Ataques con escupitajos, grafitis de odio, cementerios profanados y ahora también violencia física brutal: durante años, el abad benedictino de Jerusalén, Nikodemus Schnabel, ha estado advirtiendo sobre la creciente hostilidad hacia los cristianos en Israel. Ahora dirige sus críticas de forma cada vez más explícita a la clase política del país.
«El odio hacia todo lo cristiano no da señales de disminuir». Con estas palabras inusualmente duras, el abad Nikodemus Schnabel ha vuelto a pronunciarse sobre la situación de los cristianos en Israel. Y el monje benedictino añade una pregunta política: ¿Cuándo dejará por fin el actual gobierno israelí de minimizar constantemente este odio?
Quienes conocen a Schnabel saben que esas palabras tienen un peso especial para él. El benedictino alemán, abad de la Abadía de la Dormición en el Monte Sion de Jerusalén desde 2023, no se encuentra entre los representantes de la Iglesia que condenan abiertamente a Israel. Él subraya repetidamente la solidaridad que recibe de judíos israelíes y rabinos. Tras un ataque sufrido en 2024, por ejemplo, señaló explícitamente que un anciano judío había intervenido y se había interpuesto protectoramente frente a él. Esto hace que los informes de Schnabel de los últimos años sean aún más convincentes.
«Ya no se trata de si me escupen o no.»
Ya a principios de 2023, el abad dio la voz de alarma. Desde que el gobierno religioso de derecha del primer ministro Benjamin Netanyahu asumió el poder, había observado un aumento significativo de los ataques contra los cristianos. Schnabel describió la situación en aquel entonces con una frase que visibiliza la humillación, ahora tan común: «Ya no se trata de si me escupen, sino de con qué frecuencia al día».
Además, se produjeron insultos y empujones deliberados. Para un cristiano reconocible por su hábito religioso, el barrio judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén se había convertido, en ocasiones, prácticamente en una zona prohibida. Schnabel identificó a los perpetradores principalmente dentro del entorno extremista nacional-religioso. Unos meses después, declaró a Vatican News un «enorme aumento del odio y los actos de violencia contra nosotros, los cristianos». Citó la profanación de cementerios, el vandalismo de iglesias, grafitis de odio, ataques con escupitajos y agresiones verbales diarias. Los cristianos eran objeto de insultos como «Vete a Italia».
Schnabel también hizo hincapié en la otra cara de Jerusalén en aquel momento: rabinos y otros israelíes judíos le habían expresado su solidaridad. Por ello, su concisa descripción de la ciudad fue: «Jerusalén te besa y te muerde prácticamente todos los días».
Que Schnabel no se limita a hablar de las experiencias ajenas quedó especialmente claro en febrero de 2024. Dos radicales judíos increparon al monje benedictino en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Escupieron en el suelo frente a él, lo amenazaron e insultaron a Jesucristo y al cristianismo. El incidente fue grabado en vídeo. La policía arrestó a los dos hombres.
El Patriarcado Latino de Jerusalén lo calificó de «ataque injustificado y vergonzoso». El propio Schnabel reaccionó como lo hacen todos los grandes líderes cristianos en estos casos: oró por sus agresores esa misma noche. Al mismo tiempo, exigió que los líderes de todas las comunidades religiosas tomaran medidas decisivas contra esos «vándalos religiosos». El incidente no fue un caso aislado. Ya entonces se reportaban cada vez más casos de agresiones verbales, ataques con escupitajos y vandalismo contra instituciones cristianas.
Ataques incendiarios, profanaciones de cementerios y grafitis de odio
En mayo de 2025, Schnabel llegó a una conclusión preocupante para el periódico «Jüdische Allgemeine»: «Durante años, se han producido incendios provocados, profanación de cementerios, ataques con escupitajos contra el clero, empujones y grafitis de odio». Esto sigue siendo un «problema grave». Al mismo tiempo, Schnabel describió con precisión a los perpetradores como «judíos nacional-religiosos extremistas». Sin embargo, esto no constituye una acusación generalizada contra la población judía de Israel.
En el verano de ese mismo año, Schnabel también llamó la atención sobre la situación de los cristianos en Cisjordania. En la ciudad de Taybeh, de mayoría cristiana, los residentes denunciaron ataques de colonos israelíes radicales. Schnabel visitó la ciudad y habló con niños que temían nuevos ataques. Situó la violencia dentro del conflicto más amplio entre los colonos radicales y la población palestina: los cristianos de la zona no solo se vieron afectados por su fe cristiana, sino también por ser palestinos. Esta distinción es importante. No todo ataque contra un cristiano en Tierra Santa constituye automáticamente un crimen de odio anticristiano. Sin embargo, en los sucesos que Schnabel describió en Jerusalén, existen numerosos casos en los que la identidad cristiana claramente identificable de las víctimas fue precisamente el motivo de los insultos o ataques.
Una monja es derribada al suelo y pateada.
Según Schnabel, la violencia alcanzó un nuevo nivel a finales de abril de 2026. Una monja francesa había visitado la Abadía de la Dormición. Mientras caminaba por un callejón entre la abadía y el Cenáculo, un hombre se le acercó por detrás. Las imágenes de las cámaras de vigilancia muestran cómo la empuja con fuerza al suelo. Su cabeza golpeó el pavimento. El agresor se marchó inicialmente, pero luego regresó y pateó a la mujer mientras yacía en el suelo.
Schnabel conoce muy bien este callejón. Él mismo ha sido víctima de escupitajos, empujones e insultos en numerosas ocasiones. Sin embargo, el ataque a la monja lo impactó especialmente. En declaraciones a ARD, lo describió como una «descenso absoluto a la brutalidad». El hecho de que un hombre agrediera a una mujer físicamente más débil y no se detuviera siquiera ante una monja, afirmó, representaba una escalada aún mayor. Unas semanas después, Schnabel declaró a la radiotelevisión bávara sobre el aumento de la violencia anticristiana: «La situación se ha descontrolado». El ataque a la monja no debe considerarse, bajo ningún concepto, un incidente aislado.
Que estas no son meras impresiones subjetivas del abad benedictino queda demostrado por un informe sobre la vida cristiana en Israel publicado en junio de 2026 por la Fundación Konrad Adenauer. La fundación señala que los cristianos en Israel y Jerusalén Este denuncian cada vez con mayor frecuencia ataques, represión y violencia. El propio Schnabel es blanco habitual de ataques: las paredes exteriores de la Abadía de la Dormición aparecen vandalizadas con consignas anticristianas, y el abad es escupido e insultado en la Ciudad Vieja y en el Monte Sion. Según la evaluación de Schnabel, el número y la intensidad de los ataques han aumentado significativamente desde la formación de la actual coalición gobernante israelí.
La minoría cristiana es, en cualquier caso, pequeña. Según las estadísticas israelíes citadas en el informe de KAS, a finales de 2025 vivían en Israel alrededor de 184.200 cristianos, lo que representa aproximadamente el 1,8% de la población. Más del 70% de ellos son cristianos árabes.
Schnabel también ve una responsabilidad política en ello.
El abad ya no limita sus críticas a los perpetradores directos. Ya en 2023, dejó claro que veía una conexión entre el empeoramiento del clima social y el auge político del sector nacional-religioso. En este contexto, mencionó específicamente al Ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir. Esto es lo que confiere a la declaración más reciente de Schnabel su verdadera relevancia política. Al preguntar cuándo los actuales líderes políticos de Israel dejarán de minimizar el odio contra los cristianos, lanza una grave acusación: ni el Estado israelí como tal, ni mucho menos «los judíos», están siendo responsabilizados. Más bien, Schnabel acusa a ciertos sectores de la clase política de no reconocer ni combatir con la firmeza necesaria la importancia de un extremismo anticristiano real y existente. Precisamente porque Schnabel evita las generalizaciones, esta acusación no puede desestimarse simplemente con una referencia al antisemitismo.
Sin embargo, para tener una visión completa, también hay que tener en cuenta la considerable resistencia que existe en Israel a los ataques anticristianos. Ya en 2023, cientos de académicos israelíes de religión y humanidades expresaron su solidaridad con las iglesias cristianas. Algunos rabinos contactaron personalmente con Schnabel. Tras el ataque de 2024, un transeúnte judío defendió al abad y reprendió a sus agresores. La policía también intervino en varios casos.
Informes recientes ilustran esta doble realidad. En agosto de 2026, Associated Press informó sobre el creciente acoso a cristianos por parte de nacionalistas religiosos, pero también sobre voluntarios judíos que acompañaban a clérigos cristianos, así como sobre los esfuerzos del gobierno por tomar medidas más enérgicas contra tales ataques. Por lo tanto, sería erróneo hablar de un «odio generalizado de judíos contra cristianos». Sin embargo, sería igualmente erróneo suprimir los ataques documentados por temor a tal generalización.
Una advertencia desde Jerusalén
Durante años, el abad ha descrito el mismo patrón: primero escupitajos e insultos, luego actos de vandalismo y amenazas cada vez más frecuentes, y finalmente violencia física manifiesta. Su lenguaje se ha vuelto cada vez más duro. En 2023, habló de un enorme aumento del odio. En 2025, describió el problema como un «asunto gravísimo». En 2026, habló de una «brutalización absoluta» y de un «punto de inflexión». Ahora plantea la cuestión de la responsabilidad a los políticos israelíes. Quienes apoyan a Israel no deberían malinterpretar esta pregunta como un ataque contra Israel. Un Estado que exige, con razón, que la vida judía sea posible en todo el mundo sin miedo ni humillación, debería aplicar el mismo criterio a su propia minoría cristiana y a los lugares sagrados cristianos de Jerusalén.
Los cristianos en Jerusalén deben poder llevar una cruz, un hábito o una sotana, y caminar por las calles sin ser escupidos, insultados, golpeados ni pateados. El hecho de que un abad católico tenga que recordar esto en 2026 ya es bastante alarmante.
Por DAVID BERGER.
LUNES 24 DE AGOSTO DE 2026.
P.P.
