Basándose en su experiencia del proceso sinodal de la Iglesia de Inglaterra, anglicanos convertidos al catolicismo de alto perfil advierten sobre los peligros del Sínodo sobre la sinodalidad.
Dos ex obispos anglicanos, el Dr. Michael Nazir-Ali y el Dr. Gavin Ashenden, que recientemente regresaron a Roma, advierten contra el secuestro del sínodo por » grupos de presión «.y el proceso de escucha, que «confunde el espíritu de la época con el Espíritu Santo «.
Con el apoyo de varios clérigos exanglicanos que ahora son sacerdotes en el ordinariato católico, los conversos ortodoxos han sido atacados salvajemente por católicosprogresistas – revisionistas por «alimentar el miedo» debido a una «mentalidad anti-sinodal» contaminada por una asociación con el anglicanismo.
Trucos sinodales
El miércoles, Ashenden, ex capellán de Su Majestad la Reina Isabel II, señaló que «los exanglicanos creen que pueden ofrecer alguna ayuda» porque han sido testigos de la «estratificación» de la sinodalidad utilizada en la Iglesia de Inglaterra «con un efecto tan divisivo y destructivo». .»
«El hecho es que los ex-anglicanos han visto este truco en la Iglesia antes. Es parte de la espiritualidad de los progresistas. En pocas palabras, envuelven el contenido cuasi-marxista en una manta de comodidad espiritual y luego hablan mucho sobre el Espíritu Santo«, advirtió Ashenden.
El resultado del proceso sinodal dentro del anglicanismo fue «división, desmoralización, empobrecimiento espiritual, incoherencia teológica, disminución de la fe, apostasía y un deterioro fatal de la iglesia«, explicó el presentador del podcast Merely Catholic .
Ashenden criticó el proceso sinodal por manipular la conversación de antemano al imponer categorías de «excluidos» e «incluidos» y rebajarse a «políticas de identidad en las que el grupo al que perteneces tiene prioridad sobre tu virtud personal (o la falta de ella)».
«Esto más bien delata el juego. Estas son categorías sociológicas, no eclesiales o espirituales. ¿Cómo alguien que deliberadamente ha dado la espalda a la Iglesia, o se niega a practicar su fe, constituye la Iglesia?» Ashenden preguntó. «Esto es más Marx que Jesús, más zeitgeist que el Espíritu Santo».
Church Militant le preguntó a Ashenden cómo respondería al «experto» sinodal Austen Ivereigh, quien acusó a los anglicanos conversos de no «captar la naturaleza de la sinodalidad católica», que era consultiva y no deliberativa como en el caso de la Iglesia de Inglaterra.
«Deliberadamente o sin darse cuenta», personas como Ivereigh «confunden el proceso sin resultado», dijo Ashenden. «Por supuesto, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra tiene la capacidad de ser deliberante, pero sería muy difícil pretender que no es también consultivo. Consulta antes de deliberar».
“Las personas con experiencia en el anglicanismo están advirtiendo a los católicos que el proceso de consultar a un laicado no catequizado, secularizado, poco leído, mal informado y moldeado por los medios producirá un resultado que será antitético a los evangelios y al Magisterio”, señaló Ashenden.
El paraíso de los tontos
La alerta de Ashenden se hace eco de la de Mons. Nazir-Ali, quien anteriormente se dirigió a la Federación de Conferencias Episcopales de Asia en Bangkok y enfatizó que si la Iglesia está «consultando a laicos no catequizados», entonces «simplemente obtendremos un reflejo de la cultura que los rodea».
El ex obispo de Rochester y distinguido erudito islámico insistió en que el proceso sinodal tenga en cuenta la «disciplina en la Iglesia» y discierna sobre la base de las Sagradas Escrituras y la Sagrada Tradición «lo que puede ser aceptable y lo que no es aceptable».
Al final, el proceso sinodal debe significar que «los obispos tendrán que decir que ciertas cosas están excluidas», enfatizó Nazir-Ali, aclarando cómo la Iglesia siempre ha excluido a las personas de la Eucaristía o del ministerio «en aras de la restauración, en aras de la inclusión».
«Creo que fingir que esto no sucede es vivir en el paraíso de los tontos», comentó el prelado nacido en Pakistán, instando a los obispos asiáticos a aprender de la «confusión y el caos» resultantes de «lo que le sucedió a la Comunión Anglicana y también algunas iglesias protestantes liberales».
«Habrá que tomar algunas decisiones. No puede ser simplemente una consulta prolongada», agregó Nazir-Ali. «Habrá que decir algunas cosas sobre la naturaleza del sacerdocio», sobre «el matrimonio y la familia» y sobre «la sacralidad de la persona humana».
Escribiendo en The Tablet , el reportero católico revisionista Christopher Lamb afirmó que la «animosidad» de los anglicanos convertidos hacia la sinodalidad «tiene sus raíces en su experiencia del sínodo de la Iglesia de Inglaterra, que introdujo reformas a las que se oponían profundamente, incluida la ordenación de mujeres sacerdotes y obispos. .»
Mike Lewis, fundador y editor del blog pro-Francisco Where Peter Is, atacó a los conversos anglicanos por convertirse al catolicismo no por «fidelidad al Papa», sino porque rechazaron la ordenación anglicana de mujeres como sacerdotes y diáconos.
«Odio reventar sus prejuicios y suposiciones. Pero, en realidad, fue leer a Newman y explorar la fe católica lo que me enamoró», dijo el padre. Ed Tomlinson, un anglicano convertido al catolicismo, tuiteó de vuelta.
La Iglesia de Inglaterra [anglicana] describe su estructura como «dirigida episcopalmente y gobernada sinodalmente«, con su sínodo general reuniéndose tres veces al año para aprobar legislación, nuevas liturgias, debatir asuntos nacionales e internacionales y aprobar el presupuesto anual de la iglesia.
El Papa Francisco ha indicado que quiere mover el gobierno de la Iglesia Católica a lo largo de las líneas del anglicanismo al convertir el Sínodo sobre la Sinodalidad de un evento único en un proceso continuo.
En octubre, Francisco decidió que la asamblea de obispos de 2023 ahora se convocaría en dos fases: la primera sesión en octubre de 2023 y una segunda en octubre de 2024, para permitir «un período de discernimiento más relajado», informó Church Militant .
El periódico oficial del Vaticano, L’Osservatore Romano , publicó una columna titulada «Concilio Vaticano III: una pregunta abierta», preguntando si el Vaticano II fue «suficiente para nosotros» o «¿ha llegado el momento de desear un Concilio Vaticano III?»
«Bajo Francisco, todos somos protestantes ahora», tuiteó el padre Tomlinson.
por Jules Gomes.
OXFORD, Inglaterra.
ChurchMilitant.com
