» En última instancia, la visión trágica de Marx es la de una caída definitiva: un abismo donde la Revolución se consume a sí misma y la redención no se busca ni se concede. Es un mundo abandonado a sus propias ilusiones, donde los seres humanos, habiendo negado lo divino, quedan a la deriva entre los escombros que ellos mismos han creado .» -Robert Orlando, «Karl Marx: La tragedia divina:
¿Cómo se explica la continua popularidad del marxismo?
Dondequiera que se ha practicado, la desilusión es universal. El hambre, la represión, las ejecuciones masivas y un sinfín de horrores constituyen el único legado discernible de esta filosofía. A pesar de este historial terrible, el número de quienes afirman abrazar el desacertado credo de Karl Marx sigue creciendo. El marxismo se ha convertido en un término que engloba todas las causas de izquierda.
El libro de Robert Orlando, Karl Marx: La tragedia divina, es un buen comienzo en la dirección correcta, ya que pretende desentrañar el misterio del marxismo y su atractivo.
Orlando no es un erudito en el sentido tradicional del término. No tiene doctorado ni se gana la vida como profesor universitario. Los temas de sus otros libros abarcan una amplia gama de asuntos, incluyendo al apóstol Pablo, Donald Trump y el general George Patton. Esto no significa que se limite a escribir sobre sus propias ideas. Al contrario, este volumen está exhaustivamente —incluso podríamos decir que exhaustivamente— documentado y documentado con numerosas notas a pie de página. Un tercio de sus páginas está dedicado a estos fines.
Curiosamente, Orlando está trabajando en una adaptación cinematográfica de su libro, que se titulará Marx en el infierno .
Su libro es una breve biografía de uno de los pensadores más influyentes desde la Revolución Francesa. Comienza resumiendo la vida de Marx en una sola frase: «La trayectoria intelectual de Marx es la de un idealismo desenfrenado pero audaz transformado en una trágica desilusión: una tragedia divina » (énfasis en el original).
UNA VIDA DE CONTRADICCIONES
Para dar vida a ese esqueleto desnudo, el autor guía al lector a través de las etapas de su vida. Comienza con el padre de Marx, un burgués de pura cepa, y describe su desconcierto ante las decisiones de su hijo. Luego presenta a su esposa, de una fidelidad inquebrantable, quien soporta la pobreza, la traición y el casi abandono a manos de su marido, un hombre completamente irreflexivo. Orlando también subraya el papel crucial de Friedrich Engels al brindar apoyo financiero y publicar las obras de Marx tras su muerte.
Pero, sobre todo, el libro nunca deja de explorar la vida interior de Karl Marx mientras seguía los caminos que definieron su vida. Marx abandonó el cristianismo, llevó la vida disoluta y desenfrenada de un estudiante y buscó a tientas una base intelectual en el semillero radical de la vida universitaria alemana.
Tras la universidad, Marx se convirtió en un revolucionario optimista que apreciaba el ambiente de 1848, pero que pronto se desilusionó al desvanecerse las revoluciones. Exiliado de París y Prusia, se trasladó con su familia a Londres, donde se dedicó a la vida intelectual, empobreciendo a su esposa e hijos. La fase final y más larga lo retrata como un visionario amargado y frustrado que lo abandonó todo para perseguir una visión que nunca se materializó en vida.
Consideremos, por ejemplo, esta descripción de la vejez de Marx: «Las interminables revisiones de El Capital se convirtieron en su purgatorio intelectual, del que no había escapatoria. Su obra, otrora un llamado a la revolución, se había transformado en una carga insoportable… Su visión de una sociedad sin clases, otrora fuente de esperanza, ahora parecía un sueño imposible, que se desvanecía en la humeante soledad de su apartamento londinense».
INFLUENCIAS E IMPULSOS
Quizás la mayor virtud de este libro sea el análisis que hace Orlando de las obras literarias que más inspiraron a Marx como estudiante, adulto y anciano. Estos puntos de referencia son cuatro. El más importante es el Infierno de Dante , que Marx conocía prácticamente de memoria. De hecho, Orlando señala que el libro comienza con la intrigante pregunta: «¿Habría enviado Dante a Marx al infierno?». La segunda guía es el Fausto de Goethe y su desgarradora afirmación: «Todo lo que existe merece perecer». Marx a menudo parece estar sujeto a la ambivalencia moral del Hamlet de Shakespeare . (¿De qué otra manera podría alguien que afirma trabajar por el bien de la humanidad concebir un sistema moral y político tan inhumano?). Finalmente, está la dialéctica de Hegel con su énfasis en la oposición natural entre tesis y antítesis.
Cabe destacar que Orlando aborda todas las ideologías de Marx sin recurrir a la jerga filosófica que fácilmente podría convertir un libro como este en un tomo engorroso e inabarcable para cualquier persona ajena a la filosofía. En cambio, el autor comprende claramente estas ideas y su impacto en Marx, lo que le permite explicarlas con una prosa accesible.
En resumen, Karl Marx: La tragedia divina es un libro excelente para quienes sienten curiosidad por el hombre y su indudable impacto en la sociedad moderna. También puede servir como una excelente introducción a un estudio más académico de Marx. De hecho, su bibliografía es una valiosa guía para otros títulos en este campo. Esperamos que muchos lectores se beneficien de él.
Por EDWIN BDENSON.
LUNES 4 DE MAYO DE 2026.
TFP.
Fuente : Tfp.org , 4 de marzo de 2026. Traducción de Tradizione Famiglia Proprietà – Italia.
