Seamos realistas: el Vaticano da grandes satisfacciones a los lectores amarillentos que se han acostumbrado a verlo en el centro de complicadas historias criminales.
Por supuesto, la realidad supera a la fantasía con creces, abriendo escenarios que un escritor de misterio honesto no se atrevería a imaginar.
En primer lugar por la presencia de inquietantes figuras femeninas que parecen tener un papel central en los asuntos judiciales más que los muros leoninos.
El motivo de estas reflexiones sobre las últimas noticias relativas al amplio y turbulento jugo contra el cardenal Becciu, en realidad está inyectado en el caso relativo al ruido producido desde la ventana de un edificio de lujo en Londres, adquiriodo mediante lo que se define como El Dinero del Papa para los Pobres. En el fondo es una intriga de la que el cardenal Angelo Becciu, en realidad, juega un papel marginal, tanto, que la participación del cardenal resulta así ser muy mala para la Fiscalía del Vaticano, que la ve desestimada cada día por testigos y documentos. De modo que los periódicos, si bien se habían dado cuenta desde un principio de esa debilidad en el caso contra el principal acusado, fueron perdiendo interés en el asunto, pues siempre sucede que el poder judicial niega las acusaciones vertidas en los medios.
En definitiva, los acusados avanzan en silencio -todo hacía pensar- hacia la absolución. Es en este punto que, sin embargo, para despertar el interés de los medios de comunicación, se conocen nuevas noticias sobre las llamadas telefónicas de Becciu al Papa, lamentablemente sustraídas del conocimiento del pontífice, así como otras grabaciones de conversaciones privadas entre el cardenal y su familia en las que hablaron, digamos con certa indiferencia, hacia el vicario de Cristo en la tierra.
En realidad, todas esas llamadas no están realmente relacionadas con cuestiones de procedimiento, pero hay una buena cantidad de propaganda negativa contra Becciu.
La difusión de las llamadas telefónicas aún sirve para centrar la atención sobre lo decidido, sobre el acusado, y distrae la atención de la amplia declaración de su gran acusador, Alberto Perlasca, que mostró gran dificultad ante las apremiantes demandas de los defendidos.
Sobre todo, algunas de las réplicas de Monseñor Perlasca revelaron que muchas de sus declaraciones -reportadas en un comunicado clave de la acusación- le habían sido sugeridas a él desde el exterior, por un personaje extraño.
Pero se produce otra vuelta de tuerca: la bomba de las mujeres está en este punto en la sombra.
Figuras femeninas que nadie podría siquiera sospechar tan decididas en este universo solo de hombres.
- Así que aquí está la señora Genoveffa Ciferri, amiga desplegada en una enérgica defensa de Perlasca, que en realidad está agitada y discutiendo sobre su protegido (ansiosa de hacer preguntas sobre quién había le había susurrado para inclinarse en favor de un lado y callar en perjuicio del otro), regresa la pluma y escribe un artículo sorprendente a Diddi, el promotor de justicia del Vaticano (es decir, el fiscal). Estas son las noticias de ayer. Luego de haber justificado la revelación de que está a punto de actuar con su buen corazón y con los buenos sentimientos que la animan, Ciferri revela que fue ella quien manipuló contra el cardenal Becciu a su amado amig,o monseñor Perlasca, precisamente, pero por consejo de otra mujer se vio involucrada. en ella oscurecerán los acontecimientos del Vaticano y tratados, la conocida Francesca Immacolata Chaouqui.
En última instancia, había sido Chaouqui, conocida ampliamente por los magistrados, quien sugirió a Ciferri las respuestas que a su vez debía dar Perlasca. Ella, por tanto, había pilotado la suposición contra Becciu, prometiendo siempre a cambio la absolución total de Perlasca tan querida por Ciferri.
Esta última, en verdad, tiene sin embargo algunas dudas sobre la Chaouqui, verdadera instigadora de los consejos recibidos, y sobre todo confiesa su verdad de haber mentido a Perlasca, diciéndole que las sugerencias venían directamente del magistrado de la lugar de de Chaouqui, como ella ahora admite.
Sólo que exasperada por el comportamiento un tanto aletargado de Perlasca durante su último interrogatorio, la Ciferri decide confesar la verdad: quien la inspiró no fue otro que otra mujer, la Chaouqui.
Entonces decide contar la versión real de los hechos en un papel, en un escrito a Diddi, el «Promotor de la Justicia» del Vaticano, pero que tiene al público como suverdadero destinatario.
Y así, si el jugo estaba ahí, como si se hubiera criado en el cabo, seguro que había muchas garantías de perseguir una justicia imparcial…ahora la situación se precipita.
De echo, resulta que dos mujeres -una anciana amiga del prelado, y una dama muy contravertida, digamos- engañan no sólo a los magistrados de la corte vaticana, manipulando el decisivo testimonio de Perlasca, sino en última instancia hasta el mismo Papa. quien dice estar a la espera de una respuesta del juicio antes de liberar al desafortunado cardinala de suspechas y acusaciones.
En definitiva, ¿»Cherchez la femme» [ «busca a la mujer»] también funciona entre los muros del estado más patriarcal del mundo? Así parece.
Sin embargo, la ternura maternal que exhibe la anciana Ciferri reemplaza al sexo.
Por Lucetta Scaraffia.
Ciudad del Vaticano.
Viernes 2 de diciembre de 2022.
La Stampa.
