El «Llamamiento filial» a todos los Cardenales y Obispos

ACN
ACN

El 2 de febrero de 2024, fiesta de la Candelaria, 90 eclesiásticos, eruditos y autores de diferentes nacionalidades publicaron un llamamiento, que se suma al coro de voces católicas contra la Declaración  Fiducia Supplicans , aprobada por el Papa Francisco el 18 de diciembre de 2023. Los firmantes se dirigen a la Obispos y cardenales de la Iglesia católica pidiéndoles que no permitan la bendición de parejas homosexuales y otras parejas en uniones irregulares en sus respectivas diócesis y que pidan al Papa que retire por completo el documento.

Eminencias, Excelencias:

Nosotros, los abajo firmantes, sacerdotes, académicos, escritores, le escribimos con motivo del último documento publicado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe,  Fiducia supplicans , que tanto escándalo causó en la Iglesia durante el último tiempo navideño.

Como es sabido, una parte importante del episcopado mundial prácticamente lo ha rechazado, porque evidentemente se distancia de la Sagrada Escritura y de la Tradición de la Iglesia. Veinte conferencias episcopales, decenas de prelados e incluso cardenales que ocuparon los cargos más importantes, como los cardenales Müller y Sarah, expresaron su inequívoco juicio de condena. Lo mismo hicieron también las cofradías del clero católico británica, estadounidense y australiana.

Nunca en la historia de la Iglesia católica un documento del Magisterio romano había suscitado un rechazo tan fuerte.

De hecho, a pesar de la confirmación explícita de la doctrina tradicional de la Iglesia sobre el matrimonio contenida en el documento, la práctica pastoral que permite se opone directamente a ella.

Tanto es así que el documento fue acogido muy favorablemente por los pocos episcopados y prelados que llevaban décadas pidiendo un cambio en la doctrina sobre la moral sexual. Es evidente que el  mensaje práctico  que transmite esta nueva declaración está mucho más acorde con el programa y las ideas de quienes quieren cambiar la doctrina que con la doctrina misma que el documento declara querer mantener intacta.

De hecho, el documento introduce una separación entre doctrina y liturgia, por un lado, y práctica pastoral, por otro. Pero esto es imposible. De hecho, la acción pastoral, como toda acción, presupone siempre una teoría y, por tanto, si la acción pastoral hace algo que no está en armonía con la doctrina, lo que se propone es, en realidad,  una  doctrina diferente .

La bendición (ya sea «litúrgica» o «pastoral») de una pareja es, por así decirlo, un  signo natural.  El gesto concreto  dice  algo  con naturalidad  y, por tanto, tiene un  efecto comunicativo natural, inmediato , que no puede ser modificado artificialmente a través de las diferentes sutilezas del documento. Además, una bendición, como tal, en el lenguaje universal de la humanidad, implica siempre  una aprobación  de lo bendecido.

Por tanto, la señal concreta que se da con estas bendiciones, delante del mundo entero, es que las  «parejas irregulares», tanto extramatrimoniales como homosexuales, serían ahora, según la Iglesia católica, agradables a Dios, precisamente en el tipo de unión que se configuran como pares.

Tampoco tiene sentido separar “pareja” y “unión”, como intentó hacer el cardenal Fernández, ya que la pareja lo es por la propia unión que le da existencia.

El hecho de que otras circunstancias accidentales significativas (como el tiempo, el lugar o los adornos –como flores, vestidos de novia, etc.) queden excluidas del acto no cambia la naturaleza del acto en sí, ya que el gesto esencial y central persiste.

Además, todos sabemos por experiencia cuánto valen estas “restricciones” y cuánto duran.

El hecho decisivo es que un sacerdote da su bendición a dos personas que se presentan como pareja, y precisamente  una pareja definida por su relación objetivamente pecaminosa.

Por tanto (independientemente de las intenciones e interpretaciones del documento, o de las explicaciones que el sacerdote intente dar)  esta acción será el signo visible y tangible de una doctrina diferente, que contradice la tradicional .

Recordamos que la doctrina tradicional sobre la materia debe considerarse  infalible , ya que está inequívocamente confirmada por la Sagrada Escritura y la Tradición, tradición universal e ininterrumpida,  ubique et semper . Y también debemos recordar que esta doctrina es una doctrina de  derecho natural , que no permite cambios.

En la práctica, los fieles ni siquiera serán conscientes de las sutiles justificaciones teóricas introducidas por la  Declaración , y mucho menos de las que se añadieron posteriormente en la  aclaración  de la Declaración.

El mensaje que realmente ha sido enviado y que el pueblo de Dios y el mundo entero inevitablemente recibirán y ya están recibiendo es ese:

La Iglesia católica finalmente ha evolucionado y ahora acepta las uniones homosexuales y, más en general, las uniones extramatrimoniales.

Una situación de este tipo justifica plenamente el rechazo decidido de muchas conferencias episcopales y de muchos prelados, de muchos teólogos y de muchos laicos.

En este contexto, no está en absoluto justificado, especialmente para un cardenal o un obispo, permanecer en silencio, ya que el escándalo ya ocurrido es grave y público y, si se deja a sí mismo, inevitablemente se volverá más grave y profundo.

La amenaza no es menor, sino mucho mayor y más grave, porque el error proviene de la propia Sede Romana. Este error está destinado a escandalizar a los fieles, y sobre todo a los pequeños, a los simples fieles que no tienen cómo orientarse y defenderse en tanta confusión: » Quien escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría «Le ataron al cuello una piedra de molino y lo arrojaron al mar » ( Mt 18,6).

Los pastores y todos aquellos que tienen una responsabilidad en la Iglesia se han constituido en centinelas: » Si el centinela, viendo venir la espada, no toca el cuerno para avisar al pueblo, y cuando la espada viene hiere a alguno de ellos, Seré herido por su iniquidad, pero por su sangre pediré cuentas al centinela » ( Ez 33,6).

Ante todo esto, os imploramos fervientemente:

(1) Seguid el ejemplo valiente de muchos hermanos obispos en todo el mundo: prohibid inmediatamente la aplicación de este documento en vuestras respectivas diócesis.

(2) Además, pedir directamente al Papa que revoque urgentemente este desafortunado documento, que está en contradicción tanto con las Escrituras como con la Tradición inquebrantable de la Iglesia, y que claramente produce un grave escándalo.

En este momento difícil, una palabra clara de verdad será el mejor ejemplo de vuestra valiente y fiel dedicación al pueblo de Dios que os ha sido confiado, un signo de fidelidad a la verdadera misión del Papado y al mismo tiempo el mejor modo de Colaborar con el propio Papa, una elocuente «corrección fraterna», que necesita con urgencia en este último y más crítico período de su pontificado y de su vida.

Si reaccionamos con prontitud, todavía hay alguna esperanza de salvar este pontificado y al propio Papa de una mancha que, de otro modo, podría pesar sobre él de forma indeleble, no sólo en la historia, sino también en la eternidad.

Signatarios (a 2 de febrero de 2024)

Edmund P. Adamus, MA, Secretario de la Comisión de Investigación sobre la Discriminación contra los Cristianos, Reino Unido

Wolfgang R. Ahrens, PhD Filosofía, Chile

Sergio González Arrieta, Magíster en Clásicos e Historia, Chile

Gil Bailie, fundador y presidente del Cornerstone Forum

Dr. Heinz-Lothar y Raphaela Barth, Bonn, Alemania

Donna F. Bethell, JD, EE. UU.

Judie Brown, presidenta, American Life League, Falmouth, Virginia

Dr. Sergio R. Castaño, CONICET, Argentina

Paweł Chmielewski, comentarista de Polonia Christiana, Varsovia, Polonia

Michelle Cretella, MD, EE. UU.

Edgardo J. Cruz Ramos, Presidente, Una Voce Puerto Rico

Dr. Tomasz Dekert, estudioso de estudios religiosos, Rajbrot, Polonia

Diácono Julián L. Delgado, MD

Roberto de Mattei, historiador, Presidente de la Fundación Lepanto, Roma, Italia

Diácono Nick Donnelly, MA, Inglaterra

C. Joseph Doyle, Director Ejecutivo, Liga de Acción Católica de Massachusetts

Rev. Angelo Luigi Fratus, Misionero Montfortiano, Zambia

Rev. Stanisław Gibziński, Diócesis de Portsmouth, Inglaterra

Corrado Gnerre, profesor de teología y fundador de El viaje de los tres caminos

Maria Guarini, autora, editora de Chiesa e postconcilia

Michael K. Hageböck, director y periodista, Alemania

Michael Hichborn, presidente del Instituto Lepanto, Virginia

Maike Hickson, PhD, Front Royal, VA

Prof. Dr.rer.nat. Dr.rer.pol. Rudolf Hilfer, Stuttgart, Alemania

Rev. Joseph Illo, párroco, Parroquia Estrella del Mar, San Francisco, California

Marek Jurek, ex mariscal del Parlamento polaco, Wólka Kozodawska, Polonia

Bogusław Kiernicki, Presidente, Fundación San Benito, Dębogóra, Polonia

Kacper Kita, publicista, analista de política internacional, Polonia

Rev. Donald Kloster, director de la Academia Lumen Christi, Pipe Creek, TX

Dr.med. Adorján F. Kovács, Fráncfort del Meno, Alemania

Dr. Thaddeus Kozinski, Colegio de la Memoria

Gabriele Kuby, socióloga y autora, Prien am Chiemsee, Alemania

Peter A. Kwasniewski, PhD, Lincoln, Nebraska

Dr. John R. T. Lamont, D.Phil.

Philip F. Lawler, autor, editor de Catholic World News

Leila M. Lawler, autora

Rev. Joseph Levine, Pastor, Iglesia Católica de la Sagrada Familia, Burns, Oregón

Pedro L. Llera, director de centros educativos, Gobiendes, España

Maria Madise, Directora General, Voice of the Family, Reino Unido

Rev. Patrick H. Magee FLHF, Fall River, MA

Dr. Regis Martin, profesor de teología, Universidad Franciscana de Steubenville

Brian M. McCall, Cátedra de Derecho Orpha y Maurice Merrill, Universidad de Oklahoma

Diácono Eugene McGuirk, Front Royal, Virginia

Dra. Justyna Melonowska, psicóloga y filósofa, Warszawa, Polonia

Rev. Cor Mennen, profesor emérito de Derecho Canónico, Seminario de ‘s-Hertogenbosch

Dr. Paweł Milcarek, editor de Christianitas, Brwinów, Polonia

Sebastián Morello, PhD, editor principal de The European Conservative

Rev. Alfredo Morselli, Italia

Rev. Gerald E. Murray, JCD, Pastor, Iglesia de la Sagrada Familia, Nueva York, NY

Dina Nerozzi, MD, psiquiatra y endocrinóloga infantil, ex profesora de la Universidad de Roma

Doyen Nguyen, MD, ETS, teólogo moral, bioético, EE.UU./Portugal

Rev. Daniel R. Nolan, FSSP, Littleton, CO

Diácono Dr. Bart Overman, Den Bosch, Países Bajos

Michael Pakaluk, PhD, profesor de ética y filosofía social, Washington, DC

Gottfried Paschke, teólogo, profesor jubilado de matemáticas, Bad Homburg, Alemania

Paolo Pasqualucci, profesor jubilado de Filosofía, Facultad de Derecho, Perugia, Italia

Rod Pead, editor, Christian Order, Reino Unido

Dr. Claudio Pierantoni, PhD Historia del Cristianismo, PhD Filosofía, Chile

Rev. John A. Perricone, PhD, profesor adjunto de filosofía, Iona College en New Rochelle, Nueva York

Prof. Thomas Pink, profesor emérito de filosofía, King’s College, Londres

Rev. Andrew Pinsent, MA, Dphil, PhB, STB, PhL, PhD, FRSA, Universidad de Oxford, Reino Unido

Tomasz Rowiński, historiador de las ideas, editor de Christianitas, Grodzisk Mazowiecki, Polonia

Anna Rist, profesora jubilada de clásicos, Toronto, Canadá

John Rist, PhD, profesor jubilado de clásicos y filosofía y teología paleocristianas

Luis Román, teólogo y comentarista católico, Florida

Jesse Romero, apologista católico, evangelista y autor, Queen Creek, Arizona.

Eric Sammons, editor, revista Crisis

Dr. César Félix Sánchez Martínez, profesor de filosofía, Universidad Nacional de San Agustín, Perú

Dr. Tommaso Scandroglio, autor, Italia

Wolfram Schrems, Mag. theol., Mag. phil., catequista, activista provida, Viena, Austria

Dra. Anna Silvas, especialista en padres griegos, adjunta jubilada, UNE, Australia

Rev. Robert Sirico, Presidente, Instituto St. John Henry Newman, Grand Rapids, Michigan

Dr. Michael Sirilla, Profesor de Teología, Universidad Franciscana de Steubenville, Ohio

John Smeaton, cofundador de Voice of the Family, Reino Unido

Rev. Tam X. Tran, STL, Pastor de la Iglesia Católica Nuestra Señora de Vietnam, Silver Spring, Maryland

Rev. Glen Tattersall, párroco de la parroquia St. John Newman, Melbourne, Australia

Inge M. Thürkauf, actriz, periodista, oradora pública a favor de la familia, Alemania

José Antonio Ureta, autor, París, Francia

Aldo Maria Valli, escritor, Roma, Italia

Christine de Marcellus Vollmer, Presidenta de PROVIVE, ALAFA, Ex Miembro de PAL, Venezuela

Dr. Gerard van den Aardweg, autor, psicólogo y psicoterapeuta, Países Bajos

Mathias von Gersdorff, autor y activista provida, Frankfurt, Alemania

Prof. Dr. Berthold Wald, profesor jubilado de filosofía, Münster, Alemania

Dr. Thomas Ward, Presidente de la Academia Juan Pablo II para la Vida Humana y la Familia

Leonard P. Wessell, Dr.Phil., PhD, profesor emérito de Estudios Alemanes, Universidad de Colorado

John-Henry Westen, cofundador y editor jefe de LifeSiteNews

Elizabeth D. Wickham, PhD, directora ejecutiva, Lifetree.org, Raleigh, Carolina del Norte

Dr. Timothy Williams, profesor de francés, Universidad Franciscana de Steubenville, Ohio

Chilton Williamson, escritor, ex editor de National Review and Chronicles, Laramie, Wyoming

Dr. Hubert Windisch, sacerdote, profesor jubilado de teología pastoral, Burglengenfeld, Alemania

Diácono Timothy Woods, Huntington, Indiana

Elizabeth F. Yore, Esq., fundadora de Yore Children, Chicago, Illinois.

Comparte:
By ACN
Follow:
La nueva forma de informar lo que acontece en la Iglesia Católica en México y el mundo.