* La Exhortación Apostólica publicada el 4 de octubre convierte en dogma la tesis del calentamiento global provocado por el hombre, incluso cuando el Papa cuestiona algunas verdades fundamentales de la Iglesia.
A veces uno realmente espera que en algún momento los autores salgan y griten que estamos en un «Scherzi a parte» [Fuera de bromas]. Porque si no es una broma, es verdaderamente dramático constatar que el Papa, vicario de Cristo en la tierra, al mismo tiempo que cuestiona las verdades de fe y los pronunciamientos «definitivos» de sus predecesores, impone como dogma la creencias sobre las causas humanas del calentamiento global, insultando a los científicos y a los católicos que no las cumplen.
Esto es lo que asistimos –desconcertados– también en estos días, con epicentro el 4 de octubre . Por un lado, el inicio del Sínodo, organizado y llevado a cabo para derribar los fundamentos de la Iglesia tal como la conocemos desde hace dos mil años; por el otro, la publicación de la Exhortación Apostólica Laudate Deum , segunda entrega de la encíclica Laudato Si’ , en la que se define dogmáticamente la «religión» del cambio climático.
Este documento es vergonzoso por decir lo menos.: escrito de manera apresurada y superficial por personas que han copiado y pegado clichés manidos sobre el calentamiento global; lleno de afirmaciones supuestamente científicas sin más evidencia que “es evidente” y “no se puede negar”. Derretimiento de los glaciares, calor anómalo, «sequías e inundaciones, lagos que se secan y poblaciones arrasadas por tsunamis o inundaciones», aumento del nivel del mar, desaparición de especies animales y vegetales: «El mundo que nos acoge se desmorona». No sólo eso: «millones de personas pierden su empleo debido a las diversas consecuencias del cambio climático» (¿dónde y por qué?), mientras que, milagrosamente, la transición energética es «capaz de generar innumerables puestos de trabajo en diversos sectores» (como, por ejemplo, ¿donde y cuando?).
Todo esto es obvio, dice el Papa, si no fuera por quienes persisten en negar la catástrofe climática provocada por la «intervención humana desenfrenada sobre la naturaleza en los últimos dos siglos»: «Me veo obligado a hacer estas aclaraciones, que pueden parecer «obvio», dice el Papa Francisco, por ciertas opiniones despectivas y poco razonables que encuentro incluso dentro de la Iglesia católica» (n. 14).
El pasado 25 de marzo La Bussola organizó en Milán un seminario en el que participaron varios científicos y expertos: vale la pena recordar aquellas intervenciones(incluida la introducción de Monseñor Giampaolo Crepaldi que explica bien lo que es un enfoque de fe en el tema del medio ambiente) para comprender lo que realmente es la ciencia en comparación con las muchas tonterías que se pueden leer en esta Exhortación: gases de efecto invernadero y dióxido de carbono utilizados como sinónimos. (n° 11); el dióxido de carbono juzgado como contaminante, cuando es esencial para la vida; la pandemia de Covid-19 todavía se atribuye a la relación incorrecta del hombre con «los demás seres vivos y el medio ambiente» (n. 19), cuando ahora debería quedar claro incluso para las piedras que se trata de un virus que «se escapó» de un laboratorio (el Papa debería que se lo explicara su asesor Jeffrey Sachs y lo dijo de todas las formas posibles); la exaltación de la energía «verde» por la que debemos actuar rápidamente y la condena contemporánea de la tecnología necesaria para la transición deseada (n. 22). Y esto es sólo para dar algunos ejemplos.
Tampoco se deben pasar por alto otros pasajes: cuando quiere dar un ejemplo positivo de «la interacción del hombre con el medio ambiente», el Papa Francisco no piensa en absoluto en el trabajo de los monjes benedictinos ni en el enfoque de «su» San Francisco, sino sólo «culturas indígenas», continuando difundiendo un mito -el de la armonía entre el hombre y el medio ambiente, típico de las sociedades primitivas- que sólo está en la imaginación de los veteranos de los años 70 del siglo XX.
Además, en la parte dedicada a la política internacional, el Papa Francisco, al final de pensamientos fragmentados y confusos en favor de un multilateralismo «de abajo hacia arriba» más eficaz, parece apoyar la necesidad de una organización internacional capaz de imponer decisiones drásticas para el reducción del dióxido de carbono, y capaz de doblegar «los intereses circunstanciales de algún país o empresa» (nº 59 y 60), ya en la próxima Conferencia sobre el Clima que tendrá lugar en Dubai.
A esto también sirven «las acciones de los llamados grupos “radicalizados”, es decir, los que bloquean las calles impidiendo a la gente ir al trabajo, al médico o donde quieran, o que desfiguran monumentos o que atacan a quienes se oponen a ello. ideología violenta. El Papa se pone decididamente de su lado porque «ocupan un vacío en el conjunto de la sociedad, que debería ejercer una presión saludable, porque corresponde a cada familia pensar que está en juego el futuro de sus hijos» (n. 58). En definitiva, el fin justifica los medios y la culpa es nuestra por no hacer lo mismo. Son palabras de una gravedad desconcertante, increíble encontrarlas en un documento magistral de la Iglesia católica.
Y, por último, la incitación al odio contra el hombre occidental, el único, según Francisco, verdaderamente responsable de la catástrofe climática y del intento de obstaculizar la transición ecológica, que se ha enriquecido a costa de quienes se han visto sumidos en la pobreza. Nos encontramos ante análisis político-económicos que conducen al ridículo.
Desafortunadamente, sin embargo, dan luz verde a quienes están tratando de imponer el totalitarismo global aprovechándose del catastrofismo climático, y dan una mano a quienes quieren imponer silencio a aquellos científicos serios y honestos que continúan diciendo la verdad.
Por Ricardo Cascioli.
Ciudad del Vaticano.
Sábado 7 de octubre de 2023.
lanuovabq.
