* En las últimas etapas de su reinado, parece que el Anticristo abandonará cualquier pretensión de ser el Mesías judío.
* En esa etapa, perseguirá no sólo la verdadera religión católica, sino también todas las religiones falsas e incluso las sectas que lo ayudaron.
La siguiente es la Parte V de una serie, sobre la enseñanza católica sobre el surgimiento del Anticristo profetizado. Lea la Parte I aquí ; Parte II aquí ; Parte III aquí ; y la Parte IV aquí .
Una parte clave de la persecución del Anticristo será la imposición de un sistema religioso falso en el mundo, a expensas de la religión verdadera.
Sin embargo, sería más exacto hablar de varios sistemas, ya que las autoridades católicas hablan de una progresión. Por ejemplo, San Roberto Belarmino afirma que la doctrina del Anticristo tendrá cuatro partes. Según su esquema, y añadiendo la etapa preliminar de preparación de su venida, el Anticristo:
- Llega cuando muchos se han apartado de Dios y de la religión verdadera.
- Negar al verdadero Cristo, prohibir las instituciones cristianas e imponer leyes y ritos judíos.
- Proclamarse como el verdadero Mesías o Cristo, y engañará al pueblo judío con estas afirmaciones.
- Proclamarse Dios y ser adorado como tal “en el templo de Dios”
- Maldice a todos los demás dioses (incluido el Dios verdadero) e ídolos. [1]
En las últimas etapas, parece que el Anticristo abandonará cualquier pretensión de ser el Mesías judío. En esa etapa, perseguirá no sólo la verdadera religión católica, sino también todas las religiones falsas e incluso las sectas que lo ayudaron. [2]
Sin embargo, muchos escritores creen que comenzará con una muestra de benevolencia al negar el cristianismo y la imposición de alguna forma de religión judía.
Hemos visto anteriormente que la teología y profecía católica sostiene que el Anticristo se presentará como el Mashíaj (Mesías) y que el pueblo judío lo aceptará como tal. Una razón clave para esto es que él cumplirá con éxito las condiciones que esperan de su Mashiaj terrenal.
En esta parte veremos que esto también se aplica a los sistemas religiosos que se impondrán.
Primeras etapas del reinado del Anticristo
Muchas autoridades católicas establecen vínculos entre el Anticristo, el Templo y la religión judía.
San Roberto Belarmino da algunos ejemplos:
[San Cirilo de Jerusalén] dice en el Catecismo 15 que será muy celoso del templo de Jerusalén para demostrar que es de la estirpe de David; finalmente, también [San Gregorio Magno] en el Libro 11 en la Carta 3 dice que el Anticristo será un promotor de la observancia del sábado y de otras ceremonias judías. [3]
P. Charles Arminjon – en un libro que Santa Teresa elogió calurosamente en su famosa autobiografía [4]– se refiere explícitamente al Templo de Jerusalén , y vincula la religión judía con la que será impuesta por el Anticristo:
Al principio el Anticristo convencerá a los judíos de que él es el Mesías. Para engañarlos con mayor éxito, se esconderá detrás de una máscara de moderación y de fingida santidad.
Cuando San Pablo nos dice que se hará adorar en el templo de Dios, parece dar a entender que reconstruirá el templo de Jerusalén, completamente destruido por Tito; en consecuencia, prescribirá la circuncisión y, por un tiempo, restablecerá los sacrificios sangrientos y los demás ritos de la religión judaica. [5]
La religión que las autoridades judías esperan del Mashíaj
Esto se alinea con lo que esperan algunas autoridades judías. Por ejemplo, el enormemente influyente rabino Maimónides afirma que una vez que el Mashíaj haya reconstruido el Templo , éste se convertirá en el foco de una religión mundial:
Entonces mejorará el mundo entero, motivando a todas las naciones a servir a Dios juntas , como dice Sofonías 3:9: ‘Transformaré los pueblos a un lenguaje más puro para que todos invoquen el nombre de Dios y le sirvan con un solo propósito. . [6](Énfasis añadido)
Y en otros lugares:
En esa era, no habrá hambre ni guerra, la envidia o la competencia por el bien fluirán en abundancia y todos los deleites estarán disponibles gratuitamente como polvo. La ocupación del mundo entero será únicamente conocer a Dios .
Por lo tanto, los judíos serán grandes sabios y conocerán los asuntos ocultos, captando el conocimiento de su Creador según toda la extensión del potencial humano, como dice Isaías 11:9: “ El mundo se llenará del conocimiento de Dios como las aguas. cubrir el lecho del océano”. [7](Énfasis agregado)
Sin embargo, Maimónides y otros definitivamente no entienden que esto signifique que el mundo entero se volvería judío.
Más bien, sostienen que el Mashíaj terrenal restaurará para ellos la religión judía completa , y que juntos enseñarán e impondrán el “conocimiento de Dios” a las naciones a través de las siete Leyes Noájidas .
De esta manera, supuestamente, el Mashíaj y el pueblo judío completarán su papel como “luz para las naciones/gentiles”.
¿Es esto una contradicción con lo que los escritores católicos han dicho sobre el Anticristo?
¿El noahidismo del Mashiaj suprimirá el cristianismo?
Las Leyes de Noé son la base de una religión que consiste en un conjunto minimalista de normas éticas y un vago reconocimiento del monoteísmo (o incluso del deísmo).
Según el paradigma de la religión judía, el pacto mosaico es específicamente para el pueblo judío, siendo la religión Noé otra forma de lo que Maimónides llama “la fe verdadera”. [8]El rabino Benamozegh llama al noahidismo “ la única religión que incumbe a todos los que no son israelitas”. [9]
El judaísmo y la religión de Noé son (afirma) las dos expresiones de la “verdadera fe” para judíos y gentiles respectivamente.
La imposición de las Leyes Noájidas , de las que habla Maimónides, parecería ir en detrimento del cristianismo. Como se discutió anteriormente, la religión Noé y el cristianismo son mutuamente incompatibles.
El noahidismo considera que el cristianismo es una forma de idolatría y necesitaría ser «purificado» de sus dogmas fundamentales para volverse aceptable. En la misma sección, Maimónides niega directamente que Nuestro Señor sea el verdadero Mesías, y luego agrega:
Cuando el verdadero rey mesiánico se levante y tenga éxito, y su posición sea exaltada y elevada, todos ellos [los gentiles] regresarán y se darán cuenta de que sus antepasados los dotaron de una herencia falsa y sus profetas y antepasados los hicieron errar. [10]
Desde la perspectiva cristiana , el noahidismo es un intento de proponer lo que el P. Edward Cahill lo llamó “ un código de moral y un principio de virtud y beneficencia humana independiente de Dios” y de Jesucristo, y es la esencia del “ naturalismo ”. [11]
P. Fahey explica este concepto con más detalle:
[El naturalismo es una] rebelión contra el orden de la Vida Divina, cuando esta vida nos ha sido restaurada por nuestra membresía en Cristo, y manteniendo que toda la vida social debe organizarse sobre la base de esa negación. [12]
El cristianismo no puede hacer las paces con el noahidismo, porque es una forma de naturalismo , en el sentido de que deja de lado la revelación divina y pretende hacer buenos a los hombres sin tener en cuenta el orden sobrenatural que nos trajo Jesucristo.
Parece eminentemente posible que el Anticristo restablezca aspectos de la religión judía para el pueblo judío y establezca las Leyes Noájidas , basadas en el Templo y la religión judía, para los gentiles.
¿Habla Santa Hildegarda de la religión Noájida?
El “enfoque dual” de las religiones judía y Noé se corresponde con lo que Santa Hildegarda von Bingen (m. 1179) vio en sus revelaciones sobre los tiempos del Anticristo/Mashíaj. Estas revelaciones parecen haber sido aprobadas por el Papa Eugenio III. [13]
- Primero, escribe que él propondrá una doctrina simple y liberal y rechazará el bautismo y el Evangelio.
- Luego pone en su boca palabras similares a las expresadas por el rabino Benamozegh sobre la “purificación” del cristianismo en las partes anteriores :
Dirá: «Jesús de Nazaret no es el hijo de Dios, sólo un engañador que se presentó como Dios y la Iglesia instituida por él es sólo superstición».
El verdadero Cristo vendrá en su persona. Él dirá: ‘Yo soy el Salvador del mundo’.
Especialmente intentará convencer a los judíos de que él es el Mesías enviado por Dios, y los judíos lo aceptarán como tal. [14]
Luego describe una religión naturalista muy similar a las Leyes Noájidas , especialmente en que está vinculada a la religión judía de la misma manera que ellas:
Su doctrina de fe será tomada de la religión judía y aparentemente no diferirá mucho de la doctrina fundamental del cristianismo , pues enseñará que hay un Dios que creó el mundo, que es omnisciente y conoce los pensamientos del hombre y es justo. , que recompensa a los que obedecen sus mandamientos y a los infractores castiga, que resucitará a todos de entre los muertos a su debido tiempo. [15] (Énfasis agregado)
La idea de una religión anticrisiana “tomada de la religión judía”, si bien es similar al cristianismo en aspectos superficiales, corresponde precisamente a la religión de Noé .
Santa Hildegarda habla en términos que recuerdan todo este minimalismo de Noé, pero más en términos del paraíso terrenal del Mashíaj:
La religión se esforzará por hacerla conveniente . Él te dirá que no necesitas ayunar y amargar tu vida con la renuncia, como lo hacían las personas de tiempos pasados cuando no tenían ningún sentido de la bondad de Dios. Bastará amar a Dios . Permitirá que el pueblo se dé un festín a su gusto para que se apiaden de los desafortunados pueblos de siglos pasados. [dieciséis](Énfasis agregado)
Las palabras de santa Hildegarda recuerdan también la filosofía naturalista del deísmo , asociada a la Masonería y a la Ilustración. El deísmo, en sí mismo una forma de naturalismo, sostiene que efectivamente existe un ser supremo, pero que no se involucra en el mundo.
De manera similar, la relación entre los seguidores de Noé y Dios es bastante confusa, y Dios parece separado de los Noé.
La creencia de Noé en Dios se expresa comúnmente simplemente como una prohibición de los ídolos. A los noájidas no se les ordena observar el reposo sabático en honor de Dios, y Maimónides afirma que incluso tal observación es digna de muerte. [17]
A los noájidas “no se les ordena santificar el nombre de Dios”, según Maimónides, quien a veces escribe como si realmente no importara si los noájidas son obligados a violar estas siete leyes, incluso en lo que respecta a adorar dioses falsos. [18]
El escritor judío Michael Kress señala que la religión Noé es un movimiento relativamente nuevo, pero que “adoptar siete leyes de moralidad básica no constituye un estilo de vida”. [19] Señala que tiene “poca o ninguna vida espiritual activa, ninguna vida ritual [o] litúrgica prescrita”. [20]
Lo llama “un conjunto informe de pautas morales vagas” y explica cómo algunos noájidas han adoptado ciertas prácticas tomadas de la religión judía como formas de llenar “el vacío” y el “agujero persistente” dejado por “la falta de una sociedad activa y definida”. vida espiritual.» [21]
La descripción que hace Santa Hildegarda de la religión del Anticristo es bastante similar. Como tal, mientras que tradicionalmente se piensa que la religión judía es monoteísta, el noahidismo parece ser un deísmo “práctico” o “parcial”, en el que Dios está separado del individuo Noájida fuera de un conjunto minimalista de prohibiciones, como describe Santa Hildegarda. .
Santa Hildegarda tampoco es la única escritora que escribe como si la religión del Anticristo –al menos en sus primeras etapas– fuera a tener un carácter naturalista .
El naturalismo del Anticristo en otros escritores católicos
El muy querido padre Frederick William Faber hace un comentario similar en una nota sobre el Anticristo:
Su doctrina es una aparente contradicción de ninguna religión, pero sí de una nueva religión. Comparación con la revolución francesa. [22]
La Revolución Francesa fue el gran triunfo del naturalismo y de los ideales de la Masonería. P. Bernard Kramer también sugiere que la religión del Anticristo puede comenzar con el naturalismo y el comunismo, como continuación de la Revolución Francesa:
Puede ser comunismo o simplemente paganismo idólatra; comprenderá el culto al emperador y al diablo junto con la persecución de los verdaderos creyentes.
[Los elegidos] lo reconocerán de inmediato como un impostor y no se dejarán engañar. Estará aliado con las potencias mundiales anticristianas [naturalistas] y adoptará sus principios de gobierno y derecho civil .
Como jefe espiritual de su imperio, puede declarar traición al Estado aceptar el cristianismo o la ley moral de Dios. [23]
En su Profecía de los Papas de 1898 , el P. Joseph Maitre analiza la persecución religiosa del Anticristo a la luz del naturalismo del mundo moderno:
[P]edemos reconocer muchos rasgos característicos de nuestra época.
Se desea, es cierto, hablar de Dios, de religión. Pero la religión para muchos no es más que un vago deísmo que hace del SER SUPREMO una especie de abstracción, lejana, indiferente a los asuntos humanos y a las cosas de la humanidad.
Se habla de amor a los hombres, de civismo y de patriotismo. Pero bajo estas grandes palabras se esconde el egoísmo más odioso. Una vana filantropía ha sustituido a la caridad cristiana, el culto a la razón y a la materia ha sustituido a la adoración de Cristo y al respeto a su Iglesia, fuente de la verdadera caridad .
Y por mucho que los espíritus fuertes, los independientes se dejen encadenar por bandas tiránicas, y abdican de su libertad en beneficio de esas sociedades malditas que dirigen el mundo moderno, la masonería, las sociedades secretas de todo tipo. [24]
La imposición de tal naturalismo sería una verdadera persecución de la Iglesia. P. Lémann afirma que la persecución del Anticristo implicará al menos dos aspectos:
- La ilegalización de la enseñanza cristiana
- La obligación de enseñar el error. [25]
En partes anteriores, vimos que las Leyes Noájidas y el cristianismo son mutuamente incompatibles – y también podemos ver que estos dos aspectos corresponden a esa incompatibilidad mutua.
Por un lado, una imposición de las Leyes Noájidas podría prohibir o “ purificar ” el cristianismo siguiendo líneas naturalistas; por el otro, tal imposición también podría requerir que los cristianos enseñen el falso sistema del naturalismo en contra de la religión sobrenatural de Jesucristo.
Conclusión: La preparación para su venida
Los católicos saben que cualquier naturalismo por parte del Anticristo pronto dará paso a una adoración absoluta del hombre mismo. Ésta es la enseñanza implícita de muchas autoridades. Esta transición del humanismo naturalista también se describe en forma narrativa en la famosa novela El señor del mundo de monseñor Robert Hugh Benson .
Sin embargo, lo que parece ser necesario para las primeras etapas del régimen religioso del Anticristo se alinea con las expectativas judías del Mashiaj terrenal , el Templo de Jerusalén y la religión de Noé .
En sus respectivos paradigmas, se espera que tanto el Anticristo como el Mashíaj sean aceptados por el pueblo judío, quien lo ayudará a establecer e imponer una religión, vinculada al judaísmo y basada en el Templo de Jerusalén , que negará a Cristo y el cristianismo.
Por lo tanto, aquellos que están preparando el camino para el Mashíaj, quizás sin darse cuenta, probablemente estén preparando el camino para el Anticristo.
Esto nos lleva a otra similitud entre los puntos de vista católicos y judíos sobre este asunto: a saber, la sorprendente alineación entre exactamente lo que preparará el camino para el Anticristo y el Mashíaj.
Éste será el tema de la siguiente parte.
Por PABLO CAHILL.
Referencias:
| ↑ 1 | San Roberto Belarmino, en Controversias de la religión cristiana, p. 89. De la Tercera Controversia General Sobre el Soberano Pontífice, Libro III, Sobre el Anticristo, Cap. 12. Trad. P. Kenneth Baker, Keep the Faith Press, 2016. |
|---|---|
| ↑ 2 | P. Charles Arminjohn , El fin de este mundo presente y los misterios de la vida venidera , p.68 . Prensa del Instituto Sophia, Manchester NH, 2008. |
| ↑ 3 | Belarmino 891 |
| ↑ 4 | “Mientras leía este libro mi alma se inundó de una felicidad bastante sobrenatural. Experimenté un anticipo de lo que Dios tiene preparado para quienes lo aman; y viendo que las recompensas eternas exceden tanto a los pequeños sacrificios de esta vida, anhelaba amar a Nuestro Señor, amarlo apasionadamente y darle innumerables pruebas de afecto mientras esto estuviera todavía en mi poder”. En Arminjón ix. |
| ↑ 5 | Arminjón 45. |
| ↑ 6 | Maimónides, Mishné Torá, Sefer Shoftim , Melajim uMilchamot 11.4 |
| ↑ 7 | Maimónides Ibíd. 12.5 |
| ↑ 8 | Todos ellos [“los gentiles malvados”] volverán a la fe verdadera y ya no robarán ni destruirán. Maimónides ibíd. 12.1 |
| ↑ 9 | Elijah Benamozegh , Israel and Humanity, p 243. Paulist Press, Nueva York, 1995. https://archive.org/details/israelhumanity0000bena/page/243/ |
| ↑ 10 | Maiónides Ibíd. 11.4 |
| ↑ 11 | P. Edward Cahill, The Framework of a Christian State, p. 232. MH Gill & Son Ltd. Dublín, 1932. |
| ↑ 12 | P. Denis Fahey, La realeza de Cristo y la conversión de la nación judía, pág. 34. Christian Book Club of America, Palmdale CA., 1953 |
| ↑ 13 | La Enciclopedia Católica escribe: Cuando Hildegarda tenía alrededor de cuarenta años, recibió la orden de publicar al mundo lo que veía y oía. Dudó, temiendo lo que la gente pudiera pensar o decir, aunque ella misma estaba plenamente convencida del carácter Divino de las revelaciones. Pero, continuamente instada, reprendida y amenazada por la voz interior, manifestó todo a su director espiritual y, a través de él, al abad bajo cuya jurisdicción estaba puesta su comunidad. Luego se ordenó a un monje que pusiera por escrito todo lo que ella relatara; algunas de sus monjas también la ayudaban con frecuencia. Los escritos fueron presentados al obispo (Enrique, 1145-53) y al clero de Maguncia, quienes los declararon como provenientes de Dios. El asunto también fue informado por Eugenio III (1145-53), que estaba en Tréveris en 1147. Albero de Cluny, obispo de Verdún, recibió el encargo de investigar e hizo un informe favorable. Hildegarda continuó sus escritos. Mershman, Francisco. «Calle. Hildegarda”. La enciclopedia católica. vol. 7. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. < https://www.newadvent.org/cathen/07351a.htm > |
| ↑ 14 | Rev. R. Gerald Culleton, El Reino del Anticristo, p 1 27 . Libros TAN, Rockford Illinois, 1974. |
| ↑ 15 | Ibídem. |
| ↑ 16 | Ibídem. |
| ↑ 17 | “ Un gentil que estudia la Torá está obligado a morir. Sólo deben participar en el estudio de sus siete mitzvot.“De manera similar, un gentil que descansa, incluso en un día laborable, observando ese día como sábado, está obligado a morir. No hace falta decir que está obligado a recibir ese castigo si crea un festival para sí mismo. “El principio general que rige estos asuntos es: no se les debe permitir originar una nueva religión o crear mitzvot para sí mismos basándose en sus propias decisiones. Pueden convertirse en conversos justos y aceptar todas las mitzvot o conservar sus estatutos sin añadirles ni restarles valor. “Si un gentil estudia la Torá, hace un sábado o crea una práctica religiosa, un tribunal judío debería golpearlo, castigarlo e informarle que está obligado a morir. Sin embargo, no será ejecutado”. Maimónides Ibíd. 10.9 |
| ↑ 18 | “ Un Noé que es obligado por otra persona a violar uno de sus mandamientos puede transgredirlo. Incluso si se ve obligado a adorar a dioses falsos, puede adorarlos. Porque a Noájidas no se le ordena santificar el nombre de Dios”. Ibídem. 10.2 |
| ↑ 19 | Michael Kress, El movimiento moderno de Noé, Mi aprendizaje judío. https://web.archive.org/web/20230322212445/https://www.myjewishlearning.com/article/the-modern-noahide-movement/ |
| ↑ 20 | Ibídem. |
| ↑ 21 | licitación. |
| ↑ 22 | P. Frederick William Faber, Notas sobre temas doctrinales y espirituales , vol. 2, p 17. Editado por JE Bowden , Thomas Richardson and Son, Londres, 1866. |
| ↑ 23 | P. Herman Bernard Kramer, El libro del destino, p . 319 . Libros y editores TAN, Rockford IL, 1955. |
| ↑ 24 | En Culleton, 181. |
| ↑ 25 | Fahey 183 |
