Las hermanas Theresa Aletheia Noble y Danielle Victoria Lussier declararon en entrevistas que están buscando miembros para una nueva asociación religiosa dedicada a sanar a aquellos heridos por miembros de la Iglesia.
Ante la necesidad de sanación entre los católicos adultos que han sufrido daños físicos y espirituales por parte de miembros de la Iglesia, estas dos mujeres fundaron las Hermanas del Camino de la Belleza, la Verdad y la Bondad , una asociación privada de fieles que aspira a convertirse en un instituto religioso aprobado por la Diócesis de Lexington, Kentucky. Actualmente, están concienciando a la población y recaudando fondos.
Hablando a las afueras de la iglesia parroquial de Santo Tomás Apóstol en Ann Arbor, Michigan, Lussier saludó a los feligreses y dijo: «Hemos estado en contacto con personas de todo el mundo y estudiamos en Roma con el padre Hans Zollner», y hemos escuchado decenas de testimonios de abuso espiritual, psicológico y sexual de adultos. Añadió que la renuncia de Zollner a la Comisión Pontificia para la Protección de Menores en 2023 demostró cómo es posible mantener la dignidad y permanecer en la Iglesia al tiempo que se insiste en la transparencia en la protección de los más vulnerables.
Noble afirmó que aproximadamente un tercio de las sobrevivientes que contactan a las hermanas son víctimas de abusos en la vida religiosa. Basándose en su experiencia al hablar con estas sobrevivientes, considera que el voto de obediencia debe analizarse teológicamente a la luz de los abusos que ocurren en las comunidades religiosas.
Hizo referencia a la obra del teólogo Padre Samuel Fernández, quien escribió que las víctimas de abuso no son culpables de lo que han sufrido, y que las autoridades religiosas a veces han hecho un mal uso del voto de obediencia.
«Lo hemos visto con los Legionarios de Cristo», dijo. «Su fundador, Marcial Maciel, utilizó el voto de obediencia y dos votos adicionales que añadió para manipular a quienes estaban bajo su mando». Noble presentará una propuesta para estudiar el tema en la Universidad Gregoriana y afirmó: «Creo que estos problemas son la clave. Si se analiza el contexto de la Iglesia Católica, la vida religiosa es el ámbito más vulnerable al abuso espiritual y sexual, así como a los abusos de conciencia y de poder».
En un vídeo, Noble advirtió sobre el clericalismo , definiéndolo como una peligrosa separación entre el clero y los laicos, que les otorga una confianza, derechos, autoridad y responsabilidad excesivas.
- Ambas mujeres pasaron años en las Hijas de San Pablo, una congregación religiosa centrada en los medios de comunicación.
- Ambas alegaron que su director espiritual, el ex Superior General de los Oblatos de la Virgen María, el padre David Nicgorski, utilizó un lenguaje sexualizado con ellas.
- Junto con una tercera mujer, que había denunciado agresión sexual, llevaron sus preocupaciones a sus superiores.
- En 2017, las Hijas de San Pablo anunciaron que se habían presentado acusaciones creíbles contra Nicgorski y que este dejaría de brindarles orientación espiritual.
En 2018, las Hijas de San Pablo presentaron declaraciones juradas ante la Arquidiócesis de Boston y el Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada del Vaticano sobre la conducta de Nicgorski. Tras examinar sus alegaciones, el dicasterio dictaminó que Nicgorski tenía una «defensa respetable» y que poco se podía hacer al respecto.
Sin embargo, en mayo de 2023, la Santa Sede solamente prohibió a Nicgorski “ejercer el ministerio de dirección espiritual durante cinco años”
Tanto Noble como Lussier afirmaron que la restricción era insuficiente.
Tras haber sufrido abusos
por parte de sacerdotes
y haber escuchado
los testimonios de supervivientes,
abandonaron las Hijas de San Pablo en 2022 y fundaron su asociación en 2023
con la intención de crear un instituto religioso.
Afirman haberse inspirado en un discurso que el Papa Benedicto XVI pronunció ante la curia en 2010, en el que dijo que la Iglesia está «manchada de polvo… su vestidura está desgarrada por los pecados de los sacerdotes… Debemos aceptar esta humillación como una exhortación a la verdad y un llamado a la renovación. Solo la verdad salva. Debemos preguntarnos qué podemos hacer para reparar, en la medida de lo posible, la injusticia cometida. Debemos preguntarnos qué falló en nuestra proclamación… para permitir que tal cosa sucediera».
En 2024, el obispo John Stowe OFM Conv. reconoció su asociación privada de fieles laicos, elogiando su misión de «escuchar, brindar consuelo, reparación espiritual y solidaridad con los anawim de hoy en día : personas marginadas o fuera de la Iglesia, y especialmente aquellas que han sido heridas, escandalizadas o maltratadas por miembros de la Iglesia». Anawim es una palabra hebrea que se traduce como «los pobres» y «los afligidos». Se les permite usar hábitos, pedir donaciones y vivir en una antigua casa parroquial diocesana.
El siguiente paso para las Hermanas del Camino Pequeño es el reconocimiento oficial de las autoridades vaticanas. Esperan recibir a varias postulantes a partir de 2028, una vez que hayan recaudado fondos para construir o comprar un convento con espacio suficiente para nuevas vocaciones.
En una serie de podcasts titulada “Descenso a la Luz”, Noble y Lussier presentan el tema del abuso de adultos en la Iglesia, describiendo sus propias historias de manipulación y abuso, además de entrevistar a expertos en la materia. Lussier explicó que las criaturas bioluminiscentes de las profundidades marinas inspiran el título del podcast. “Los supervivientes son como estos peces, que se comunican entre sí y se protegen con su bioluminiscencia. Pueden ver en la oscuridad, pueden sostener la luz y no pueden olvidar lo que han visto”, dijo Lussier. “No se trata tanto de que vayamos a los márgenes de la Iglesia para llevar la luz, sino que son precisamente los márgenes del manto de Cristo los que sanan. Estos márgenes de la Iglesia atesoran una sabiduría arduamente conquistada que, aunque han sido fragmentados y han perdido un sentido de pertenencia, contienen algo esencial para la renovación de la Iglesia. Esa sabiduría arduamente conquistada es algo que no pueden olvidar”, añadió.
Otros necesitan ver lo que no pueden ignorar. Llevan una carga sobre sus hombros que nosotros debemos compartir y distribuir adecuadamente”, dijo Lussier. Su objetivo es disipar los prejuicios sobre el abuso sexual, psicológico y espiritual dentro de la Iglesia.
“Intentamos que la gente se aleje de lo que cree que trata la historia, porque así se adentran en la experiencia del superviviente en lugar de verla desde una perspectiva institucional sobre qué hacer con todas las personas implicadas”, dijo.
Tanto Noble como Lussier aclararon que no son psicólogos ni terapeutas, pero se ofrecen a escuchar los testimonios de las víctimas de forma confidencial. «Escuchamos en solidaridad con las personas marginadas de la Iglesia, especialmente con las heridas, los daños y los abusos sufridos por miembros de la Iglesia. Para nosotros, es un primer paso en la evangelización con espíritu de reparación, renovación y restauración. Y todo comienza con la escucha», afirmó Lussier.
Lussier afirmó que los adultos supervivientes de abusos han sido sinceros. Una exmonja compartió que una mujer que abandonó su congregación religiosa y desconocía la vida fuera del convento estuvo a punto de ser víctima de trata sexual, pero logró escapar. Un diácono contó que décadas atrás había sufrido abusos sexuales por parte de un sacerdote y que sentía que escuchar «Descent Into Light» era la primera vez que alguien le hablaba abiertamente sobre su abuso.
Noble afirmó que el escándalo de abusos sexuales ha alejado a muchas personas de la Iglesia. A pesar de haber sido criada en la fe, se convirtió en atea durante sus años universitarios. En sus estudios de posgrado, regresó a la fe. «Parte de la razón por la que me convertí en atea fue la hipocresía que presencié en la Iglesia. De joven, vi el lado oscuro de la Iglesia y me escandalicé. Por eso, entiendo cómo el escándalo ha alejado a tanta gente de la Iglesia, más de lo que creemos», declaró.
Noble afirmó que cree que las congregaciones religiosas deberían incluir en la formación de sus miembros información sobre la existencia del acoso sexual y el abuso espiritual entre adultos. «Crear conciencia sobre estos temas establecería medidas de protección para prevenir el abuso», declaró.
Por MARTIN BARILLAS.
LUNES 27 DE JULIO DE 2026.
CC.
