* El cardenal Joseph Zen de Hong Kong criticó el Sínodo sobre la Sinodalidad por intentar revisar enseñanzas establecidas de la Iglesia, subrayando que el Espíritu Santo no puede «cambiar» la doctrina de la Iglesia mientras cuestiona el énfasis del Papa Francisco en el «proceso sinodal» en evolución
El cardenal Joseph Zen emitió una renovada crítica al Sínodo sobre la sinodalidad, cuestionando eso de que se debe esperar que la Iglesia Católica “ore al Espíritu Santo para que anule las enseñanzas que nos ha transmitido a través de los apóstoles”.
En un breve comentario publicado en su blog personal, Zen ofreció un comentario exegético sobre los pasajes de las Sagradas Escrituras utilizados en el leccionario de la liturgia del Novus Ordo de ayer. Basándose en la Epístola y el Evangelio de San Juan, Zen destacó la enseñanza de Cristo sobre la guía del Espíritu Santo para la Iglesia Católica y los utilizó para lanzar una advertencia sobre el sínodo.
La invocación del Espíritu Santo como guía del recientemente concluido Sínodo sobre la sinodalidad ha sido un punto controvertido en los últimos meses, dada la apertura del Sínodo a discutir cuestiones ya decididas por la Iglesia.
No creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios, porque han salido al mundo muchos falsos profetas”, escribió Zen, citando directamente la primera epístola de San Juan .
Son del mundo, hablan desde el mundo y escuchan al espíritu engañador”.
Al comentar sobre esto, el obispo emérito de Hong Kong escribió que hay “verdaderos creyentes que obedecen los mandamientos de Dios”, pero que los obispos sólo pueden fortalecer la fe de su rebaño “con la ayuda del Espíritu Santo”.
Zen escribió:
También hay verdaderos creyentes que obedecen los mandamientos de Dios, y también tienen la conciencia de la fe, mientras los sucesores de los apóstoles, el colegio de obispos encabezado por el Papa, pueden fortalecer la fe de los fieles sólo con la ayuda del Espíritu Santo.
Dicho esto, Zen explicó que un sínodo, o “Consejo de Obispos”, como lo denominaba en el artículo, debía “mantener” la enseñanza y la ley católicas, y no “cambiarlas”:
El propósito del Sínodo de Obispos no es otro que “mantener” la doctrina y la disciplina de la Iglesia, no “cambiarla” (véase el Código de Derecho Canónico). ¿Debemos orar al Espíritu Santo para que anule las enseñanzas que nos ha transmitido a través de los Apóstoles?
Los comentarios del cardenal se producen en el contexto del documento final del sínodo, que el Papa Francisco aprobó , lo que significa que según su propia Constitución Apostólica Episcopalis communio de 2018 , una vez que el documento final de un sínodo «es expresamente aprobado por el Romano Pontífice, el Documento Final participa en el Magisterio ordinario del Sucesor de Pedro».
Ese documento se hizo eco de los comentarios del cardenal Víctor Manuel Fernández al decir que “la cuestión del acceso de las mujeres al ministerio diaconal sigue abierta”, a pesar de que la enseñanza católica afirma infaliblemente que el asunto está cerrado.
A la luz de este y otros temas de preocupación como la autoridad episcopal local en materia de doctrina, varios prelados han renovado sus críticas sobre el sínodo.
El cardenal Raymond Burke afirmó que las propuestas del documento final del Sínodo eran “extremadamente problemáticas y peligrosas”.
|La promoción de la cuestión de las diaconisas “simplemente generará más confusión y división en detrimento de la misión de la Iglesia”, añadió Burke.
Los obispos eméritos Marian Eleganti y Joseph Strickland también criticaron firmemente las conclusiones del sínodo, y Eleganti advirtió que el hecho de que los obispos locales decidan sobre “la enseñanza y la disciplina” sería “el fin de la catolicidad de la Iglesia”.
Strickland, por su parte, afirmó que “este Sínodo sobre la sinodalidad lo rechazo, porque no es católico”.
Las voces de estos prelados se unen a la de Zen, quien ha sido un crítico constante del Sínodo sobre la sinodalidad, enviando una serie de cartas y comentarios a sus hermanos obispos en un intento de advertirles de los peligros que percibe.
Poco después de la conclusión del sínodo en octubre, Zen atestiguó que el Papa Francisco utiliza los sínodos “para cambiar las doctrinas o disciplinas de la Iglesia cada vez, en lugar de discutir cómo salvaguardar estas doctrinas y disciplinas”.
También señaló que, aunque los grupos de presión de la agenda liberal estaban decepcionados en ciertos temas (incluida la falta de aprobación formal de diáconos femeninos), el Vaticano estaba impulsando una “Iglesia sinodal” como la nueva forma de vida eclesial, lo que significa que tales cambios podrían ocurrir en el futuro.
“Todos saben que el Papa cree en el ‘proceso’ (el tiempo es mayor que el espacio)”, escribió.
“Lo que no se pudo lograr en esta asamblea, se puede lograr en el proceso que comienza ahora. El Sínodo ha terminado, ¡pero la Iglesia sinodal comienza ahora! ¡Tenemos que vivir en ella!”
Por MICHAEL HAYNES,
CorresponsaL en el Vaticano.
MARTES 7 DE ENERO DE 2025.
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