En Alemania, ahora es una guerra abierta para derribar los bastiones de la fe y la doctrina. Después de las bendiciones a los homosexuales y las mujeres «sacerdotes» que predican, es el turno de la llamada intercomunión. Los líderes de los comités eucarísticos participan en la cena protestante y los luteranos en la misa católica. Ambos se acercan a sus respectivas comuniones bajo la mirada del obispo de Limburgo. Al fondo, las acusaciones contra San Juan Pablo II y la actitud de la Santa Sede que condenaba las bendiciones a los homosexuales. Mientras tanto, con este enorme abuso litúrgico, se ha violado la ley divina.
No hay dos sin tres. En Alemania es ahora una guerra abierta para derribar aquellos baluartes que aún han resistido en la Iglesia, a pesar de los violentos asaltos de los últimos años. El 10 de mayo, la escalera de la desobediencia eclesial había previsto la bendición de parejas de todo tipo y especie (ver aquí ), incluidas las parejas virtuales (es decir, solteros), como señal de contestación y desafío hacia la respuesta negativa de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
A continuación, dimos la noticia (ver aquí ) de cómo, del 15 al 18 de mayo, doce aspirantes a sacerdotisas predicaron en las celebraciones eucarísticas, violando expresamente el can. 767 § 1 del Código de Derecho Canónico, que establece que la homilía «que forma parte de la misma liturgia» debe estar «reservada al sacerdote o al diácono».
Esta vez es el turno de la comunicatio in sacris . Ya lo habían prometido (o amenazado) en marzo (ver aquí ): ha llegado el momento, cumplieron su palabra. De hecho, en el calendario de encuentros ecuménicos Ökumenischer Kirchentag , se programaron cuatro celebraciones a la misma hora el 15 de mayo, en las que las personas podían participar libremente, independientemente de su confesión. Una participación «integral», ya que quien así lo deseaba también podía acceder a la Comunión. Las celebraciones incluyeron una misa católica, una cena protestante, una celebración de las iglesias evangélicas libres y las vísperas ortodoxas.
Los ortodoxos no son tontos: para ellos la comunicatio in sacris sigue siendo un asunto serio y ciertamente no comienzan a usar los sacramentos para promover el ecumenismo. En teoría, aunque con diferencias importantes a partir de la aprobación de la nueva ley canónica, este también debería ser el caso de los católicos, ya que el canon 844 §1 aún no ha sido abolido: «Los ministros católicos administran legalmente los sacramentos solo a los fieles católicos, quienes igualmente los reciben lícitamente sólo de ministros católicos ”. Paleolítico.
El mismo Código proporciona También que, si hay una necesidad real y es imposible acceder a un ministro católico, los católicos pueden recibir los sacramentos de la penitencia, la Eucaristía y la unción de los enfermos incluso de ministros no católicos «, en cuya Iglesia se encuentran los sacramentos antes mencionados. válido «(§ 2). A su vez, los ministros católicos pueden administrar estos sacramentos a los fieles de las iglesias orientales que no estén en comunión con la Iglesia católica, si así lo solicitan y están debidamente dispuestos. Para otros, como los protestantes, esto sólo es posible cuando existe una necesidad grave y, sobre todo, «siempre que manifiesten la fe católica en estos sacramentos y estén bien dispuestos» (§ 4). La encíclica Ecclesia de Eucharistia, n. 45, especificó que el propósito de esta excepción es «satisfacer una necesidad espiritual grave para el salvación eterna de los fieles individuales, no de lograr la intercomunión, imposible mientras no se anudan plenamente los vínculos visibles de la comunión eclesial «. Entonces, o estaban todos muriendo, o ella se obligó a hacerlo. De hecho, se ha violado la ley divina.
Al hacer caso omiso de estas bagatelas litúrgico-doctrinales , la élite de la Iglesia cismática alemana ha mostrado su propia indiferencia. Primero en la lista, el Sr. Thomas Sternberg, copresidente católico de Ökumenischer Kirchentag , presidente del Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK) y uno de los cuatro miembros de la presidencia del Viaje, Vía o Camino Sinodal. Él, Sternberg, tenía que dar un buen ejemplo. Y así decidió participar en la cena protestante y acercarse a la «comunión».
Bettina Limperg, copresidenta luterana de ÖKen cambio participó en la misa católica, recibiendo la Sagrada Eucaristía de manos del decano de la catedral de Frankfurt, el padre Johannes zu Eltz. Inmediatamente después de la Sra. Limperg, Mons. Georg Bätzing, obispo de Limburg (diócesis a la que pertenece Frankfurt) y presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, se acercó a la Comunión. Quien evidentemente no sancionará a su propio decano o al presidente de la ZdK con ninguna sanción canónica, como en cambio estaría previsto en el can. 1365. Cómplice. ¿O tal vez director?
Las jornadas ecuménicas también fueron una oportunidad para lanzar los próximos desafíos en Roma. Como si la grave provocación de la intercomunión no fuera suficiente, Bätzing ha considerado oportuno echar más leña al fuego. En una entrevista en video (resumida aquí), dijo que estaba sorprendido por el no vaticano por las bendiciones de las parejas homosexuales, y destacó que la posición adoptada por la Congregación no habría ayudado. Quién sabe para qué. El presidente de la DBK entonces hipócritamente «se distanció» de las bendiciones del 10 de mayo, no por el contenido, sin embargo, sino por su polémica forma. En efecto, esperaba que «estas parejas, que viven en la mutua fidelidad y confianza y que basan su vida en el fundamento de su fe cristiana, dando testimonio de fe, reciban la bendición de Dios». La fe cristiana se ha convertido ahora en una caja vacía para llenar a voluntad.
La posición de la Santa Sede es completamente anacrónica, según Bätzing, porque no habría hecho más que reafirmar una doctrina obsoleta desde hace mucho tiempo por la práctica pastoral. Una práctica que continuará impulsando Synodale Weg : «Si llegamos a decisiones, y llegaremos allí, entonces esto desarrollará una dinámica que también conducirá a resultados». Los famosos juicios para empezar.
Aún más provocativas fueron las respuestas de Sternberg. Preguntada sobre el sacerdocio femenino, la «multipresidente» de la Iglesia alemana arrojó barro sobre Juan Pablo II, culpable de haber «sofocado la discusión» sobre el sacerdocio de la mujer con la carta apostólica Ordinatio sacerdotalis , del 22 de mayo de 1994. «Este petición en la Iglesia no se cumplió y ahora estalla con todas sus fuerzas ».
LUISELLA SCROSATI.
ROMA, Italia.
Domingo 23 de mayo de 2021.
lanuovabq.it
