El lunes 27 de julio, la Secretaría General del Sínodo publicó «Recordando: Acompañando la preparación de la Asamblea de Evaluación de la Iglesia Local », un documento que tiene como objetivo orientar a los obispos y a los equipos sinodales en la preparación de las «asambleas de evaluación diocesanas» de 2027.

Los autores del documento dejaron claro que no requerían una revisión administrativa, sino que querían que las iglesias locales discernieran si el proceso sinodal había transformado genuinamente su vida y misión. En otras palabras, querían saber cómo avanzaba su pequeño proyecto de demolición ss .
Por lo tanto, el documento se estructura en torno a seis preguntas clave que examinan los “frutos” de la sinodalidad y las formas en que la Iglesia se está renovando.
Las seis preguntas indagan
- si está surgiendo una Iglesia más misionera y sinodal;
- cómo han cambiado las relaciones dentro de la Iglesia;
- si han mejorado los procesos de discernimiento y toma de decisiones de la comunidad;
- si se han ampliado las relaciones de la Iglesia con el mundo exterior;
- si ha aumentado la corresponsabilidad y la participación entre todo el Pueblo de Dios;
- y si la Iglesia se ha vuelto más capaz de proclamar el Evangelio.
Ni siquiera me molestaré en comentar las 19 páginas, pues se trata de la típica basura sinodal anticatólica que dejaría perplejos a los católicos de la época preconciliar. Para quienes quieran aburrirse hasta la saciedad, pueden leerlo aquí .
Pero para aquellos que siguen insistiendo en que la Iglesia Sinodal es la Iglesia Católica y la Religión Sinodal es Católica, y no una iglesia o religión nueva, Radical Fidelity realizó un pequeño ejercicio que fue, cuanto menos, interesante.
Antes de examinar los resultados de este ejercicio, tenga en cuenta que este documento se refiere a una fase sumamente importante en la existencia de la Iglesia Sinodal y a la dirección que los modernistas sinodales quieren darle.
Si bien la frecuencia de aparición de las palabras no determina la ortodoxia, su uso predominante resulta muy revelador. Esto demuestra, una vez más, que esta nueva religión carece por completo de catolicismo y que, precisamente, es eso: una religión ajena al catolicismo.
El vocabulario que el documento emplea repetidamente, y su frecuencia, ilustra las prioridades teológicas que impulsan el texto, y resulta inevitable recordar las Escrituras, que en Mateo 12 nos dicen:
De la abundancia del corazón habla la boca».
Si esto es cierto —y considerando que Cristo lo dijo, sabemos que lo es—, entonces es evidente que los artífices de la sinodalidad no tienen la fe católica en sus corazones. Ni a Nuestro Señor ni a Nuestra Señora, para el caso.
Como era de esperar, los temas predominantes no son, una vez más, la doctrina, la revelación ni la Persona de Cristo, sino las habituales ambigüedades sin sentido de «viaje», «experiencia», «escuchar» y «discernimiento».
- El motivo o tema que se repite con mayor frecuencia es el del “viaje”. La palabra aparece 57 veces a lo largo de las 19 páginas, presentando a la Iglesia Sinodal como una comunidad que avanza continuamente por un camino sinodal.
- En segundo lugar se encuentra el lenguaje de la «experiencia«, con las palabras experiencia , experiencias y experimentado apareciendo la friolera de 43 veces en menos de 20 páginas.
- A continuación, analizaremos el vocabulario relacionado con la «escucha«. Las palabras «escuchar» y «escuchando» aparecen 31 veces, mientras que «oír » y «oír» no aparecen en absoluto.
- Esto se complementa con 21 apariciones de variantes de la familia de palabras «discernir », 10 apariciones de «conversación» (casi siempre en la expresión «conversación en el Espíritu») y 30 referencias al Espíritu o al discernimiento espiritual.
Sobre este tema, todavía nadie me ha mostrado dónde aparecen las «conversaciones en el Espíritu» en las Escrituras o en la literatura católica antes de 1962.
Este pequeño trozo de papel higiénico sinodal también insiste monótonamente en las «formas» (27 ocurrencias), los «caminos» (14 ocurrencias) y el «acompañamiento» (12 ocurrencias), solo para que sepas que la Iglesia sinodal está en su viaje de alejamiento del catolicismo y en su camino hacia la condenación.
Quienes insisten en que «no es una religión nueva» también deberían prestar atención.
La palabra « nueva» aparece 11 veces, mientras que términos relacionados como «renovar » , «renovación » y «renovado» se repiten otras 18 veces. Las constantes referencias a «nuevos caminos», «nuevas formas» y «nuevos comienzos» dejan claro al lector que no se trata del viejo y aburrido catolicismo de Jesucristo y los santos, sino de algo «moderno y novedoso».
Hablando de Nuestro Señor,
a lo largo de sus 19 páginas
el nombre de Jesús aparece solo una vez,
y el título de Cristo ni siquiera se menciona.
«Jesucristo»
está completamente ausente.
Reflexionen sobre esto. Quieren convencernos de que siguen siendo la Iglesia Católica, pero difícilmente pueden confesar el nombre de su Fundador, el Hijo de Dios. San Juan nos advierte en su primera epístola que quienes niegan a Cristo no son de Dios, sino anticristos.
Si eso aún no te ha convencido, veamos cuántas veces aparecen las palabras Católico , Iglesia Católica o Catolicismo en este documento de 19 páginas de la Iglesia que afirma ser la Iglesia Católica:
Cero veces. Nada. Cero.
¿Y Nuestra Señora?
Ni una sola referencia a la Santísima Virgen María bajo ninguno de sus títulos tradicionales.
Las palabras María ,
Virgen ,
Santísima Virgen ,
Santísima Virgen María ,
Madre de Dios ,
Nuestra Señora ,
Theotokos ,
Madre Inmaculada…
aparecen exactamente cero veces.
Como ya he señalado, la frecuencia de las palabras no indica necesariamente ortodoxia, hasta que uno recuerda con quién está tratando. Si se tiene en cuenta todo lo que ya sabemos sobre los enemigos sinodales de Cristo y la Iglesia Católica, esto demuestra una vez más que no estamos hablando del catolicismo.
Nuestra Señora, Corredentora, ruega por nosotros…
Nuestra Señora, Mediadora de todas las gracias, ruega por nosotros…
¡Viva Cristo Rey!

Por RIAAN VAN ZYL.
MARTES 28 DE JULIO DE 2026.

