Se dio prioridad al Encuentro Mundial sobre la Fraternidad Humana, sobre las celebraciones del Corpus Christi en el Vaticano, tanto en la planificación como en la celebración.
El primer Encuentro Mundial sobre la Fraternidad Humana organizado por el Vaticano estuvo marcado por la firma de un documento que promueve la “fraternidad ambiental” y “espiritual” y llama a la paz, pero se destaca por la total ausencia de referencias a Cristo o Catolicismo.
Basado en la encíclica Fratelli Tutti del Papa Francisco, el 10 de junio tuvo lugar en la Plaza de San Pedro el primer Encuentro Mundial sobre la Fraternidad Humana. Organizado por el Dicasterio para las Comunicaciones del Vaticano, el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y el fundación Fratelli Tutti, el evento tuvo como objetivo promover “la fraternidad, el diálogo y la paz”.
El Papa Francisco estaba originalmente programado para asistir, pero debido a su reciente hospitalización no estuvo presente, con el Cardenal Pietro Parolin (Secretario de Estado) y Mauro Gambetti (Arcipreste de la Basílica de San Pedro) como los principales prelados católicos presentes.
Las fuentes de LifeSite señalaron que el evento, planeado con muchos meses de anticipación, tuvo prioridad sobre las celebraciones de Corpus Christi en el Vaticano, tanto en la planificación como en la realización.
Estrellas del pop fuera del Vaticano
El evento fue presentado como un medio para demostrar que «la fraternidad humana es posible», y el Vaticano afirmó de antemano que el evento «daría visibilidad y apoyo al sueño del Papa Francisco de una familia humana mundial que vive relaciones de diálogo, solidaridad y justicia». .”
Solo los preparativos mostraron la importancia que el Papa Francisco le dio al evento, con la instalación de puestos a lo largo de toda la Via della Conciliazione muchos días antes. El 10 de junio, los puestos se llenaron de alimentos y bebidas italianos para que las multitudes pudieran ingresar a la Plaza de San Pedro para el elemento más oficial del Vaticano del evento.
Sin embargo, incluso a pesar de los intentos bastante obvios de atraer gente al Vaticano a través de la atracción de puestos de comida artesanal, el evento fue muy decepcionante en su asistencia. A partir de las 4 pm, en el punto álgido del calor de la tarde, las multitudes se contaban por cientos, en lugar de miles. De hecho, tan poca y tan obvia fue la falta de asistencia que los observadores bromearon en línea que la frase promocional de las redes sociales debería ser «Bastante solo» en lugar de «no solo».
De hecho, el evento había sido promovido como un encuentro de “fraternidad humana”, encabezado por el Papa Francisco y los dignatarios reunidos. Sin embargo, aunque el Vaticano había informado al mundo de un documento que se firmaría, no había revelado lo que contendría el documento.
Como resultado, no parece sorprendente que el evento, que ahora se lleva a cabo sin el Papa, haya sido recibido y asistido aún menos calurosamente de lo que los críticos podrían haber esperado.
Cantantes, bailarines, estrellas de la música pop y clásica (como Andrea Bocelli) subieron al escenario fuera del Vaticano, de pie al lado de donde se encuentra el altar al aire libre. El evento se pareció más a un concierto que a un espectáculo que se espera habitualmente fuera del Vaticano, con numerosos altavoces y cámaras de televisión en su lugar, mucho más que la configuración habitual utilizada por los medios del Vaticano para su transmisión en vivo.
El bailarín de ballet italiano Roberto Bolle realizó una rutina en el escenario, bailando, como no es raro en él, en topless, lo que llevó a muchos a expresar su indignación en línea porque tal baile se había llevado a cabo fuera del Vaticano, además de haber sido realizado justo en frente de un coro de niños
Uno de los artistas posteriores fue el rapero italiano “Mr. Rain”, cuyo generoso uso de los altavoces aseguró que la música rap sonara a todo volumen en la Plaza de San Pedro.
El cardenal Gambetti dirigió una recitación del Padre Nuestro por la recuperación del Papa Francisco, pero por lo demás, los dos cardenales presentes se destacaron por la forma en que fueron tratados: dignatarios junto con otros dignatarios laicos y no cristianos, en un evento no católico.
Documento no religioso sobre la ‘fraternidad’
El punto culminante del evento en el Vaticano fue la firma del documento recién redactado sobre la fraternidad humana. Con el Papa así representado por Parolin, el cardenal se unió a 30 premios Nobel de la Paz en la firma de la “Declaración de la Fraternidad Humana”, que se inspiró en el espíritu de Fratelli Tutti , y también evitó cualquier mención de Cristo, Dios o el catolicismo.
Fue leído en voz alta por los ganadores del Premio Nobel Nadia Murad y Muhammad Yunus, quienes firmaron el documento en nombre de los otros premios Nobel presentes, seguidos por el cardenal Parolin.
Abriendo con una cita del Papa Francisco, el documento promueve el estilo de fraternidad que el Pontífice escribió en Fratelli Tutti , divorciado de la religión y anclado en la fraternidad humana al margen de Dios.
Cada hombre es nuestro hermano, cada mujer es nuestra hermana, siempre. Queremos que todos vivamos juntos, como hermanos y hermanas en el Jardín que es la Tierra. El Jardín de la fraternidad es la condición de toda vida.
Si bien no hace ninguna referencia a Dios ni a la fe católica, el documento llama a las personas a “vivir nuestras relaciones basadas en la fraternidad, alimentadas por el diálogo y el perdón”. Basado en gran medida en Fratelli Tutti, el documento no está escrito en nombre del Papa Francisco, sino que lo mira a él y a sus escritos como una base.
Se destacaron varias formas de fraternidad, incluida la fraternidad social, la fraternidad espiritual, la fraternidad ambiental:
Juntos, queremos construir una fraternidad ambiental, hacer las paces con la naturaleza, sabiendo que “todo está en relación con todo lo demás”: el destino del mundo, el cuidado de la creación, la armonía de la naturaleza y estilos de vida sostenibles. Queremos construir el futuro sobre las notas del Cántico de las Criaturas de San Francisco, el canto de la Vida eterna. La trama de la fraternidad universal teje los hilos de los versos del Cántico: todo está en relación, y en relación con todo y todos es Vida.
En lugar de promover la religión como la solución a cualquiera de las numerosas crisis globales a las que se hace referencia en el documento, el texto postuló al hombre como la respuesta a tales problemas: “Nuestros hijos, nuestro futuro solo puede prosperar en un mundo de paz, justicia e igualdad, para el beneficio de la única familia humana: sólo la fraternidad puede generar humanidad”.
A nuestra libertad nos toca querer la fraternidad y construirla juntos, en la unidad. Únase a nosotros para firmar este llamado a abrazar este sueño y transformarlo en prácticas diarias, para que llegue a la mente y al corazón de todos los líderes y de aquellos que, en todos los niveles, tienen una pequeña o gran responsabilidad cívica.
Aunque confinado en sus apartamentos del hospital, el Papa Francisco hizo que el cardenal Gambetti leyera en voz alta un mensaje para el evento, en el que el Pontífice se hizo eco de los temas del documento recién firmado. El texto, afirmó, “nos ofrece una gramática de la fraternidad y es una guía eficaz para vivirla y testimoniarla cada día de manera concreta”.
El Vaticano también destacó cómo otras ocho plazas en ciudades de todo el mundo se unieron simultáneamente al evento, para que “los participantes de todo el mundo puedan compartir y promover sus propias experiencias de fraternidad”.
Jóvenes reunidos de países de todo el mundo estuvieron presentes en la Plaza de San Pedro, cada uno con pecheras con sus banderas nacionales. Se tomaron de la mano y formaron un círculo en lo que Vatican News describió como un reflejo de las columnas que rodean la plaza, y “como un signo concreto de fraternidad”.
El evento marcó otro paso clave en la promoción regular de la “fraternidad” por parte del Papa Francisco, de una manera marcada por la separación del catolicismo, o incluso del cristianismo.
Según el historiador de la Iglesia Roberto de Mattei, cuando la “fraternidad” se divorcia de la caridad cristiana, “lejos de constituir un elemento de cohesión en la sociedad”, “se convierte en la fuente de su desintegración”. Sostuvo que “si los hombres, en nombre de la fraternidad, se ven obligados a vivir juntos sin un fin que dé sentido a su sentido de pertenencia, el ‘arca’ se convierte en una prisión”.
Por Michael Haynes.
Lunes 12 de junio de 2023.
Ciudad del Vaticano.
LifeSiteNews.
