Este jueves arranca la cuarta asamblea plenaria del camino sinodal alemán . Si bien los documentos de trabajo y el texto de orientación finalmente acordado del camino sinodal en febrero de 2022 se caracterizaron esencialmente por una exégesis ideológica, esta vez se notan varias trampas en los documentos de trabajo presentados para la primera lectura.
Los esfuerzos por integrar la ideología de género en la enseñanza católica aún son evidentes . El texto de la trama “Lidiando con la diversidad de género” revela una comprensión de la discriminación que comienza con la descripción del pecado como pecado. La teología de la creación, que se basa en las Sagradas Escrituras, es evaluada como fuente de discriminación y patologización de las personas trans, inter y homosexuales. El juego entre la doctrina católica y las ciencias humanas continúa en el texto recién presentado.
La realidad invisible está oculta
En la historia sobre mujeres predicando el evangelio, se revela una visión pelagiana de la iglesia: todo lo esencial proviene del hombre. La realidad invisible detrás de la iglesia como el sacramento primordial y los siete sacramentos, se desvanece . Por lo tanto, no sorprende el argumento pragmático de dejar la administración a los laicos en la preparación de los sacramentos, ya que los recipientes de los sacramentos están más familiarizados con ellos que con los sacerdotes.
Detrás de esto hay un estrechamiento funcional, que es el resultado de una falta de catequesis. Ya es hora de declarar que Cristo es el ministro de los sacramentos. Pero en cambio, se concede el deseo de los creyentes inexpertos. La preocupación del Santo Padre por fortalecer el apostolado laical, como lo inició, por ejemplo, a través del oficio de catequista, es ignorada cuando los sínodos se esfuerzan por aumentar la clericalización a través del bautismo laico, la homilía, el matrimonio y la confesión.
Cristo es incomprendido como sujeto de la acción sacerdotal
Se nota una forma malsana de tratar el derecho canónico: se utilizan casos excepcionales para legitimar el proyecto y convertirlo en norma. Hay muy poca descendencia clerical. Sería más obvio ampliar la pastoral vocacional y no convertir a los laicos en sacerdotes.
La cháchara de una «liturgia sensible al mal uso» y la sospecha general del clericalismo muestran que se juzga mal a Cristo como sujeto de la acción sacerdotal. Parece ser la consecuencia lógica del locus theologicus «víctimas de abuso» recién establecido en febrero. Si se consulta esta nueva fuente de conocimiento, según la forma de pensar, se debe reescribir completamente la liturgia anterior y se debe cambiar la apariencia externa dominada por la «masculinidad tóxica».
MIÉRCOLES 7 DE SEPTIEMBRE DE 2022.
