«Un error«.
Así lo definió el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu. El ataque que afectó a la parroquia latina de la Sagrada Familia en Gaza el jueves —la única iglesia católica que queda en la Franja— fue un error.
Pero ¿qué significa «error» hoy en día? Se dice en la puerta equivocada, no contra un objetivo alcanzado por misiles. No cuando el «error» sepulta a personas vivas bajo escombros, derrumba muros que custodian la oración, arrasa la casa de Dios con una ráfaga de fuego.
Durante meses, la Iglesia católica, el patriarca Pierbattista Pizzaballa, párroco de Gaza, y los frailes franciscanos han estado cerca de los fieles, intentando brindar consuelo donde todo habla de desesperación. Ayer, en ese lugar, la muerte volvió a llamar. No fue la primera vez. Y, nos tememos, no será la última.
La palabra «error» suele ir acompañada de un tono inquietantemente ligero , como si su simple pronunciación bastara para lavarse las manos de la sangre derramada.
Es una gramática peligrosa.
Porque si se desestima con indiferencia
el asesinato de civiles, familias y niños,
entonces
se pierde el sentido mismo de la justicia,
de la responsabilidad y,
sobre todo,
de la vida.
Atacar una iglesia es un error,
¿no lo es también atacar orfanatos y civiles?
La misma superficialidad semántica que se adopta cuando se mata a un feto en el vientre materno y hablamos de un «error», de «precauciones fallidas».
Como si la muerte fuera simplemente una complicación, una estadística, un accidente en el camino.
¿Acaso aún cuestionamos el significado de la sacralidad de la vida?
«Todo hombre es mi hermano», escribió Martin Buber. Pero si el otro es solo un objetivo, una variable colateral, ya no es un hermano: es carne prescindible . «La paz solo es posible si reconocemos un rostro en el otro », advirtió Emmanuel Lévinas.
Pero la guerra anonima el rostro, lo desintegra, lo convierte en una cifra de cálculo militar.
El cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado, se expresó con claridad anoche:
Ahora esperamos hechos, no solo palabras. Y queremos claridad sobre esta investigación prometida ».
Estas no son palabras circunstanciales ni de conveniencia. Son una señal de que incluso la diplomacia vaticana, a menudo reprimida, ya no puede permanecer en silencio. El patriarca Pizzaballa también habló de «dudas sobre el error». Dudas. No acusaciones, pero tampoco encubrimientos.
Sí, porque la impresión es diferente: que no fue un error, sino un mensaje: «¿Son ustedes los únicos que siguen denunciando el genocidio en curso? Entonces los silenciaremos así».
El único puesto cristiano en Gaza es atacado mientras recibía a civiles. ¿Será un detalle? ¿Una coincidencia? Ya no es tiempo de silencio. Ya no es tiempo de ambigüedad. La vida siempre es sagrada, incluso cuando es palestina.
Incluso cuando reza en árabe. Incluso cuando llora escondida tras un altar. Y quienes hoy siguen negando la evidencia de un genocidio en curso, del cual Benjamin Netanyahu tiene responsabilidad política y moral, no son espectadores: son cómplices.
San Juan Pablo II escribió:
La guerra es siempre una derrota para la humanidad ».
Pero cuando a la guerra se suma la hipocresía,
la derrota es aún más profunda.
Porque no solo concierne al cuerpo:
concierne al alma.
Por FC.
CIUDAD DEL VATICANO.
DOMINGO 20 DE JULIO DE 2025.
SILERENONPOSSUM.
