Si lees libros católicos de la época anterior, no encontrarás confusión, pero sí más que unas cuantas sorpresas. Gracias a la recomendación de un lector mío, descubrí un excelente ejemplo
El liberalismo es un pecado no sólo explica qué es el liberalismo, por qué es un pecado y cómo conduce al ateísmo y al colapso moral; también muestra que el fenómeno de los sacerdotes cancelados no es nada nuevo.
Lo que tampoco es novedad es la presencia de liberales en la Iglesia.
Cuando el padre Félix Sarda y Salvany publicó este libro en 1884, provocó una respuesta de su obispo diocesano liberal, Jacobo Catalá Et Alboso.
Este obispo decidió que un sacerdote, el padre De Pazos, escribiera una contraofensiva a favor del liberalismo.
Ambos libros fueron enviados al Vaticano, con la expectativa del obispo de ver repudiada la denuncia del Padre Sarda contra el liberalismo.
Desafortunadamente para el obispo, el Papa en ese momento era católico. El Padre Jerome Secheri, OP, Secretario de la Sagrada Congregación del Índice bajo el Papa León XIII, respondió con una carta.
Esta carta celebraba la valiente defensa de la fe en «El liberalismo es un pecado» y condenaba la defensa del liberalismo por parte del obispo y su escriba. La carta exigía que el libro proliberal se retirara de circulación por sus errores, así como por sus ataques personales al P. Sarda, quien, según la carta, «merece gran elogio por su exposición y defensa de la sana doctrina que allí se expone con solidez, orden y lucidez, y sin ofender a nadie».
Filosofía y sentido común
La combinación del sentido común con un dominio extremadamente sutil de la filosofía es un sello distintivo de las publicaciones católicas de los tiempos anteriores.
El padre Sarda no se limita a despotricar contra el liberalismo. Nos explica qué es y qué hace, y adónde conduce su ideología: al pecado y a la sustitución de todo por nada.
Leer este libro es comprender mejor las armas intelectuales que se utilizan contra usted hoy en día y aprender a contraatacar.
En un caso, el padre Sarda muestra cómo el liberalismo es en sí mismo irracional , pues afirma que la razón es suprema, pero también insiste en que solo las ideas liberales son razonables. Su libro demuestra cómo el culto al racionalismo ha generado una cultura de transsanidad, vigilada por liberales chovinistas.
Al hacerlo, demuestra por qué nos encontramos en la situación que hoy llamamos la «nueva normalidad». Esta combinación de sabiduría práctica y rigor intelectual al servicio de la salvación de las almas es típica del tesoro de la sabiduría católica tradicional que se encuentra en las publicaciones premodernistas.
Liberal o católico, nunca ambos
El padre Sarda demuestra que un liberal jamás puede ser católico. ¿Por qué? Su libro comienza con una definición sencilla del liberalismo. Este se basa en el rechazo fundamental de la supremacía de Dios, priorizando la razón humana.
De esto se deriva el protestantismo, dice el padre Sarda, y la idea de que una religión es tan buena como cualquier otra. Esto significa, en la práctica, señala, que ninguna de ellas es buena en absoluto.
El liberalismo conduce inexorablemente al ateísmo y al colapso moral, y cada uno decide por sí mismo lo que es bueno, justo y verdadero.
“El libre pensamiento genera moral libre”, observó el Don –como también lo llamaban–, señalando además que la idea liberal promueve la “libertad de religión”.
Este concepto herético fue, por supuesto, promovido en Dignitatis Humanae , publicada después del Concilio Vaticano Segundo.
El padre Sarda concluyó correctamente que el liberalismo es una rebelión contra Dios y una “guerra contra la Iglesia”, reemplazando la autoridad de Dios con las decisiones de los hombres.
Liberalismo y modernismo
El padre Sarda describe el liberalismo como «el fundamento de todas las herejías». ¿Por qué diría esto?
“El liberalismo ataca los cimientos mismos de la fe”, explicó. “Es una herejía, radical y universal, porque en él se combinan todas las herejías”.
Una vez más, el P. Sarda no es un simple abusador del púlpito. Demuestra por qué en pasajes como este, de la página 28: «El liberalismo es la afirmación dogmática de la absoluta independencia del individuo y de la razón social».
Por otra parte, “la catolicidad es el dogma de la sujeción absoluta del individuo y del orden social a la ley revelada de Dios”.
Concluye:
Son opuestos en conflicto directo”.
Diecisiete años después, en su “alimentación del rebaño”, el Papa San Pío X condenaría el modernismo como la “síntesis de todas las herejías”.
¿Qué es lo uno y lo otro?
De la razón al caos
La idea liberal era eliminar a Dios mediante la razón. La idea moderna también era eliminar la razón.
Los modernistas son críticos de los supuestos racionales del liberalismo: que el hombre es racional, que las instituciones ordenadas racionalmente pueden mejorar nuestras vidas, que no hay ningún elemento sobrenatural en la vida.
Los modernistas cuestionaron todo esto, buscando en sí mismos una explicación del mundo recién mistificado, en el que infundieron sus sensibilidades personales y más bien paganas.
Mirando hacia dentro para proyectar al exterior lo que descubrieron, los modernistas se crearon nuevos tótems para venerarlos de diversas formas. En resumen, el liberalismo es un culto a la razón y el modernismo, un culto al yo.
Hoy tenemos posmodernistas que rechazan toda moralidad, se niegan a reconocer la posibilidad de los hechos y afirman que no existe realidad alguna más allá de la fantasía y la perspectiva personales.
Así es como la razón condujo al caos y al completo nihilismo moral de nuestros tiempos.
Si desea comprender cómo llegamos a esta situación, el libro del Padre Sarda es una introducción excepcional. Le afianzará en la fe católica y revelará la pobreza del liberalismo en su esencia misma. Aunque prometía la liberación en un paraíso terrenal, su camino de supremacía racional ha liberado a la humanidad al vacío.
Hay una salida a este embrollo, por supuesto, y el liberalismo es un pecado , como una lámpara encendida en la oscuridad. Leerlo es un placer, y no solo porque su mera existencia demuestra que la verdad transmitida por la Iglesia de Cristo es inamovible.
Por FRANK WRIGHT.
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