El padre Stefano Cecchin, OFM, presidente de la Pontificia Academia Mariana Internacional (PAMI), que reporta directamente a la Curia Romana, dijo en una entrevista reciente que la Iglesia enfrenta desafíos persistentes con respecto a las verdades sobre la Virgen María.
Cecchin es un experto en mariología y en el dogma de la Inmaculada Concepción, que se refiere a la preservación de María del pecado original desde el momento de su concepción en el vientre de su madre y fue definido oficialmente por el Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854. María siempre ha sido el blanco de los ataques del diablo, explicó Cecchin, especialmente por su papel en la economía de la salvación.
El padre Stefano Cecchin, OFM, presidente de la Pontificia Academia Mariana Internacional (PAMI), que reporta directamente a la Curia Romana, dijo en una entrevista reciente que la Iglesia enfrenta desafíos persistentes con respecto a las verdades sobre la Virgen María.
Cecchin explicó a ACI Prensa, socio informativo en español de CNA, que el PAMI enfrenta diariamente desafíos de parte de los protestantes así como de ciertos grupos dentro de la Iglesia Católica, tanto de manera abierta como indirecta, que niegan el dogma de la virginidad de María establecido en el Concilio de Éfeso en el año 431 d.C. y el Concilio de Letrán en el año 649.
Hay teólogos y estudiosos bíblicos
que dicen que la virginidad de María es un mito,
y esto es muy peligroso
porque los… Padres de la Iglesia,
e incluso el Corán,
defienden la virginidad de María”,
afirmó el sacerdote.
El diablo está detrás de los ataques a la Inmaculada Concepción
Cecchin es un experto en mariología y en el dogma de la Inmaculada Concepción, que se refiere a la preservación de María del pecado original desde el momento de su concepción en el vientre de su madre y fue definido oficialmente por el Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854.
María siempre ha sido blanco de ataques del diablo, explicó Cecchin, especialmente por su papel en la economía de la salvación.
El diablo trabaja duro;
lo he visto mucho,
especialmente contra
la Inmaculada Concepción”, dijo.
Veo cómo sigue atacando la figura de María,
y ahora mismo la está atacando
dentro de la Iglesia
con quienes, por ejemplo,
dicen que María no es virgen”.
El primer ataque contra Cristo fue un ataque a la virginidad de María, quien supuestamente se había acostado con un soldado romano, por lo que Jesús no era el verdadero hijo de Dios. Si cuestionamos la virginidad de María, ponemos en duda todo el cristianismo, señaló.
Cecchin recordó que, desde una perspectiva bíblica y teológica, María ocupa un lugar único en la historia de la salvación como Madre de Dios y figura de la Iglesia. Explicó que su papel no se limita a la Encarnación en el pasado, sino que continúa activa en la vida espiritual de los creyentes.
La cuestión es que no somos nosotros quienes buscamos a Dios, sino él quien nos busca a nosotros. Y por eso, después de que Jesús ascendiera al cielo, los ángeles dijeron [a los apóstoles] que no lo volverían a ver hasta que regresara en el día glorioso.
Pero Jesús confía la Iglesia a María: «Ahí tienes a tu madre». Por eso María sigue cuidándonos y trata de acercarnos a él», explicó.
‘Dios no quiere que nadie vaya al infierno’
El director del PAMI, organismo encargado de coordinar a todos los estudiosos y sociedades mariológicas del mundo, enfatizó que las apariciones marianas y los llamados a la conversión deben entenderse como expresiones de la misericordia divina, no como manifestaciones de miedo o castigo.
Todas las apariciones, los llamados que hace respecto al infierno, no son para asustarnos, sino para convertirnos, porque Dios no quiere castigarnos; quiere convertirnos.
Este es un punto fundamental que enseña el Catecismo de la Iglesia Católica.
Dios no quiere que nadie vaya al infierno, pero si no te portas bien, irás al infierno, porque el infierno existe y no está vacío —explicó—.
Cecchin también enfatizó que la defensa de los dogmas marianos no es una cuestión secundaria ni devocional, sino un pilar del mensaje cristiano.
Recordó que, según San Ignacio de Antioquía, discípulo de San Pedro y uno de los primeros Padres de la Iglesia, negar la virginidad de María significa poner en peligro la verdad sobre la encarnación del Hijo de Dios.
San Ignacio de Antioquía habla de María y de su virginidad. Por eso es importante educarse —dijo Cecchin— y comprender que nuestra visión franciscana, según la cual Dios desea la salvación de todos, nos impulsa a evangelizar. La evangelización que proponemos hoy es una evangelización mariana.
El fraile señaló que a lo largo de la historia de la Iglesia, las controversias y las herejías también han sido oportunidades para profundizar en la verdad.
En la lucha por la Inmaculada Concepción, por ejemplo, había quienes pensaban una cosa y quienes pensaban otra. La Iglesia siempre está viva, y normalmente vemos que, en la historia, los herejes nos ayudan a profundizar en la verdad. Son un incentivo para profundizar, pero debemos defender la verdad —sostuvo—.
Los santuarios como lugar de sanación
En 2023, el Vaticano creó, en el ámbito del PAMI, el Observatorio Internacional de Apariciones y Fenómenos Místicos, cuya misión es estudiar y discernir sin emitir juicios.
“Su única tarea es estudiar, no opinar”, enfatizó el franciscano italiano, quien señaló que las apariciones siempre han existido a lo largo de la historia. “Todos los santuarios tienen una historia detrás, una experiencia de encuentro con lo divino”.
“Queremos que los santuarios no sean sólo un lugar de oración sino también de sanación”, añadió.
Actualmente, el Observatorio Internacional de Apariciones y Fenómenos Místicos está realizando un análisis teológico e histórico de los santuarios marianos.
“Estamos realizando un estudio de los santuarios de Nazaret, que es el santuario que albergaba las reliquias de la Virgen, que luego fueron llevadas a Constantinopla, a Blacherne… Hemos visto que en la Edad Media siempre hay pequeñas apariciones que están en el origen de los santuarios que tenemos alrededor del mundo”, explicó.
Con Guadalupe comienzan las grandes apariciones
Con el tiempo, estas manifestaciones de fe adquirieron una dimensión cada vez más universal. La gran aparición de la Virgen María al indio San Juan Diego en 1531 marca el inicio de una larga serie de grandes apariciones, según Cecchin.
Las primeras fueron un poco más locales,
pero con Guadalupe
comienzan las apariciones
que interesan
a naciones y continentes.
Luego vienen
Lourdes, Fátima, Medjugorje, Kibeho…
todas estas grandes apariciones
que atraen a la gente
porque el santuario
siempre es un lugar especial
donde la Madre pide ver,
como en todas las apariciones,
la construcción de un santuario
—explicó—.
Cecchin señaló que los santuarios, desde una perspectiva bíblica, son siempre un lugar de encuentro.
En el Antiguo Testamento, en las apariciones de Dios, siempre había un lugar, un santuario. Por lo tanto, el santuario se convierte en un momento de encuentro con Dios a través de María, lo que Pablo VI llamó las clínicas del espíritu. Por eso realmente queremos que los santuarios no sean solo lugares de oración, sino también de sanación, de bienestar, porque Jesús nos dijo:
«Predicad y sanad» —enfatizó—.
El trabajo del PAMI se extiende a la creación de centros de estudio y a la promoción del diálogo interreligioso y ecuménico.
“Nuestra tarea es crear centros y sociedades para estudiar la figura de María en las diversas culturas y también en diálogo con otras iglesias cristianas y otras religiones, porque María juega este papel fundamental en la historia de la Iglesia”, explicó.
Por Victoria Cardiel
