En junio se celebró en las Naciones Unidas en Ginebra una mesa redonda sobre el grave fenómeno de la gestación subrogada y sus implicaciones éticas titulada ¿A qué precio? Por la abolición de la gestación subrogada .
Organizada por la Santa Sede, la Fundación Caritas in Veritate , el gobierno italiano y la Orden de Malta, la conferencia se centró en las implicaciones legales, sociales y morales de esta práctica. Lo cual no tiene una buena versión, aunque está muy extendida la sospechosa costumbre de asociarlo con adjetivos tranquilizadores como «altruista» y similares.
Lo que subraya sobre todo monseñor Balestrero, entrevistado por Christian Peschken para Cna Deutsch , es la injusticia intrínseca e irreductible de la práctica del vientre alquilado, diametralmente opuesta a la noble institución jurídica de la adopción:
Existe un contraste fundamental entre la maternidad subrogada y adopción, que se basan en dos premisas fundamentalmente diferentes. La adopción se introdujo para proporcionar un nuevo hogar a los niños que han perdido a sus padres por cualquier motivo. La gente adopta porque ningún niño debería vivir sin una madre y un padre amorosos. Lo hacen para corregir un error, para curar una herida».
La maternidad subrogada se presenta como una perversión del orden del bien que debe guiar las decisiones respecto de los hijos, titulares de derechos inalienables y no objetos afectivos cuya finalidad es satisfacer el deseo legítimo y natural de paternidad:
Mientras que todo niño tiene derecho a una madre y un padre, los adultos no tienen derecho a tener un hijo. Los niños no deben ser “creados” para satisfacer necesidades. No son productos del deseo, creados para satisfacer un deseo.»
Balestrero, representante permanente del Vaticano ante la ONU, continúa subrayando que los adultos deben algo al niño y no al revés, como les induce a hacerlo la maternidad subrogada.
Un niño debe ser el sujeto de nuestro amor, no su objeto.
Ésta es la enorme y fundamental diferencia entre la gestación subrogada y la adopción. Aquí está la respuesta a la pregunta de por qué la adopción y no la gestación subrogada: la adopción es para el niño, la gestación subrogada es para el adulto.
La gestación subrogada apunta sin concesiones a satisfacer el deseo de tener un hijo, mercantilizando tanto a la madre como al niño. Un deseo se cumple sin piedad y a toda costa.»
Y el mayor precio se atribuye precisamente al hijo y a la mujer, el primero reducido a mercancía, la segunda equiparada a medio de producción, ambos gravemente traicionados en su naturaleza y en sus necesidades más profundas, ambos heridos de por vida en lo delicado y preciosa construcción de la propia identidad: la historia entre madre e hijo comienza en el útero y este tipo de vínculo, confirman varios estudios científicos, afecta tanto al desarrollo del niño como a la salud de la madre.
“Programar” la maternidad como si fuera un proceso de producción cualquiera es una intrusión violenta que daña a ambos sujetos –he aquí la otra palabra clave– involucrados en la maternidad.
¿Y quiénes son las mujeres que suelen ser reclutadas en este próspero y horrible mercado?
Este es el otro frente sobre el que luchar, el de la explotación de las mujeres en condiciones de extrema vulnerabilidad: y si las mujeres son reducidas a un «medio de producción», entonces todas esas intervenciones de «mantenimiento y fortalecimiento» que se llevarían a cabo, por ejemplo, en maquinaria industrial para asegurar el logro de ciertos estándares de calidad: es decir, procedimientos médicos invasivos que ignoran la salud integral de mujeres y niños.
Aquí reside el horror, es decir, la reducción de madre e hijo al «mercado», que tiene sus propias razones comerciales desde el principio del mundo .
«Particularmente problemáticas son las formas de comercialización del cuerpo humano que explotan a las mujeres en situaciones social y económicamente precarias.
«Estas mujeres son reclutadas y explotadas por clientes adinerados que se aprovechan específicamente de su situación vulnerable.
«Aquí hay un problema grave que debe informarse claramente. La gestación subrogada también promueve el llamado “turismo reproductivo”, que se ve impulsado por varias regulaciones nacionales sobre la gestación subrogada.
«Esto conduce a la explotación transfronteriza de mujeres y niños que se ven obligados a poner sus cuerpos a disposición con fines comerciales. Por todas estas razones es necesario condenar firmemente la gestación subrogada y trabajar para poner fin a esta práctica».
El Vaticano, concluye el arzobispo, apoya por tanto el objetivo de la abolición universal de la gestación subrogada , promovido por la Declaración de Casablanca , junto con la sanción para todos los numerosos intermediarios que se benefician de este comercio inhumano.
He aquí el punto crucial a discutir: «el «derecho a un niño» no existe.
El problema está en la confrontación espiritual y humana con este hecho. Cada madre y cada niño tienen su propia dignidad y el niño no es un medio para satisfacer los deseos de los padres.»
Por Paola Belletti.
ROMA, ITALIA.
MARTES 24 DE SEPTIEMBRE DE 2024.
IL TIMONE.
