El 29 de septiembre de 2025 , el secretario general del Partido Comunista Chino (PCCh), Xi Jinping, exigió que se acelerara el ritmo de la sinización de las religiones, es decir, de ponerlas en consonancia con los principios del maoísmo , que buscaba la erradicación total de la religión mediante la destrucción de miles de casas de culto y el encarcelamiento, la tortura y el asesinato de líderes religiosos y laicos.
El “Emperador Rojo” exigió explícitamente una “aceleración” de este proceso, describiéndolo como esencial para promover “la mansedumbre religiosa, la armonía étnica, la armonía social y la estabilidad nacional a largo plazo” hacia las cinco religiones sancionadas por el Estado: catolicismo, budismo, islam, protestantismo y taoísmo. [i]
La sinización
no es nada menos que
la completa subordinación
—o mejor aún, el adoctrinamiento—,
de los miembros adscritos
a los grupos religiosos mencionados,
a la agenda política del PCCh
y a su visión marxista de la religión.
De hecho, en un discurso pronunciado en una sesión ad hoc del Politburó del PCCh, Jinping apeló a que «las doctrinas, reglas, sistemas de gestión, rituales, costumbres y normas de comportamiento» incorporen «características chinas» y se adapten «a las necesidades de la época».
Exigió la «aplicación estricta» de las regulaciones y el fortalecimiento de las directrices políticas. Publicidad – Continúe leyendo a continuación
“Debemos guiar a las figuras religiosas y a las masas de creyentes”, continuó el autócrata chino , “para establecer firmemente una visión correcta del Estado, la historia, la nación, la cultura y la religión, y fortalecer constantemente las ‘cinco identidades’, para que participen voluntariamente en la construcción de la modernización al estilo chino”.
Las “cinco identidades” a las que se refiere son la identificación con la “gran patria” (el llamado patriotismo), con la nación china, con la cultura china, con el PCCh y con el socialismo con características chinas.
Esto se ha materializado en normas controladas por el Estado para incorporar la ideología del PCCh en cada faceta de la vida religiosa, que posteriormente ha abolido brutalmente los elementos religiosos que entran en conflicto con la agenda política y de políticas de Beijing con connotaciones ultranacionalistas, o más bien, comunistas.
En el centro del control institucional de la religión por parte del PCCh se encuentran las organizaciones religiosas nacionales controladas por el Estado, a menudo denominadas “asociaciones religiosas patrióticas”, como la Asociación Budista de China (BAC), el Movimiento Patriótico Protestante de las Tres Autonomías (TSPM) y el Consejo Cristiano de China (CCC), y la infame Asociación Patriótica Católica China (CCPA) y la Conferencia de Obispos de la Iglesia Católica en China (BCCCC).Publicidad – Continúe leyendo a continuación
- Los católicos clandestinos refutan la autoproclamada regla espiritual de la CCPA, respaldada por el gobierno. En cambio, se mantienen obedientes a la única autoridad legítima: la Iglesia de Roma.
- El acuerdo provisional de 2018 entre Pekín y la Santa Sede, en el que esta última reconoce la autoridad suprema de la primera para nombrar obispos —el Obispo de Roma simplemente lo aprueba— ha sido un dilema para estos fieles chinos.
- Las declaraciones del Secretario General no deberían haber sido una sorpresa. Tan solo dos semanas antes, el 15 de septiembre, la Administración Nacional de Asuntos Religiosos de China (NRAA) promulgó un nuevo texto, con un nivel de detalle sin precedentes, para ampliar el control del PCCh sobre las actividades religiosas en línea. Estaba dirigido específicamente, aunque no limitado, a la Iglesia Católica por dos razones.
En primer lugar, el catolicismo posee una teología estructurada y sistemática que promueve los valores occidentales, la de los derechos naturales inalienables, lo cual entra en conflicto con los objetivos del cuerpo político del PCCh. En segundo lugar, y quizás más relevante, los católicos, a diferencia de las demás religiones, tienen un líder supremo que también es jefe de Estado: el papa. Y, como dijo una vez Chiang Kai-Shek, el difunto líder de la República de China (es decir, Taiwán) : «El cielo no puede tener dos soles».
El documento de la NRAA , titulado «Reglamento sobre el comportamiento en línea del clero religioso», establece una estructura estricta que estipula lo que el personal religioso puede y no puede hacer en línea. El artículo 3 del reglamento establece: Publicidad – Continúe leyendo a continuación
El clero religioso debe defender los valores socialistas fundamentales, seguir el principio de independencia y autogestión de las religiones de nuestro país , adherirse a la sinización de las religiones de nuestro país , guiar activamente las religiones para que se adapten a la sociedad socialista y promover la armonía religiosa, social y étnica al utilizar Internet.
Solo las plataformas operadas por organizaciones religiosas (templos, iglesias, seminarios) registradas por el PCCh, con licencia oficial para difundir contenido religioso en línea, pueden utilizarse para predicar o enseñar. Esto excluye cualquier instrucción o contenido religioso de cuentas personales en redes sociales, transmisiones en vivo, grupos en aplicaciones como WeChat o foros no oficiales.
Además, un sacerdote, por ejemplo, debe asegurarse de no ser visto aprovechándose de su estatus clerical o su notoriedad para aumentar su número de suscriptores. Asimismo, se prohíbe cualquier publicidad otorgada a sitios web religiosos extranjeros. Por lo tanto, sería un delito compartir, por ejemplo, videos de las audiencias generales del Papa de los miércoles, que se transmiten en el sitio web del Vaticano.
Mientras las autoridades romanas siguen impulsando un acercamiento de Ostpolitik con China con la esperanza de mejorar las relaciones con el PCCh, no olvidemos el clamor de millones y millones de personas que siguen privadas de las libertades que apreciamos en nuestra sociedad democrática y libre, por no hablar de aquellos que han sido perseguidos por expresar su conciencia contra la opresión comunista.
[i] Según el Informe sobre Libertad Religiosa Internacional de Estados Unidos de 2023, se estima que el número de fieles religiosos oscila entre unos 350 millones y más de 850 millones de los 1.400 millones de habitantes del país. En 2021, el gobierno estadounidense estimó que el 18 % de la población es budista, incluyendo el budismo tibetano; el 5 % es cristiano (católico y protestante); y el 2 % es musulmán. Otras tradiciones religiosas importantes incluyen el taoísmo, Falun Gong y las prácticas religiosas populares.
Autor
Por P: MARIO ALEXIS PORTELLA.
El P. Mario Alexis Portella, JD, JCD, es sacerdote de la Catedral de Santa María del Fiore en Florencia, Italia, además de profesor visitante del Instituto del Danubio en Budapest, Hungría, y profesor visitante de la Universidad Católica ITI en Trumau, Austria. Es doctor en Derecho Canónico y Derecho Civil por la Pontificia Universidad Lateranense de Roma.
