddeus Ma Daqin. El obispo Ma había sido puesto bajo arresto domiciliario después de que el PCC se diera cuenta, tras su nombramiento en 2012, de que era fiel a la Santa Sede y no a Beijing.
Algunas semanas después de que Shen se mudara a Shanghai, cumplió su promesa de “sinizar” el catolicismo. Funcionarios del PCC visitaron la diócesis de Shanghai, donde instaron a los católicos locales a “adherirse a la dirección de sinización de la religión y guiar activamente a las religiones para que se adapten a la sociedad socialista”.
El Vaticano necesitó varias semanas para actuar, después de haber sido tomado por sorpresa por Beijing. Recién el 15 de julio de 2023 la Santa Sede emitió una declaración nombrando a Shen para Shanghai y removiéndolo de su anterior puesto aprobado por el Vaticano como ordinario de la Diócesis de Haimen.
La decisión de Francisco de aprobar retroactivamente la decisión del PCC fue ampliamente criticada por los católicos que han expresado preocupaciones sobre la relación actual del Vaticano con Beijing.
La política de Francisco en China queda plenamente expuesta como una traición perversa e imperdonable a los católicos chinos, ya que se ve obligado a actuar como agente del PCC al instalar a su títere como obispo de Shanghai”, escribió Damian Thompson de The Spectator .
Shanghai: ¿El Vaticano se preocupa por las preocupaciones pastorales o se inclina ante un poder mayor?
Tratando de defender la decisión del Papa con respecto al obispo Shen, el cardenal Parolin dijo a Vatican News el verano pasado que “el Santo Padre Francisco ha decidido subsanar la irregularidad canónica creada en Shanghai, en vista del mayor bien de la diócesis y del ejercicio fructífero del cargo episcopal. ministerio pastoral”.
El cardenal secretario de Estado atestiguó que la intención del Papa Francisco al legitimar la transferencia de Shen por parte del PCC “es fundamentalmente pastoral y permitirá al obispo Shen Bin trabajar con mayor serenidad para promover la evangelización y fomentar la comunión eclesial”.
Pero el experto en China Steven Mosher comentó en ese momento que Francisco se vio efectivamente obligado a aceptar la medida de Shen para salvar las apariencias:
Si el Papa Francisco rechazara la elección del PCC, que ya se había mudado a la residencia del obispo en la diócesis más grande de China, estaría efectivamente anunciando al mundo que el obispo Shen estaba en cisma. Y que su enfoque conciliador hacia China no había producido más que fracaso.
Así fue como en el verano del año pasado, y nuevamente en mayo, el Vaticano cedió su propia voluntad a las demandas y presiones de Beijing. El obispo Shen aparecerá en la conferencia de la Universidad de Urbania con pleno conocimiento y dirección del PCC, de quien es representante. Criticando tal giro de los acontecimientos, el veterano vaticanista Francis Rocca escribió la semana pasada que “al aceptar el dominio de la Iglesia oficial, cuyos obispos dirige Shen Bin, Roma está en la práctica aceptando la supremacía de la política sobre la religión”.
Al comentar sobre la inclusión de Shen en la conferencia, Mosher le dijo a este corresponsal que “el Partido Comunista Chino confía en el obispo Shen Bin, lo que significa que los ha convencido de que su primera lealtad es el Partido y su líder, Xi Jinping”.
¿Una nueva era para las relaciones chino-vaticanas?
La conferencia, hasta el momento, ha recibido poca atención oficial o promoción por parte de los portales de noticias oficiales del Vaticano. Un breve artículo apareció en Vatican News un día después de la publicación del informe de La Croix, pero por lo demás, un silencio avergonzado ha logrado prevalecer por parte de la Santa Sede.
Sin embargo, según un informe , la conferencia podría ser seguida rápidamente por un “anuncio importante” sobre las relaciones entre China y el Vaticano. Semejante elemento es significativo, sobre todo teniendo en cuenta el contexto más amplio de las medidas políticas que se están adoptando, como lo demuestran dos aspectos.
En primer lugar, el 23 de abril, este corresponsal le dio la noticia del cardenal Parolin de que la Santa Sede pretende renovar su acuerdo secreto con Beijing a finales de este año. El anuncio formal de la renovación del acuerdo aún no se ha producido, aunque en los últimos años ha tendido a anunciarse a finales del verano o principios del otoño.
En segundo lugar, al mismo tiempo, el Cardenal Stephen Chow SJ, de la Diócesis de Hong Kong, continúa sus controvertidos esfuerzos por construir relaciones con la iglesia controlada por el Estado del PCC realizando otro viaje a Beijing con ese propósito. El cardenal Chow ha hablado constantemente de que su papel en Hong Kong es el de “constructor de puentes” entre la Santa Sede y Beijing.
Un informe reciente de la Fundación Comité por la Libertad en Hong Kong (CFHK) argumentó que el cardenal jesuita Chow está ayudando activamente al Partido Comunista Chino a promover su agenda.
La Iglesia católica en Hong Kong está suprimiendo proactivamente información sobre la persecución religiosa en China y ha diluido su enfoque en defender los derechos de los fieles en China”, escribió la autora del informe, Frances Hui.
Hui también hizo referencia a la “oficina de enlace” que la Santa Sede espera abrir en China. Según Parolin, la Santa Sede espera «la apertura de una oficina de enlace de la Santa Sede en China» que «no sólo favorecería el diálogo con las autoridades civiles, sino que también contribuiría a la plena reconciliación dentro de la Iglesia china y su camino hacia la una normalidad deseable”.
Pero Hui atestiguó que tales planes generan “preocupaciones sobre la posible legalización de entidades controladas por el Estado. Los clérigos de Hong Kong temen que se les presione para unirse a asociaciones que prometan fidelidad al gobierno”.
En marzo de este año, el arzobispo Paul Gallagher trató de restar importancia a las sugerencias de que dicha oficina de enlace era probable. «Siempre hemos creído que esto sería útil», dijo Gallagher, pero añadió que no había «disposición o apertura» por parte de las autoridades chinas al respecto.
El prelado inglés, que se desempeña como Secretario del Vaticano para las Relaciones con los Estados y las Organizaciones Internacionales dentro de la Secretaría de Estado, ha sido muy levemente crítico con el acuerdo sino-vaticano, mientras que, en contraste, tanto Francisco como Parolin han defendido el acuerdo consistentemente.
Pero a pesar de las ligeras diferencias en la valoración pública del acuerdo entre Gallagher y Parolin, la línea del Vaticano sigue siendo marcada –al parecer– por Parolin. Dado que es probable que el acuerdo entre China y el Vaticano se renueve en unos meses y que la Santa Sede presiona para crear una oficina de enlace que también podría servir como caballo de Troya, parece que la política de apaciguamiento del PCC que ha continuado durante tantos años es probable que continúe.
Por MICHAEL HAYNES.
Lunes 20 de mayo de 2024.
