La Compañía de Jesús está siendo sacudida por un escándalo de abuso sexual y la revelación de la excomunión revocada del p. Marko Ivan Rupnik, un artista jesuita de renombre mundial y amigo del Papa Francisco.
El exprovincial de la provincia jesuita euromediterránea ha calificado el escándalo como «un tsunami de injusticia, falta de transparencia, gestión cuestionable, actividad disfuncional, trabajo personalizado, comunidad apostólica sacrificada al líder y trato desigual».
El miércoles, el p. Gianfranco Matarazzo, SJ, tuiteó su respuesta a la noticia de que Rupnik había sido acusado de abusar sexual, física y emocionalmente de nueve monjas cuando era confesor y director espiritual de Skupnosti Loyola (Comunidad Loyola) en Ljubljana, Eslovenia.
Los medios italianos también informaron cómo el Papa Francisco levantó una sentencia de excomunión impuesta al sacerdote por un tribunal eclesiástico por violar los cánones 977 y 1378 §1: absolviendo a una mujer con la que había mantenido relaciones «de sexto».
Daño mortal
El padre Matarazzo, quien fue el supervisor provincial de Italia, Malta, Albania y Rumania, de 2017 a 2020, dijo que el «caso Rupnik» causaría «un daño mortal a la Orden de los Jesuitas, pero aún más a la Santa Madre Iglesia».
“Con todas mis limitaciones, estoy tratando de dar mi vida a la Iglesia Católica a través de los jesuitas”, dijo el P. Matarazzo remarcó, pero en este caso “ni siquiera se ha ayudado al presunto autor”.
El exprovincial, que es abogado de formación, lamentó que el asunto fuera «un caso paradigmático de denegación de justicia» y que el ambiguo comunicado emitido por la sede jesuita el sábado haya «relanzado este tsunami».
El camino a seguir era «aceptar toda la responsabilidad y las consecuencias, ofrecer una reconstrucción detallada de todo lo que sucedió, convocar una conferencia de prensa y responder a todas las preguntas de manera transparente, sin tener que hacer adiciones preliminares porque se vio obligado a [y] abrir amplia los archivos», el p. Mantuvo Matarazzo.
Defensa del Superior General
En una entrevista con los medios Radio Renascença y 7Margens durante su visita a Portugal, el superior general jesuita p. Arturo Sosa defendió la investigación de Rupnik, insistiendo en que la Compañía de Jesús no necesitaba «publicar todos los casos» y que «las personas tienen derecho a cierta privacidad».
«Estos son problemas entre adultos» y «no hay menores involucrados», dijo el p. Insistió Sosa. El superior general explicó que las restricciones continúan vigentes “porque queremos ir más allá en el tema y ver cómo ayuda a todos los involucrados”.
“Hay que preguntarle a las víctimas”, respondió Sosa, cuando se le preguntó por qué el comunicado de la curia jesuita no hace referencia a las víctimas de Rupnik. “No hay clasificación de las víctimas. Hay sospecha de hechos que en su mayoría estaban fuera de los límites de lo que se hace entre adultos”.
Sosa también dijo que la dirección planificada de Rupnik de un retiro ignaciano en el Santuario Pontificio de Loreto en 2023 no violaba las restricciones que se le impusieron, a pesar de que la declaración jesuita estipulaba anteriormente que al sacerdote se le había prohibido dirigir los Ejercicios Espirituales.
Sosa admitió que «el comportamiento de muchos religiosos era, en muchos casos, inaceptable, pecaminoso» y que se aplicaban las leyes civiles y canónicas. También afirmó que las víctimas y los perpetradores necesitaban «perdonarse unos a otros» y «abrir ese proceso para que las personas puedan reconciliarse».
Desviaciones provinciales eslovenas
Más temprano el martes, el provincial de los jesuitas eslovenos, p. Miran Žvanut, desestimó los informes de noticias contra su hermano esloveno Rupnik como «bastante inflados y con muchas falsedades».
Žvanut reconoció que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe había recibido una denuncia contra el p. Rupnik en 2021 y había pedido a la Compañía de Jesús que iniciara una investigación preliminar del caso.
El provincial esloveno negó que las denuncias hubieran venido de las religiosas consagradas de la Comunidad de Loyola y dijo que los jesuitas habían escuchado testimonios y designado a una religiosa como investigadora externa.
El informe final se envió al DDF, que cerró el caso en octubre de 2022 debido al estatuto de limitaciones, el p. Žvanut señaló, insistiendo en que las restricciones a un sacerdote son «normales» en caso de acusaciones.
Las monjas soplan un silbato
Por su parte, la doctora Doris Reisinger, una ex monja violada por un sacerdote católico, señaló que “Rupnik no es un caso aislado”. Reisinger, quien ingresó a la vida religiosa a la edad de 19 años, dice que también fue solicitada para tener relaciones sexuales en el confesionario por el teólogo austriaco, el padre. Hermann Geissler, ex miembro de la DDF.
“Es común que los religiosos carismáticos abusen de las religiosas, se vuelvan sexualmente agresivos como guías espirituales o como padres confesores, incluso hasta el punto de ‘relaciones’ sexuales, y que las órdenes religiosas masculinas lo sepan y no encuentren nada de malo en ello, «, tuiteó Reisinger .
“El caso Rupnik muestra: Francisco no se toma en serio el abuso sexual de las monjas”, agregó Reisinger. «Él personalmente levantó la excomunión de su amigo y hermano Rupnik, quien abusó de varias monjas».
El problema está muy extendido, según la hermana Mary Lembo, profesora de antropología en la Pontificia Universidad Gregoriana, quien completó su tesis doctoral sobre el abuso sexual generalizado de monjas por parte de sacerdotes depredadores en África y su «posible aspecto sistémico», como ha dicho Church Militant.
Miembro de la congregación de las Hermanas de Santa Catalina de Alejandría, la tesis doctoral de sor Lembo ha sido publicada bajo el título Religieuses Abusées en Afrique. Faire la Vérité ( Religiosas abusadas en África: Decir la verdad ).
«La mayoría de las veces, los obispos apoyan a los sacerdotes. Los laicos espían los movimientos de la monja; saben y no dicen nada. Nadie se atreve a decir nada sobre el sacerdote. En algunas comunidades, los superiores no pueden manejar estas situaciones, «, reveló.
La investigación publicada por Lembo surge a raíz de una encuesta realizada por la Comisión para la Atención y Protección de Niñas, Niños, Adolescentes y Adultos Vulnerables de la Confederación Latinoamericana de Religiosos y Religiosas.
El estudio revela que mientras el 55,2% de las hermanas dijeron haber sufrido abuso de poder por parte de superiores y sacerdotes, el 14,3% de las monjas afirmó haber sido abusada sexualmente por un sacerdote, el 9,7% dijo haber sido abusada por un laico y el 8% dijo que fueron abusadas por otras monjas.
En 1994, la Hna. Maura O’Donoghue llevó a cabo un estudio innovador sobre el abuso sexual de monjas por parte de clérigos que prevalecía en Botswana, Burundi, Colombia, Ghana, India, Irlanda, Italia, Kenia, Lesotho, Malawi, Nigeria, Papua Nueva Guinea, Filipinas, Sudáfrica, Sierra Leona, Tanzania, Tonga, Uganda, Estados Unidos, Zambia, Zaire y Zimbabue.
La hermana O’Donoghue, médica misionera, se refirió a un incidente de 1988 en Malawi, donde un obispo despidió a la superiora de una congregación de mujeres cuando se quejó de que los sacerdotes diocesanos habían embarazado a 29 monjas.
El Papa Francisco finalmente reconoció el problema del «abuso de monjas» en 2019, admitiendo que, en un caso, las monjas fueron mantenidas como esclavas sexuales del clero. Francisco también reveló que el Papa Benedicto XVI se vio obligado a cerrar toda una congregación de monjas que estaban siendo abusadas por sacerdotes.
por Jules Gomes.
Ciudad del Vaticano.
Jueves 8 de diciembre de 2022.
ChurchMilitant.com.
