∎ Durante la Revolución Francesa (1789-1899) Robespierre evitó la demolición de Notre-Dame de París porque temía una rebelión católica. Durante los meses de la Comuna de París (1871) se produjeron actos vandálicos menores contra el templo. Desde la aprobación de una ley de 1905 sobre la separación de la Iglesia y el Estado, Notre Dame y otras catedrales e iglesias han sido propiedad del Estado. Se dice que Paul Claudel entró ateo la noche de Navidad de 1866 y tras cantar el «Magnificat», salió convertido.
∎ El 30 de mayo de 1980, 186 años después de que el Papa Pío VII, Juan Pablo II visitó París. La Catedral, donde «se encuentra el genio de Francia», le inspira a reflexionar sobre Jesús «piedra angular de la historia humana». Regresó, viejo, débil y muy enfermo, el 22 de agosto de 1997 para la XII Jornada Mundial de la Juventud.
∎ A más de un millón de jóvenes el Papa Wojtyla dijo: «Los jóvenes deben comprender que, si quieren ser cristianos auténticos, deben abrir los ojos de su alma a las numerosas necesidades de los hombres de hoy». Del 12 al 15 de septiembre de 2008 en París, y más tarde en el Santuario de Lourdes, Benedicto XVI dice que Notre-Dame nos hace percibir «el intercambio incesante que Dios quiso establecer entre los hombres y Él mismo» y elogia «a los arquitectos, a los pintores, los escultores, los músicos que dieron lo mejor de sí mismos.»
En cambio, el Papa Francisco interrumpió esta historia que vive en los corazones de los cristianos de todo el mundo.
Palabras de St. Juan Pablo II en Notre-Dame (30 de mayo de 1980)
Estamos aquí en un lugar sagrado: Notre-Dame. Vuestros antepasados consagraron este espléndido edificio, tesoro del arte gótico, a la Madre de Dios. Lo consagraron a ella que, entre todos los seres humanos, dio la respuesta más perfecta a esa pregunta: ¿Me amas más? De hecho fue una respuesta perfecta a esta pregunta. Mi encuentro con París y Francia estuvo consagrado a María, encuentro al que fui tan amablemente invitado por las autoridades del Estado y de la ciudad, por la Iglesia y sus pastores». Fuente
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El «no» del Papa Francisco a la invitación de Emmanuel Macron, los días 7 y 8 de diciembre, solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, a los actos previstos para la reapertura de la catedral de Notre-Dame de París tras las obras de reconstrucción que duraron cinco años para borrar las heridas del terrible incendio de 2019, para muchos la elección del Papa es una expresión de la libertad con la que gobierna la Iglesia. De hecho, algunos añaden: así lo recordará la historia.
Otros lo reiteran con firmeza: el Papa entre París y Córcega, donde irá el 15 de diciembre, renueva su visión sobre la pastoral itinerante y la elección de los famosos suburbios que el Pontífice argentino siempre ha favorecido en lugar de los grandes, cansados y polvorientos centros. del colonialismo del pasado y de los poderes más recientes de homologación cultural.
Todas estas consideraciones y análisis pueden ser ciertos, pero siempre siguen siendo hipótesis más o menos plausibles. El Vaticano nunca ha dado ninguna explicación sobre esta negativa. El propio Papa, durante un encuentro con los periodistas, dijo con un gesto que podría haber sido más delicado: «
¡No iré a París!».
Punto y listo, sin explicación.
Lo sabemos, el Papa es incuestionable. A estas alturas sólo especulaciones: ¿Enfermedad? ¡No! él está bien. ¿Consistorio? ¡No! Antes de fijar la fecha ya había recibido la invitación de Macron.
Por tanto, en nuestra opinión, lo primero que debemos decir es inmediato: se trata – el del Pontífice – de un gesto completamente inexplicable, «imprudente, sin control», como nos comentó un diplomático francés acreditado en Roma.
Ninguna regla, tradición o norma litúrgica obliga al obispo de Roma a presidir, el 8 de diciembre, un acto de veneración a la Inmaculada Concepción de María que en la capital italiana, en la Piazza di Spagna, se celebra desde 1857, cuando el Papa Pío IX inauguró la estatua que conmemora la proclamación del dogma.
A este respecto cabe recordar, por ejemplo, que el Papa St. Pablo VI celebró la Nochebuena del 24 de diciembre (1966) en Florencia, con los damnificados de las inundaciones, y luego, en 1968, entre los trabajadores de Tarento. Desde Montini hasta Ratzinger, todos los obispos de Roma, a título particular o como pontífices, han visitado Notre-Dame. No hay noticias de ningún tipo sobre JM Bergoglio, antes de ser elegido Papa.
Un acontecimiento verdaderamente excepcional, un símbolo ejemplar.
Al tratarse de la reapertura de Notre-Dame de París, esta visita podría haberse hecho, o mejor dicho, tal vez debería haberse hecho, teniendo en cuenta el inmenso valor simbólico del templo, en particular para una Europa en crisis, desorientada y con una escenario de guerra devastador en su centro y seriamente peligroso para toda la humanidad. Hay también otras consideraciones a este respecto, pero queremos subrayar una notable porque es una forma de contrarrestar lo que Francisco denunció como » cocacolización espiritual «.
Una misa, una oración o un discurso del Papa Francisco habrían sido un acontecimiento muy significativo, incluso una carga religiosa y moral para un pueblo que, a pesar de su fragilidad y confusión, todavía siente la vitalidad y el ímpetu de la fe cristiana.
Hasta que se demuestre lo contrario, lo que evidentemente nunca llegará, la respuesta del Papa a la invitación de Francia parece un gesto muy bergogliano: impulsivo, francamente caprichoso, y Francisco y sus colaboradores más cercanos no deben subestimar el daño de imagen que habrá que pagar.
El Santo Padre no podrá ser visto en París. En cambio, se verá en Ajaccio, capital de Córcega, siete días después, en un evento sobre la religiosidad popular en el Mediterráneo. El Papa podría al menos evitar humillarse en París y a tantos franceses que no entienden al Pontífice. En Francia, así se vive el «no» a Notre-Dame, independientemente de cuál sea el verdadero pensamiento del Pontífice.
Por ahora queda esperar la probable conferencia de prensa del Papa el 15 de diciembre en el avión que lo traerá de regreso de Córcega. Podría ser una oportunidad, pero el condicional es imprescindible, para hacerle al Santo Padre -si lo permiten- esta pregunta: Santo Padre, ¿por qué no fue a París y cómo analiza la situación que se creó con su decisión? ¿Visitar Ajaccio poco después de la reapertura de Notre Dame de París, uno de los acontecimientos más relevantes para el mundo cristiano -y no sólo de este último siglo-, demostración de resurrección, solidaridad y esperanza?
Por LUIS BADILLA.
CIUDAD DEL VATICANO.
MARTES 10 DE DICIEMBRE DE 2024.
MIL.
