Las acusaciones contra un artista jesuita esloveno se han convertido en un punto de escándalo en Europa, donde el p. Marko Rupnik, SJ, está acusado de abusar en serie de mujeres consagradas eslovenas, y se han planteado dudas sobre el manejo del asunto por parte del Vaticano.
Si bien el sacerdote, de 68 años, tiene prohibido el ministerio público, las denuncias expuestas públicamente en los últimos días han planteado nuevamente dudas sobre la responsabilidad pública y la transparencia en el propio sistema de justicia penal de la Iglesia, y sobre la falta de consistencia en el enfoque de la Iglesia para la aplicación de la ley.
Y la información recién surgida confirmada a The Pillar pinta un retrato poco halagador del manejo del Vaticano de las acusaciones contra Rupnik.
Pero para los observadores del Vaticano, el contorno del caso de Rupnik tiene una forma y un matiz familiar. Y junto con casos similares, contribuye a la imagen emergente del manejo continuo por parte del Vaticano de casos graves de abuso sexual que involucran a clérigos.
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Padre Marko Rupnik es más conocido en Italia que en Estados Unidos. El sacerdote ha diseñado mosaicos para decenas de iglesias europeas contemporáneas; miles de personas miran un video semanal de YouTube de su comentario sobre las lecturas bíblicas del domingo.
Rupnik no es un nombre familiar en los Estados Unidos, pero es probable que su trabajo aún sea familiar para muchos católicos.
Diseñó el logo oficial del Encuentro Mundial de las Familias de 2022.
También diseñó los mosaicos de la capilla del santuario de Juan Pablo II en Washington, DC:
Y diseñó la capilla de los Caballeros de Colón en Connecticut , así como una capilla en la Universidad del Sagrado Corazón y varios otros espacios sagrados en los Estados Unidos.
Pero la semana pasada se supo que Rupnik fue acusado el año pasado de abusar espiritual y sexualmente de mujeres adultas que pertenecían a una comunidad religiosa eslovena.
Los medios italianos dicen que el sacerdote cometió abusos psicológicos y sexuales contra mujeres que pertenecen a la «Comunidad Loyola», una asociación de la que Rupnik fue capellán a principios de la década de 1990.
Las acusaciones contra el sacerdote se elevaron al Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano el año pasado, informaron medios italianos, y se inició una investigación al respecto.
Después de que se supo la noticia de las acusaciones, la Compañía de Jesús dijo esta semana que el sacerdote fue puesto bajo restricciones durante la investigación, y sigue teniendo prohibido el ministerio público y ofrecer ejercicios espirituales.
Pero las restricciones al ministerio de Rupnik no se anunciaron públicamente, y el sacerdote continuó con sus comentarios bíblicos en YouTube, dio una charla sobre la adoración eucarística en un seminario diocesano en Roma, se reunió con el papa Francisco en enero y se le permitió recibir un doctorado honoris causa el mes pasado en Brasil.
Esas circunstancias han planteado en Italia un conjunto familiar de preguntas sobre la transparencia con respecto a las acusaciones contra clérigos y sobre la voluntad de algunos funcionarios eclesiásticos de tomar en serio las denuncias de abuso espiritual/sexual/psicológico de adultos, un problema que los defensores de las víctimas han señalado repetidamente desde los escándalos McCarrick de 2018.
Pero la situación de Rupnik plantea aún más preguntas.
La Compañía de Jesús anunció el 2 de diciembre que se informó hace varios meses que la DDF no autorizaría un proceso canónico-penal contra Rupnik porque la prescripción ha expirado, la forma canónica de decir que el plazo de prescripción había prescrito para sus presuntos delitos.
Si bien un estatuto de limitaciones vencido puede parecer que las manos de la DDF están atadas, en el derecho canónico ese no es realmente el caso: el dicasterio está facultado para renunciar a la prescripción, celebrar un proceso penal de todos modos, y lo hace regularmente en algunos asuntos penales, casi como una cuestión de rutina.
Algunos canonistas han expresado sorpresa, y confusión, de que el Vaticano no haya renunciado a la prescripción en el caso de Rupnik, señalando que si bien el caso del sacerdote se manejó dentro de los límites de la ley, es curioso que los funcionarios del DDF no presionaron más para que se hiciera justicia a través de un juicio u otro proceso penal.
Pero altos funcionarios de la Iglesia le dijeron a The Pillar el lunes que hay más escenas por pintar en la historia emergente del padre Rupnik.
- En primer lugar, fuentes del Vaticano cercanas a la DDF confirmaron a The Pillar el lunes que el dicasterio había recibido antes del año pasado otras denuncias contra Rupnik, específicamente relacionadas con la absolución sacramental de una pareja sexual, un delito catalogado como “delitos más graves” en la ley de la Iglesia.
No está claro cómo se manejaron esas denuncias, pero no se anunció ni un proceso penal ni una sanción contra Rupnik.
- En segundo lugar, un exfuncionario del DDF [Dicasterio de la Doctrina de la Fe] que habría supervisado las acusaciones contra Rupnik tiene vínculos estrechos con el sacerdote.
El arzobispo Giacomo Morandi fue hasta enero secretario del DDF, su funcionario de segundo rango, y también fue profesor durante mucho tiempo en el Centro Aletti , un instituto teológico romano del que Rupnik es director.
Algunas fuentes del Vaticano le han dicho a The Pillar que la asociación les da qué pensar.
En resumen, Rupnik ha sido acusado dos veces de mala conducta grave, y aparentemente en ninguno de los dos casos se enfrentó a una sanción. Aparentemente, su ministerio estaba restringido, pero eso no le impidió recibir un doctorado honorario, dar una conferencia para la Diócesis de Roma o hacer videos semanales en YouTube para una audiencia de miles.
Y, por supuesto, ni las denuncias, ni la investigación, ni las restricciones se hicieron públicas hasta que fueron denunciadas por los periodistas.
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Hay, sin duda, elementos únicos en el caso de Rupnik. Pero lo más llamativo del caso son las similitudes que tiene con otros casos de alto perfil: los elementos comunes que tiene con los casos de Zanchetta, Inzoli, Belo , Santier , Buela y otros.
La Santa Sede se ha propuesto en los últimos años pintar un cuadro que represente una reforma seria y en curso de los procesos de abuso clerical: el Papa Francisco ha instado a la transparencia, la igualdad ante la ley y el compromiso de que se haga justicia.
Pero las piezas alineadas en la pared, Rupnik la más reciente, podría parecer que crean un mosaico diferente, uno en el que la “justicia transparente” parece oscurecida por la política, las relaciones personales o simples fallas administrativas, a pesar de la promulgación de nuevas políticas y la promesa de nuevos enfoques..
A medida que ese mosaico se aclara, bien podría verse como un legado del pontificado de Francisco: que, a pesar de la retórica en sentido contrario, muy poco ha cambiado en un punto central de la agenda reformadora del Papa, uno importante para los católicos de todo el mundo.
¿Será ese el cuadro que Francisco deja en la pared? ¿O logrará el pontífice cambiar la narrativa? Si lo pretende, abordar el escándalo del p. Rupnik podría resultar un comienzo útil.
Por J. D. FLYNN.
CIUDAD DEL VATICANO.
MARTES 6 DE DICIEMBRE DE 2022.
THE PILLAR.
