Hoy miércoles 7 de octubre, en la Plaza de San Pedro, León XIV continuó su catequesis sobre Gaudium et spes. Ante las «tendencias culturales», el Papa recordó a la congregación que la Iglesia debe habitar plenamente el mundo sin someter jamás la verdad del Evangelio a criterios mundanos.
En esta nueva catequesis de León XIV, se hace una distinción esencial: estar presente en el mundo no significa ser como el mundo.
Al comentar el cuarto capítulo de Gaudium et spes , dedicado a la misión de la Iglesia en el mundo contemporáneo, el Papa rechaza simultáneamente dos tentaciones: la de una Iglesia apartada de la historia y la de una Iglesia que, para ser aceptada, abandonaría gradualmente lo que se le ha encomendado transmitir.
«La Iglesia no está ni “por encima” ni “al lado” del mundo, sino que está arraigada en él», recuerda León XIV, haciéndose eco de San Agustín: Mundus reconciliatus Ecclesia , «la Iglesia es un mundo ya reconciliado con Dios».
Esta presencia en el mundo emana de la Encarnación misma. Cristo no salvó a la humanidad desde lejos: el Verbo se hizo carne. Por lo tanto, la Iglesia no puede permanecer indiferente ante el sufrimiento, las culturas y las inquietudes de la humanidad. Pero no entra en estos mundos con las manos vacías. Lleva consigo a Aquel a quien ha recibido.
Un corazón «hecho para mirar al cielo»
Por eso, León XIV sitúa la misión principal de la Iglesia en un plano más profundo que la mera organización social: «ayudar a las personas a reflexionar sobre las cuestiones profundas de la vida», como el origen, el destino, el amor y el sufrimiento. El Papa contrasta esta profundidad con dos fuerzas contemporáneas: «la lógica del lucro a cualquier precio» y «la manipulación de la información», capaces de atrapar a la humanidad en «un estilo de vida centrado en el consumo de bienes materiales». A continuación, llega esta afirmación, que confiere a su argumento su verdadero significado: «Nuestros corazones están hechos para mirar hacia el cielo». La antropología cristiana se enmarca completamente dentro de esta orientación. La humanidad pertenece a la tierra, pero su propósito último no se encuentra en ella. Ningún progreso material, ninguna prosperidad económica, ninguna acumulación de posesiones puede satisfacer definitivamente a un ser creado para Dios.
La fe no puede separarse de la vida.
Esta orientación hacia el Cielo, sin embargo, no implica desinterés alguno por la vida terrenal. Los cristianos adoran a Cristo, «el Justo que murió por los injustos», y por lo tanto no pueden «aceptar la opresión de los humildes y los pobres, ni las estructuras inequitativas». Pero León XIV establece un límite fundamental: los métodos y el propósito de la Iglesia «no son principalmente políticos». Su acción procede «del testimonio de la fe y la caridad», junto con la justicia, la paz y la fraternidad. Este requisito se aplica ante todo a los propios bautizados. Retomando Gaudium et spes , el Papa nos recuerda que la separación entre «la fe profesada y la vida cotidiana» es «uno de los errores más graves de nuestro tiempo».
Por lo tanto, no basta con confesar a Cristo: la fe exige una vida transformada por la gracia. Esta responsabilidad corresponde particularmente a los laicos, llamados a «animar al mundo con el espíritu cristiano y la visión del Evangelio». León XIV identifica dos ámbitos privilegiados para esta vocación: la familia y el mundo laboral. Su misión no es clericalizar la sociedad, sino santificar las realidades temporales desde dentro.
Ni sigas las tendencias ni diluyas el Evangelio.
Es probablemente aquí donde la catequesis se vuelve más incisiva. El discernimiento cristiano, enseña León XIV, debe conservar como su «criterio supremo» la Palabra de Dios y la Tradición de la Iglesia.
Por lo tanto, la apertura al mundo requiere «una mente equilibrada, libre de cualquier moda cultural», capaz tanto de reconocer lo que es bueno en su tiempo como de mantenerse «firme en salvaguardar y presentar el mensaje del Evangelio en su totalidad».
El Papa reitera una frase que ya había utilizado en mayo: «Ciertamente, no es diluyendo el contenido ni rebajando los estándares como se puede hacer atractivo el cristianismo». Esta afirmación rechaza una concepción de la evangelización que mida la verdad cristiana por su grado de aceptación cultural. La Iglesia puede profundizar en su lenguaje, sus métodos y su comprensión de la humanidad; sin embargo, no posee el depósito de la fe como un material que pueda remodelar según los tiempos. La conclusión de León XIV, en última instancia, remite toda misión a su origen: la santidad. Citando a San Pablo VI, advierte que sin ella, «nuestra palabra difícilmente encontrará su camino al corazón del hombre de esta época».
Por lo tanto, la Iglesia no transformará el mundo haciéndose más semejante a él, sino convirtiéndose más en lo que está llamada a ser: santa, fiel a Cristo y caritativa con todos.
Por QUENTIN FINELLI.
CIUDAD DEL VATICANO.
MIÉRCOLES 7 DE OCTUBRE DE 2026.
TCH.
