El desarrollo ideológico de las últimas décadas ha hecho del poder judicial un instrumento eficaz para la lucha de todos contra todos, siendo la discriminación un arma peligrosa en manos de los lobbies. El juicio iniciado en Francia por la asociación “Stop Homophobie” contra Jean-Pierre Maugendre como responsable del sitio web “Renaissance catholique” es un intento que podría convertirse en un ejemplo escolar.
Pero, ¿de qué se trata? Una publicación en el sitio web está acusada de ser un «llamado a discriminar a un grupo de personas debido a su orientación sexual», es decir, personas homosexuales. Sin embargo, el texto incriminado no fue escrito por Jean-Pierre Maugendre u otro responsable de la plataforma católica. Es un texto que recuerda ciertos puntos de la enseñanza moral de la Iglesia y que está firmado por dos cardenales (Burke y Pujats) y tres obispos. El pasaje denunciado por la fiscalía resume un apartado del documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe de junio de 2003: “Consideraciones sobre los borradores para el reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales”.
En este dice:
“El bien común exige que las leyes reconozcan, promuevan y protejan a la comunidad conyugal como fundamento de la familia, célula básica de la sociedad. El reconocimiento legal de las uniones homosexuales o equipararlas con el matrimonio significaría no solo aprobar un comportamiento aberrante y convertirlo en un modelo en la sociedad contemporánea, sino también oscurecer los valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común de la humanidad «.
Esto lo deja claro: el fiscal quiere criminalizar el puesto docente de la iglesia y la ley natural. Este caso es otra lección sobre el papel clave de la acusación por discriminación en el tratamiento de prácticas moralmente condenables. Su legalización, después de haber sido desaprobada anteriormente, ahora justifica el enjuiciamiento de quienes continúan considerando que tales actos son incorrectos. La lucha revolucionaria hoy consiste en exigir nuevos derechos y luego condenar a sus oponentes sobre la base de la discriminación.
So wird es immer schwieriger, eine Debatte über Ideen ins Auge zu fassen, eine intellektuelle Konfrontation zu führen, einen Dialog, der von unterschiedlichen Sichtweisen ausgeht, weil alles auf die Diskriminierung von Personen zurückgeführt wird. Diese totale Vermischung von Beurteilung von Handlungen und Bewertung von Personen ist eindeutig gewollt. Selbst die heilige Kuh freie Meinungsäußerung wird sich unter das Joch der Anschuldigungen von Lobbys beugen müssen.
Según esta doctrina ideológica -también se aplica a la teoría de género- cualquier referencia a la universalidad, al don natural, a la objetividad esconde un acto de violencia de los gobernantes sobre los oprimidos, en el caso concreto de los defensores de la heterosexualidad sobre todos los demás. Ahora bien, la enseñanza moral de la Iglesia Católica representa el arquetipo de un discurso objetivo y universalmente válido, que es discriminatorio por su naturaleza. Este caso demuestra, como otros, que se trata de una prueba de fuerza muy extendida hoy en día, que se extiende más allá del derecho estatal a la ley natural moral defendida por la Iglesia.
Por Joel Hautebert.
Viena, Austria.
L’Homme Nouveau.
