El director de la Congregación del Vaticano para los Institutos de Vida Consagrada dijo recientemente que el Papa Francisco está preocupado por las ideas «tradicionalistas» que se introducen en la «formación sacerdotal».
El Papa Francisco ha expresado su temor a “una cierta tendencia a alejarse un poco del Concilio Vaticano II, a asumir posiciones tradicionalistas” en la “formación sacerdotal”, según el cardenal João Braz de Aviz, prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida y Sociedades Consagradas de Vida Apostólica, según informa Vida Nueva España .
El cardenal relató las preocupaciones del Papa durante un debate virtual centrado en el tema “Sentire cum Christo et cum Ecclesia” con motivo de la 50ª Semana Nacional de los Institutos de Vida Consagrada. Otros participantes fueron el presidente de la Unión Internacional de Superiores Generales, M. Jolanta Kafka, y el Superior General de los jesuitas, Padre Arturo Sosa, quien también es presidente de la Unión de Superiores Generales.
El debate del 17 de mayo formó parte de una jornada organizada por el Instituto Teológico de Vida Religiosa, que publicó notas explicando que el cardenal comenzaba por “comentar los principios generales de renovación de la vida religiosa expresados en el decreto conciliar ‘Perfectae Caritatis’, firmado por Pablo VI en 1965 ”.
El diácono Nick Donnelly, autor y ex editor de noticias de EWTN Gran Bretaña, envió a LifeSiteNews un comentario sobre la supuesta declaración del Papa Francisco:
Dei Verbum, la Constitución dogmática sobre la Divina Revelación, uno de los documentos clave del Vaticano II, exhorta a los fieles a recibir la «enseñanza, la vida y el culto que la Iglesia perpetúa y transmite a todas las generaciones». (DV 8). Por lo tanto, es irónico que el Papa Francisco adopte una posición hostil hacia los seminaristas tradicionalistas cuando Dei Verbum defiende esa «rigidez» como algo esencial. Al no enfatizar la importancia de que los fieles ‘se aferren a las tradiciones’ y luchen en ‘defensa de la Fe transmitida de una vez por todas’, es el Papa Francisco quien está mostrando una ‘cierta tendencia a alejarse un poco del Vaticano’. Concilio II ‘, no los seminaristas y sacerdotes que defienden la Tradición.
Las preocupaciones expresadas por el Papa Francisco con la formación sacerdotal tradicional parecen hacer eco de los comentarios que supuestamente hizo a los obispos italianos en la apertura de su Asamblea General el 24 de mayo, según un artículo sin firmar publicado por «Messa in Latina». En este caso, se dice que se centró específicamente en la Misa en latín tradicional.
“Después de advertir una vez más contra la aceptación de jóvenes ‘rígidos’ (es decir, fieles a la doctrina) en el seminario, Francisco dijo a los obispos que había llegado al tercer borrador de un texto que contiene medidas que restringen la celebración por parte del sacerdote católico de la misa en la Forma Extraordinaria que Benedicto XVI hizo accesible ”, informó Messa en Latina.
Durante la discusión del 17 de mayo, Braz de Aviz enfatizó la importancia de la fidelidad de los religiosos consagrados al pensamiento del Papa Francisco, diciendo que “seguir a Cristo también implica tener una visión de fe con respecto a Pedro y sus sucesores. ¿Cómo vivir hoy una vida consagrada sin escuchar profundamente las orientaciones del Papa Francisco? Solo así tiene sentido seguir al fundador ”.
El cardenal prosiguió diciendo que debemos “actualizar nuestro seguimiento de Jesús” utilizando los “criterios indispensables” de “sinodalidad y fraternidad”.
Entre los “campos que necesitan esta renovación, esta nueva formación” está el de “la relación hombre-mujer”, según Braz de Aviz. Luego aludió a ideas comunes a la teología y la cultura católicas antes del Concilio Vaticano II que considera indeseables.
“Nuestros modelos de vida consagrados, nuestras estructuras organizativas y de gobierno crearon en el pasado una mentalidad en la que se acentuaban las diferencias entre hombre y mujer, de tal manera que se perdía la conciencia de esta igual dignidad y complementariedad”.
“Las mujeres consagradas también fueron puestas al margen de la vida de la Iglesia, la pastoral y su misión. Las cosas empezaron a cambiar con el Concilio Vaticano II ”. Aun así, según Braz de Aviz, “el proceso de maduración en la reciprocidad hombre-mujer aún necesita crecer”.
Durante su discusión con Kafka y Sosa, también insistió en que “es hora de reformar nuestra forma de pensar, sobre todo, en nuestro camino de formación”, y agregó: “Ya no hay lugar para una formación estática, que se hace de una vez y para todos.»
Braz de Aviz comparte la antipatía del Papa Francisco hacia las posiciones católicas tradicionales, hasta el punto de haber descrito a los tradicionalistas como «suicidándose». Durante un discurso de 2015 en un «congreso único de muchos de los directores de formación religiosa del mundo» en Roma, Braz de Aviz les advirtió : «No se alejen de las grandes líneas del Concilio Vaticano II».
“De hecho, los que se están distanciando del ayuntamiento para hacer otro camino se están matando, tarde o temprano morirán”, dijo Braz de Aviz. “No tendrán sentido. Estarán fuera de la iglesia. Necesitamos construir, usando el Evangelio y el concilio como punto de partida ”.
The National Catholic Reporter relató que “les dijo a los directores de formación que deben saber que las necesidades de las personas que consideran la vida religiosa en la época actual“ no son las mismas ”que cuando los fundadores de sus órdenes recibieron por primera vez su carisma:“ Estos contextos han cambiado . «
La sola idea de que mantener posiciones católicas “tradicionalistas” pone a uno en desacuerdo con el Vaticano II es consistente con la noción de que el Vaticano II marcó una ruptura con la fe católica tal como fue enseñada y practicada por los santos y fieles de todos los tiempos.
Los prelados de la Iglesia como el arzobispo Carlo Maria Viganò y el obispo Athanasius Schneider argumentan que esta «hermenéutica de la ruptura» no se debe a que el Vaticano II aclarara las enseñanzas de la Iglesia que antes no se entendían, ni simplemente porque el Vaticano II ha sido mal interpretado, sino por problemas inherentes al Concilio, que lo hace incompatible con la enseñanza magisterial de la Iglesia.
El arzobispo Viganò, que es uno de los críticos vivos más abiertos del Vaticano II, ha rastreado las escandalosas ofensas contra la fe cometidas por el clero de alto rango hasta el Vaticano II, diciendo que «la crisis actual es la metástasis del cáncer conciliar».
“Si la pachamama puede ser adorada en una iglesia, se lo debemos a Dignitatis Humanae . Si tenemos una liturgia protestantizada y, a veces, incluso paganizada, se lo debemos a la acción revolucionaria de Mons. Annibale Bugnini ya las reformas posconciliares. Si se firmó la Declaración de Abu Dhabi, se lo debemos a Nostra Aetate ”, dijo Viganò.
Incluso entre el clero que acepta o abraza el Concilio Vaticano II, hay un gran número que insiste en que el concilio no significa ni puede significar un repudio de la enseñanza y práctica tradicional de la Iglesia.
El cardenal Joseph Zen, que ve al Vaticano II como un hito importante en la Iglesia, sostiene que los cambios en la Iglesia no pueden deshacer el pasado. «El Espíritu Santo de hoy no contradice al Espíritu Santo de ayer», escribió en una publicación de blog el año pasado.
Se dirigió a lo que él llama un «complejo anti-tridentino», escribiendo, «La teología tridentina principalmente en latín salvó la fe de la Iglesia de los [laicos], y la liturgia tridentina en latín con el canto gregoriano (incluido el ‘dies irae ‘) alimentó la piedad de generaciones y sostuvo el coraje de innumerables mártires ”.
“Suena blasfemo decir que el Vaticano II tuvo que limpiar la Iglesia de la ‘suciedad’ tridentina”, agregó.
Las palabras y acciones de prelados como Braz de Aviz y el nuevo prefecto de la Congregación para el Culto Divino, el arzobispo Arthur Roche, indican que limpiar la Iglesia de la doctrina y la liturgia tradicionales es de hecho parte de su agenda. Por ejemplo, Roche escribió el año pasado una carta a los obispos del mundo atacando la Misa tradicional y alabando el cambio de paradigma del Concilio Vaticano II en su visión de la Iglesia.
Algunos argumentan que es la aversión de Braz de Aviz a la tradición lo que lo llevó a su desmantelamiento “despiadado” de los Frailes Franciscanos de la Inmaculada (FFI), una comunidad que celebraba la Misa Tradicional en Latín, aunque no exclusivamente, así como de las Hermanitas de María, Madre del Redentor. En 2018, envió a las hermanas un ultimátum exigiéndoles que aceptaran a la Hna. Geneviève Médevielle como su autoridad «sin reservas» o se enfrentarían a la destitución del Instituto. Médevielle no usa hábito y defendió la controvertida Exhortación Apostólica postsinodal Amoris Laetitia . Como resultado, la gran mayoría de las hermanas fueron relevadas de sus votos.
En ambos casos, las comunidades no recibieron ninguna razón específica para la imposición de comisionados que precedieron a su disolución, salvo vagas insinuaciones de que eran demasiado «tradicionales» para el gusto de las autoridades vaticanas, incluido, presumiblemente, el Papa Francisco, quien en el caso de la FFI, se había negado a aceptar las apelaciones de los miembros de las órdenes.
lifesitenews.
