* Las razones esgrimidas por las autoridades israelíes tras impedir el paso del Patriarca Pizzaballa y el Custodio de Tierra Santa al Santo Sepulcro son injustificadas y erróneas.
* El Domingo de Ramos, que conmemora la entrada de Jesús en Jerusalén, 2000 años después, la historia se repite y plantea interrogantes inquietantes sobre la libertad religiosa en la Ciudad Santa.
Jerusalén, ayer domingo por la mañana, Domingo de Ramos, una fecha trascendental: 29 de marzo de 2026.
- * Las razones esgrimidas por las autoridades israelíes tras impedir el paso del Patriarca Pizzaballa y el Custodio de Tierra Santa al Santo Sepulcro son injustificadas y erróneas.
- * El Domingo de Ramos, que conmemora la entrada de Jesús en Jerusalén, 2000 años después, la historia se repite y plantea interrogantes inquietantes sobre la libertad religiosa en la Ciudad Santa.
Un acontecimiento sin precedentes.
En el corazón de la Ciudad Santa, la policía israelí detuvo al Patriarca Latino Pierbattista Pizzaballa. Lo acompañaba el Custodio de Tierra Santa, el padre Francesco Ielpo.
No iban en procesión.
Nada llamativo ni ostentoso.
Solo dos clérigos.
Dos hombres caminaban
como ciudadanos comunes,
dirigiéndose a la Iglesia del Santo Sepulcro.
Pero nunca llegarían.
Fueron detenidos y obligados a regresar.
El nombre no bastaba.
El cargo no bastaba.
La identidad del Patriarca,
la máxima autoridad católica de la ciudad,
no bastaba.
Las explicaciones fueron inútiles
y las peticiones cayeron en saco roto.
El diálogo se extinguió rápidamente.
Lo que prevaleció fue una orden tajante.
Perentoria.
Inequívoca.
Regresar.
La noticia se propaga rápidamente, traspasando fronteras .
- En cuestión de horas, da la vuelta al mundo y se convierte en un caso.
- Establece un precedente trascendental, destinado a dejar huella.
- Porque no se trata de una simple verificación.
No es una cuestión de orden público.
Es algo más profundo.
Más delicado.
Aquí se toca la fibra sensible
de la libertad religiosa.
El Santo Sepulcro
no es una iglesia cualquiera.
Es el centro.
El corazón palpitante de la fe cristiana.
El lugar donde todo converge.
Desde donde irradia el mensaje
de la muerte y resurrección de Cristo.
Sin ese lugar,
sin ese misterio,
el cristianismo
pierde su fundamento histórico,
su significado último.
Y entonces el gesto adquiere un aspecto inusual.
Al Patriarca Latino y al Custodio de Tierra Santa , herederos de la presencia católica que se remonta a la época de las Cruzadas, se les negó el acceso al Santo Sepulcro.
Esto no es solo rigidez administrativa.
Es un golpe simbólico.
Un golpe universal.
Les afecta a ellos, pero también a millones de fieles en todo el mundo, que en estos días consideran ese lugar como el centro de su fe.
El momento lo empeora todo.
Es Domingo de Ramos.
No una fecha cualquiera,
sino el día que abre la Semana Santa.
El día que conmemora
la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén,
entre una multitud que lo aclamaba,
extendiendo sus mantos en la calle
y ondeando ramas de palma.
Y sin embargo,
ayer hubo un bloqueo.
Una negativa.
Un cierre.
La decisión se presenta
como lo que es:
cuestionable.
Pero aún más,
irracional.
Profundamente injustificada.
Gravemente defectuosa.
Marcada
por valoraciones poco convincentes
que dejan preguntas sin respuesta.
Esto socava principios fundamentales:
- la razonabilidad,
- la libertad de culto,
- el respeto por el statu quo, que en este caso ha sido violado flagrantemente.
Y luego está la historia. Esa que vuelve. Esa que pesa mucho.
Hay un pasaje del Evangelio que destaca , casi ineludiblemente.
- La entrada de Jesús en Jerusalén desde Betfagé.
- Las ramas de palma ondeando.
- La aclamación de la multitud, reconociéndolo y exaltándolo.
- Y luego, unos días después, el punto de inflexión.
- La condena.
- La cruz.
- El drama de la crucifixión.
- Es la paradoja de Jerusalén.
- Una ciudad llena de contradicciones.
- Una ciudad de fe y rechazo.
- De aceptación y exclusión.
- De impulsos repentinos y cierres.
- Hoy, siglos después, esa paradoja parece resurgir.
- No en los mismos términos.
- No con el mismo drama.
- Pero con una impactante fuerza simbólica.
- El Patriarca Latino se dirigió hacia el Santo Sepulcro. A su lado estaba el sacristán. Fue detenido y enviado de vuelta.
No es la misma historia. Pero la huella permanece. Y es poderosa.
Hoy,
como entonces,
el acceso al corazón de la fe
pasa por obstáculos.
Por tensiones.
Muros visibles.
Y muros invisibles.
Hoy,
como entonces,
Jerusalén muestra sus dos caras:
capaz de acoger,
pero inmediatamente después,
de rechazar.
Si ayer fue la multitud
la que se transformó…
hoy es el sistema .
- Es el aparato de controles.
- Es la red de prohibiciones.
- Es la política la que traza la frontera.
- Determina quién puede pasar y quién no.
- Pero el efecto, al final, sigue siendo el mismo.
- Una ciudad que se abre y se cierra al mismo tiempo.
- Que invita y repele.
- Y este es quizás el punto más inquietante.
- El más difícil de ignorar.
- El día en que recordamos una entrada festiva, marcada por la alegría de un pueblo que ondeaba ramas recién cortadas, alguien es detenido en el umbral.
- Justo ahí.
- Frente al lugar que alberga el corazón de esa historia.
Aunque se le impidió entrar al Santo Sepulcro , el cardenal Pizzaballa no cesó en sus palabras.
- Su meditación del Domingo de Ramos llegó de todos modos.
- Y es intensa.
- Amarga y lúcida.
- Habla de un dolor que no es solo humano, sino que refleja el de Dios:
Hoy Jesús regresa
para llorar por Jerusalén…
por esta Tierra Santa
que aún no reconoce
el don de la paz».
Son palabras contundentes que no se limitan a la denuncia. Porque la invitación que sigue es clara e inequívoca: un gesto simbólico no basta, agitar ramas no basta. «No agitemos ramas de olivo, sino elijámonos nosotros mismos como constructores de la reconciliación». Un pasaje que invierte la perspectiva y exige responsabilidad.
La voz de León XIV proviene de la misma perspectiva . Desde la Plaza de San Pedro, el pontífice habla con claridad y franqueza. Nos recuerda que Dios es «el Rey de la Paz». Rechaza la guerra. No escucha oraciones manchadas de violencia, manos que «gotean sangre». No es un llamado genérico. Es una súplica. Fuerte y urgente.
¡Tengan piedad! ¡Depongan las armas, recuerden que son hermanos!».
Palabras que resuenan más allá de la plaza. Que trascienden fronteras. Y un pensamiento especial va para los cristianos de Oriente Medio. Su prueba no está lejos: «Desafía la conciencia de todos».
Y exige respuestas concretas. Exige nuevos caminos. Exige paz verdadera.
Mientras tanto, los hechos permanecen.
A la espera de una aclaración , un hecho resulta difícil de ignorar.
En Jerusalén, después de siglos, dos hombres que se dirigían a celebrar misa fueron detenidos. Sin tensión. Sin disturbios. Simplemente bloqueados.
Es una señal impactante. Rompe la imagen universal de la Ciudad Santa. Suscita interrogantes y genera gran preocupación.
Por NICOLA SCOPELLITI.
LUNES 29 DE MARZO DE 2026.
LANUOVABQ.
