Adriana Masotti – Ciudad del Vaticano
El motivo de la audiencia con el Papa Francisco, a última hora de la mañana, a quienes apoyan la Oficina Catequética de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), recibida en la Sala Clementina, es el 60 aniversario del inicio de la actividad del cuerpo. destinado a ayudar a la Iglesia italiana en el ámbito, de hecho, de la catequesis después del Concilio Vaticano II. Un aniversario no es solo un recordatorio, sino también una oportunidad para «renovar el espíritu del anuncio», dice el Papa en su discurso y por eso dice que quiere «compartir tres puntos que espero les ayuden en el trabajo de los próximos años «.
La persona de Jesús está en el centro de la catequesis
El primer punto es: catequesis y kerigma. «La catequesis es el eco de la Palabra de Dios», afirma el Papa, ya través de la Sagrada Escritura anunciada, cada uno pasa a formar parte «de la misma historia de salvación» y con su propia unicidad «encuentra su propio ritmo». Francisco enfatiza que el corazón del misterio de la salvación es el kerygma, y que el kerygma es una persona: Jesucristo. La catequesis, por tanto, debe «favorecer el encuentro personal con él» y, por tanto, no se puede hacer excepto en las relaciones personales.
No hay verdadera catequesis sin el testimonio de hombres y mujeres en carne y hueso. ¿Quién de nosotros no recuerda al menos a uno de sus catequistas? Lo recuerdo. Recuerdo a la monja que me preparó para la primera comunión y me hizo mucho bien . Los primeros protagonistas de la catequesis son ellos, mensajeros del Evangelio, a menudo laicos, que se arriesgan generosamente para compartir la belleza del encuentro con Jesús. “¿Quién es el catequista? Él es quien guarda y alimenta la memoria de Dios; lo guarda en sí mismo, es consciente de la historia de la salvación , y sabe despertar este recuerdo en los demás. Es un cristiano quien pone este recuerdo al servicio del anuncio; no para ser visto, no para hablar de sí mismo, sino para hablar de Dios, de su amor, de su fidelidad ”.
El anuncio es el amor de Dios en el lenguaje del corazón.
A continuación, el Papa indica algunas características que debe poseer hoy el anuncio, es decir, que es capaz de revelar el amor de Dios, ante cualquier obligación moral y religiosa; que no se impone sino que tiene en cuenta la libertad; que da testimonio de alegría y vitalidad. Para ello, quienes evangelizan deben expresar «cercanía, apertura al diálogo, paciencia, acogida cordial que no condena». Y hablando del catequista, Francisco añade de la mano que «la fe debe transmitirse en dialecto», explicando que se refiere al «dialecto de proximidad», al dialecto que se hace entender por las personas a las que se dirige:
Estoy tan afectado por ese pasaje de los Macabeos, de los Siete Hermanos. Dos o tres veces se dijo que su madre los apoyaba hablándoles en dialecto. Es importante: la verdadera fe debe transmitirse en dialecto. Los catequistas deben aprender a transmitirlo en dialecto, que es el idioma que viene del corazón, que nace, que es precisamente el más familiar, el más cercano a todos. Si no hay dialecto, la fe no se transmite totalmente y bien.
El Consejo no debe ser negociado
El segundo punto señalado por el Papa Francisco es: la catequesis y el futuro. Recordando el 50 aniversario del documento «La renovación de la catequesis», con el que la CEI recibió las indicaciones del Concilio, celebrado el año pasado, Francisco cita unas palabras del Papa Pablo VI en las que invitaba a la Iglesia italiana a mirar con gratitud el Concilio que dijo «será el gran catecismo de los nuevos tiempos» y observó que la tarea constante de la catequesis es «comprender estos problemas que brotan del corazón del hombre, para llevarlos de regreso a su fuente oculta: el don de amor que crea y salva «. Francisco, por tanto, reitera que la catequesis inspirada por el Concilio es «siempre con el oído abierto, siempre atenta a renovarse». Y hablando del Concilio añade una amplia reflexión:
El Concilio es el magisterio de la Iglesia. O estás con la Iglesia y, por tanto, sigues el Concilio, y si no sigues el Concilio o lo interpretas a tu manera, a tu voluntad, no estás con la Iglesia. En este punto debemos ser exigentes, estrictos. El Consejo no hay que negociar, tener más de estos … No, el Consejo es así. Y este problema que estamos viviendo, de la selectividad del Concilio, se ha repetido a lo largo de la historia con otros Concilios. Me hace pensar mucho en un grupo de obispos que se fueron después del Vaticano I, un grupo de laicos, grupos de allí, para continuar la «verdadera doctrina» que no era la del Vaticano I. «Somos los verdaderos católicos». .Hoy ordenan mujeres. La actitud más severa de mantener la fe sin el magisterio de la Iglesia te lleva a la ruina. Por favor,
La catequesis siempre escucha al hombre
La catequesis, afirma el Papa, retomando la lectura del discurso, debe renovarse para afectar a todos los ámbitos de la pastoral. Y recomienda:
No debemos tener miedo de hablar el idioma de las mujeres y los hombres de hoy. Sí, hablar el idioma fuera de la Iglesia: hay que tenerle miedo. No debemos tener miedo de hablar el idioma de la gente. No debemos tener miedo de escuchar sus preguntas, sean las que sean, las preguntas sin resolver, de escuchar las debilidades e incertidumbres: no tenemos miedo de esto. No debemos tener miedo de desarrollar nuevas herramientas.
Redescubre el sentido de comunidad
La catequesis y la comunidad representan el tercer punto, un nudo de especial relevancia en un tiempo que, debido a la pandemia, ha visto un aumento del aislamiento y la sensación de soledad. “El virus -afirma el Papa- ha cavado en el tejido vivo de nuestros territorios, sobre todo existenciales, alimentando miedos, sospechas, desconfianzas e incertidumbres. Ha puesto en jaque prácticas y hábitos establecidos y, por tanto, nos incita a repensar nuestro ser comunidad ”. También nos hizo entender que solo juntos podemos avanzar, cuidándonos unos a otros. Por tanto, hay que redescubrir el sentido de comunidad.
La catequesis y el anuncio no pueden dejar de poner en el centro esta dimensión comunitaria. No es momento para estrategias de élite. Y la gran comunidad: ¿qué es la gran comunidad? El santo pueblo fiel de Dios … Este es el momento de ser artesanos de comunidades abiertas que sepan valorar los talentos de todos. Es el momento de las comunidades misioneras, libres y desinteresadas, que no buscan relevancia y provecho, sino que recorren los caminos de la gente de nuestro tiempo, inclinándose sobre los marginados. Es el momento de la comunidad que los jóvenes desilusionados miran a los ojos, que acogen a los extraños y dan esperanza a los desanimados. Es el momento de que las comunidades dialoguen sin miedo con quienes tienen ideas diferentes. Es el tiempo de la comunidad que, como el buen samaritano, sabe acercarse a los heridos de la vida, para vendar sus heridas con compasión.
Una catequesis que acompaña y acaricia
Francisco, repitiendo lo que dijo en la Convención eclesial de Florencia, reitera su deseo de una Iglesia «cada vez más cercana a los abandonados, a los olvidados, a los imperfectos», una Iglesia alegre que «comprende, acompaña, acaricia». Esto, continúa, también se aplica a la catequesis. E insta a la creatividad para un anuncio centrado en el kerigma, «que mira al futuro de nuestras comunidades, para que estén cada vez más arraigadas en el Evangelio, fraternales e inclusivas».
La Iglesia italiana inicia un proceso sinodal
Finalmente, cinco años después de esa convención, Francisco invita a la Iglesia italiana a comenzar un proceso sinodal a nivel nacional, comunidad por comunidad, diócesis por diócesis «: este proceso también será una catequesis. En la Convención de Florencia está precisamente la intuición del camino a seguir en este Sínodo. Ahora, retírelo: es hora. Y empieza a caminar «.
