«Este negocio se saldrá de control«, entonó el inimitable Fred Thompson como el contraalmirante Joshua Painter en la adaptación cinematográfica de La caza del Octubre Rojo, de Tom Clancy , después de que un F-14 se estrellara en la cubierta de su portaaviones, que también estaba llevando al analista de la CIA Jack Ryan, héroe de esa historia y varias otras.
«Este negocio se saldrá de control«, repite el pintor de Thompson, «y tendremos suerte de superarlo».
Pensé en esa escena esta semana, después del doble golpe, en gran medida autoinfligido, que golpeó al Papa Francisco y al Vaticano en forma de desarrollo de dos espantosos abusos e historias de encubrimiento.
Ambos ponen de relieve la irónica realidad de la adicción del Vaticano a hablar, que es a la vez demasiado, y demasiado poco… para controlar la espiral de narrativa del desastroso fracaso a la hora de abordar eficazmente problemas arraigados.
1.- La primera fue la declaración francamente extraña que llegó el lunes de la Diócesis de Roma sobre su “investigación” sobre el Centro Aletti de Roma , más conocido como la base de operaciones del ex célebre jesuita caído en desgracia Marko Rupnik, acusado de manera creíble de abusos sexuales y psicológicos en serie, y abuso espiritual perpetrado contra casi veinte mujeres durante tres décadas. La «investigación» de la Diócesis de Roma le otorgó…un certificado de buena salud.
El Centro Aletti es una “asociación pública de fieles” bajo los auspicios del vicariato de Roma desde 2019. El cardenal Angelo De Donatis, cardenal vicario de Roma, se ha esforzado en dejar claro que ni él ni el Papa, que integran el gobierno diocesano de Roma, tuvieron conocimiento, hasta “tiempos muy recientes”, de las acusaciones contra Rupnik, y nunca tuvieron autoridad para hacer nada sobre Rupnik o las acusaciones en su contra.
Francamente, es difícil de creer, sobre todo porque el clérigo que llevó por primera vez el testimonio de las víctimas a Roma no fue otro que el obispo Daniele Libanori, auxiliar de la diócesis de Roma bajo De Donatis y jesuita, quien también dirigió una misión de investigación para la Comunidad Loyola de religiosas que Rupnik había ayudado a iniciar en su Eslovenia natal hace varias décadas.
El propio investigador de De Donatis, monseñor Giacomo Incitti, de la Pontificia Universidad Urbaniana, dice que encontró que “dentro del Centro Aletti, existe una vida comunitaria saludable y libre de problemas críticos particulares”. También descubrió que Rupnik, que nunca ha sido juzgado por su presunto abuso, fue sometido a “procedimientos gravemente anómalos” en relación con una excomunión en la que incurrió por dar la absolución sacramental a una pareja sexual ilícita, un delito grave en la ley de la Iglesia.
Al parecer, Incitti tuvo algún tipo de acceso a documentos secretos que se suponía que nadie en la diócesis de Roma podía ver, lo que le permitió llegar a su conclusión y también plantear “dudas bien fundadas sobre la solicitud de excomunión en sí”.
Como era de esperar, las presuntas víctimas estaban indignadas ante los resultados de tal «investigación».
No menos de cinco de los acusadoras de Rupnik publicaron una carta abierta diciendo que la declaración del vicariato “ridiculiza no sólo el dolor de las víctimas, sino también el de toda la Iglesia, que está mortalmente herida por tan obstinada arrogancia”.
2.- La segunda historia involucra a un prelado australiano, Christopher Saunders, ex obispo de Broome –una diócesis en expansión en el interior de Australia que cubre un área aproximadamente del tamaño de Francia y alberga a sólo 50.000 personas– que dirigió la diócesis desde 1996 hasta 2020. y que dimitió en 2021 tras investigaciones policiales sobre presuntos delitos sexuales y un intenso escrutinio mediático.
Los fiscales se negaron a presentar cargos contra Saunders en ese momento, pero, según se informa, la policía de Australia Occidental pidió ver un nuevo expediente que detalla las conclusiones de una investigación independiente realizada a instancias de la Iglesia en Australia después de que el Papa Francisco ordenara una investigación bajo Vos estis lux mundi . su carta apostólica de 2019 que describe un mecanismo de rendición de cuentas para los prelados acusados de abuso o encubrimiento.
Encargada por el Papa Francisco hace un año este mes, y dirigida por el Arzobispo Mark Coleridge de Brisbane, la investigación ordenada por la Iglesia supuestamente encontró que Saunders probablemente abusó de al menos cuatro niños de comunidades aborígenes. La investigación concluyó que Saunders probablemente preparó a casi setenta niños y hombres aborígenes más, y pudo haber abusado de al menos algunos de ellos.
Los informes noticiosos citan un expediente de 200 páginas que aparentemente ha estado con el Papa Francisco y el Vaticano durante unos seis meses, que describe a Saunders como “un depredador sexual que busca aprovecharse de hombres y niños aborígenes vulnerables”, alimentándolos a veces con alcohol. presuntamente introducidos de contrabando en distritos aborígenes secos.
Se alega que Saunders utilizó fondos de la Iglesia para apoyar sus actividades.
En un comunicado emitido después de que 7News de Australia transmitiera un reportaje sobre la historia, el presidente de la conferencia episcopal australiana, Timothy Costelloe, dijo que un proceso eclesiástico contra Saunders tenía que esperar hasta que concluyera la investigación policial, pero expresó su esperanza de que algo suceda pronto. .
«A su debido tiempo, la Santa Sede tomará sus determinaciones», dijo Costelloe. «Se espera», añadió, «que esto no se retrase indebidamente».
«Es importante que se llegue a una conclusión justa y autorizada», dijo también Costelloe. “Sólo entonces”, dijo, “podrá el proceso de reconstrucción de la comunidad de la Iglesia en Broome… continuar progresando y trayendo sanación”.
Costelloe no se equivoca, pero hay argumentos sólidos a favor de la idea de que “el debido momento” ya pasó hace mucho tiempo.
- Además, parece que los líderes de la Iglesia australiana no iban a decir nada hasta que la historia apareció en la prensa.
- Vatican News, el sitio oficial de la Santa Sede, publicó un pequeño artículo dos días después de que se conoció la historia, pero estaba oculto en la página en inglés, contenía escasos detalles y citaba muy escasamente la declaración de Costelloe.
En el caso Rupnik, el vicario protesta demasiado. En el caso Saunders, los líderes de la Iglesia dicen muy poco. En ambos casos, a los observadores se les puede perdonar fácilmente la impresión de que se están atendiendo otros intereses además de la justicia.
“La justicia”, dice el refrán, “no sólo debe hacerse, sino que debe verse que se hace”.
La amarga ironía es que la total transparencia que el Papa Francisco ha pedido repetidamente, si no siempre practicada, sería la mejor manera –de hecho, la única manera– de recuperar el control de la narrativa.
Habla claro sobre el negocio de Rupnik. Dale a Saunders un juicio público significativo. Que la gente vea que se hace justicia. Que ellos –déjanos– al menos te vean intentándolo.
Deja de hablar de eso y simplemente hazlo.
Por Chris Altieri
Viernes 22 de septiembre de 2023.
Ciudad del Vaticano.
CruxNow.
