Documento fallido del Vaticano: cardenal admite que documento sobre la transmisión de la Fe no convenció a las diócesis

ACN

Tras admitir que el reciente documento ‘Venite ad me’ sobre la transmisión de la Fe no ha logrado influir en los planes pastorales diocesanos, el cardenal Fernández reveló que su dicasterio recurrió a la Secretaría de Estado para impulsar su implementación.

El máximo responsable doctrinal del Vaticano admitió que un nuevo documento que minimiza el papel de la doctrina católica en la transmisión de la fe no ha logrado despertar «pasión», lo que le llevó a pedir a la Secretaría de Estado que presione a los obispos locales para que implementen su aplicación.

El 27 de octubre, el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, admitió en una entrevista con el medio español Religión Confidencial que el documento recientemente publicado por el Vaticano sobre la transmisión de la fe, Venite ad me , no logró generar entusiasmo en toda la Iglesia.

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El cardenal argentino y prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Víctor Manuel Fernández, preside la sexta Misa Novemdiales celebrada en memoria del difunto Papa Francisco en la Basílica de San Pedro, el 1 de mayo de 2025, en la Ciudad del Vaticano.Fotografía de Antonio Masiello/Getty Images

«Es lógico que este tema no despierte tantas pasiones… Lo he percibido desde hace tiempo. De hecho, el llamado del Papa Francisco a una renovada proclamación misionera del kerygma no ha modificado los proyectos pastorales de las diócesis y los movimientos», declaró Fernández.

Ante la indiferencia generalizada apenas una semana después de su publicación, Fernández reveló que su dicasterio recurrió a la Secretaría de Estado para presionar a las conferencias episcopales de todo el mundo a fin de que aceptaran e implementaran el documento.

«Insisto», dijo el cardenal. «Por eso, hemos solicitado ayuda a la Secretaría de Estado para pedir a las conferencias episcopales que realicen un esfuerzo de acogida y aplicación. Esperemos que en este camino logremos algo. Ya veremos».

Durante la entrevista, Fernández intentó justificar la apatía que rodeaba el documento culpando por igual a católicos progresistas y conservadores.

  • Según él, los obispos y teólogos progresistas no están interesados ​​en fomentar un «encuentro personal con Cristo» porque solo les apasionan los cambios estructurales y el diálogo con la sociedad.
  • Por otro lado, Fernández atacó a los clérigos conservadores y tradicionalistas, afirmando que están obsesionados con la transmisión de la moral sexual.
  • El prefecto de la curia argumentó que ambas partes consideraban que la visión de su dicasterio sobre una «experiencia cautivadora de un Cristo vivo» era algo «romántico» y alejado de la realidad.

Fernández también admitió que evitó deliberadamente celebrar una rueda de prensa formal en el Vaticano para presentar Venite ad me , por temor a que los periodistas ignoraran el documento y le preguntaran sobre otros escándalos.

«En ese contexto, me habrían preguntado sobre otros temas y no sobre el tema de este documento», especuló Fernández, añadiendo que una rueda de prensa «habría sido contraproducente».

El cardenal comparó además la tibia acogida de Venite ad me con la encíclica Dilexit nos del Papa Francisco de 2024 , señalando que, si bien ni la izquierda ni la derecha criticaron abiertamente el texto papal sobre el Sagrado Corazón, este no produjo ningún efecto tangible ni transformación en las diócesis ni en los movimientos eclesiales de todo el mundo. Sin embargo, algunos analistas criticaron la encíclica por promover una interpretación modernista de la devoción al Sagrado Corazón.

El 25 de noviembre de 2025, el padre Armando Matteo, secretario de la sección doctrinal del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, anunció la publicación de cuatro documentos importantes encargados por el Papa Francisco durante los dos últimos años de su pontificado, entre ellos « Venite ad me ». Publicado finalmente el 22 de octubre de 2026, con la aprobación del Papa León XIV, este extenso texto relegó a un segundo plano el papel de la doctrina en la formación católica, priorizando las experiencias emocionales subjetivas, el diálogo ecuménico y advirtiendo contra el lenguaje «moralista» y «escolástico».

Por GAETANO MASCIULLO.

CIUDAD DEL VATICANO.

JUEVES 29 DE OCTUBRE DE 2026.

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