* Los Obispos se preocupan más por las elecciones, por el voto de los ciudadanos, que por atender el dolor que aqueja a una sociedad enferma por la fragmentación de la vida familiar.
- Más de 50 millones de adultos estadounidenses (uno de cada cinco) padecen enfermedades mentales. Más de uno de cada diez jóvenes estadounidenses experimenta el mismo dolor emocional. Las cifras se están acercando a niveles «fuera de serie», mostrando aumentos notables durante la última década.
- Durante ese mismo período, la observancia religiosa ha comenzado a caer en picada, en todo el catolicismo, así como en prácticamente todas las denominaciones protestantes. Encuesta tras encuesta revelan que una vida vivida de conformidad con las enseñanzas religiosas tradicionales se está convirtiendo en una cosa del pasado.
Si bien los cierres de los lugares de culto por el Covid ciertamente tuvieron un impacto, la pandemia solo aceleró un proceso que ya había comenzado. Los estadounidenses son menos religiosos en la práctica, las creencias y la observancia. La tendencia es innegable.
Al reunir estos dos conjuntos de datos (un aumento del dolor emocional, así como un decidido alejamiento de la religión), cabe plantearse la pregunta: ¿uno está causando el otro, o ha comenzado un ciclo en el que un declive alimenta al otro?
La religión, además de proporcionar tradicionalmente baluartes morales para unir al país (la palabra «religión» significa unir o atar), también ayudó a generar una población emocionalmente sana. Los sacerdotes y predicadores recordarían a sus congregaciones los beneficios mundanos y venideros de adherirse a una buena vida cristiana. Eran conversaciones rutinarias desde los púlpitos de la nación.
Pero luego ocurrió la Revolución Sexual de la década de 1960 y la mayoría de los sacerdotes y predicadores finalmente guardaron silencio sobre el control de la natalidad, el divorcio, la cohabitación, la homosexualidad, etc.
Todo esto se volvió más «aceptable«, a pesar de cierta resistencia inicial de la mayoría de las iglesias del país.
Pero lo que las iglesias no tuvieron en cuenta fue el impacto en la salud mental y emocional de las poblaciones en crecimiento (generacionalmente) a medida que el movimiento del «amor libre» se aceleraba.
Los sacerdotes y predicadores estadounidenses no han logrado reconocer la desconexión que la gente siente en sus corazones de Dios. El amor libre ciertamente NO es gratis; tiene un costo dramático.
De repente, varios grupos de apoyo psicológico y emocional comenzaron a formarse a raíz de la carnicería de la Revolución Sexual.
- Los efectos de la violación, por ejemplo (violación en una cita o de otro tipo), se transmitían fácilmente de la madre a la familia y a los hijos.
- Los padres, emocionalmente indisponibles, incluso neuróticos, no podían brindar el amor al que sus hijos tenían derecho.
- Los niños crecieron biológicamente hasta convertirse en adultos, pero permanecieron atrapados en una infancia dolorosa y aislada que tiñó toda su percepción del mundo.
Con el paso de las décadas, toda esta enfermedad emocional ha tenido un efecto multiplicador en la cultura.
- Las personas que se encuentran emocionalmente atrofiadas, incluso lisiadas, evitan el matrimonio y los hijos («bebés peludos» es un fenómeno nunca antes experimentado, por ejemplo).
- Los hombres jóvenes, que no comprenden su masculinidad, se han retirado a la pornografía y la masturbación a niveles que amenazan la estructura misma de la fibra moral e intelectual del país.
- ¡Niños – niños! – están expuestos a videos pornográficos y rápidamente se convierten en participantes frecuentes de ellos mientras sus cerebros aún se están formando físicamente , creando así una trampa casi imposible de la cual liberarse alguna vez.
Sentimientos muy, muy profundos de odio a sí mismo, de no ser digno de ser amado, comienzan a dominar su autoimagen y el aislamiento emocional se convierte en la regla del día.
Y, sin embargo, con todo este dolor, esta agonía de tantas almas, con demasiada frecuencia hay un silencio inquietante por parte de los líderes católicos y protestantes.
La gente abandona las iglesias y el culto dominical porque, como dicen muy a menudo, no obtienen nada de ello. Los observadores más estrictos responden: bueno, eso es porque no aportas nada. ¿Pero es esa una respuesta justa ?
¿Qué pasa, por ejemplo, con el caso de una persona que sufre un dolor emocional diario y que es simplemente incapaz emocionalmente de «aportarle algo»?
¿No correspondería a los líderes (después de todo, no se les llama líderes por nada) hablar del dolor, de la desconexión, de que el alma individual siente que Dios no los ama o, en el mejor de los casos, es indiferente a ellos?
El trauma infantil ha aumentado rápidamente:
Trauma que paraliza y aprisiona el alma y distorsiona su visión de Dios como un Padre amoroso («Papá», como Jesús lo llamó; Abba). No en vano vino a la tierra el Logos Eterno Encarnado y habló de sanar a los quebrantados de corazón y liberar a los prisioneros. No fue simplemente Él marcando una casilla para cumplir una profecía de Isaías; fue real y verdadero, literalmente.
Quizás las personas que nunca han experimentado la destrucción interior del trauma infantil nunca puedan relacionarse con nada de esto de manera significativa; deberían estar de rodillas cada hora con gran e implacable gratitud.
Pero para los lectores que pueden identificarse, que entienden esto –ya sea por su propia experiencia de vida o por la de sus seres queridos– es real, demasiado real. Y, hasta que los líderes religiosos «se vuelvan realistas», el daño futuro será incalculable.
Y consideremos este sutil punto: en una nación increíblemente dividida políticamente, los políticos están constantemente quejándose de márgenes de voto muy estrechos, de diez o veinte mil, repartidos en aproximadamente media docena de estados en disputa. Hay literalmente decenas de millones de votantes que están emocionalmente lisiados, cuya visión del mundo –basada en su propia visión e identidad de sí mismos– será la determinante tácita del resultado.
Una población emocionalmente sana es una población espiritualmente sana, y viceversa, y votarán en consecuencia.
Pero, ¿qué le sucede a una nación cuando sus líderes, especialmente los líderes religiosos, permiten que quienes están a su cargo queden aislados emocionalmente, temerosos, atrapados y aprisionados en su propio dolor?
La gente no vota con sus billeteras. Votan con el corazón.
Por Gary Michael Voris.
ChurchMilitant.
