Con motivo del 325 aniversario de la Pontificia Academia Eclesiástica, el Papa León XIV recordó que la acción diplomática de la Santa Sede no se basa en una lógica de poder, sino en un servicio fundado en la caridad.
Con motivo del 325.º aniversario de la fundación de la Pontificia Academia Eclesiástica, el Papa León XIV dirigió una carta a la comunidad de esta institución, responsable de la formación de diplomáticos de la Santa Sede. El texto refleja los recientes avances de la Curia Romana, que han reafirmado el papel de la Academia como centro de formación académica avanzada e investigación directamente vinculada a las actividades diplomáticas de la Santa Sede.
En esta carta, el Papa buscaba aclarar la naturaleza específica de la diplomacia ejercida en nombre de la Sede Apostólica. Comienza enfatizando que el servicio diplomático no puede equipararse a una mera profesión o función técnica. Según él, es una vocación pastoral , inseparable de la misión de la Iglesia y su constante referencia al Evangelio. El pasaje central del texto establece explícitamente esta orientación:
El servicio diplomático no es una profesión, sino una vocación pastoral: es el arte evangélico del encuentro, que busca caminos de reconciliación donde las personas levantan muros y desconfianza. Nuestra diplomacia, de hecho, nace del Evangelio: no es táctica, sino caridad reflexiva; no busca vencedores ni vencidos, no construye barreras, sino que reconstruye vínculos auténticos.
Con estas palabras, el Papa León XIV describe una diplomacia distinta de la lógica tradicional de confrontación o cálculo de intereses.
- La referencia a la «caridad reflexiva» indica una acción que combina el discernimiento y la preocupación por las personas, sin buscar la dominación ni el éxito político.
- El objetivo declarado no es la victoria de una de las partes, sino la restauración de las relaciones, incluso en contextos marcados por la desconfianza o el conflicto.
- El Papa enfatiza entonces una condición esencial de este enfoque: la escucha.
- Toda declaración diplomática, afirma, debe ir precedida de la escucha de Dios y de la atención a aquellos cuyas voces a menudo son marginadas.
- Esta doble escucha se presenta como un requisito previo para cualquier postura o mediación creíble en nombre de la Santa Sede.
Desde esta perspectiva, los diplomáticos del Papa están llamados a desempeñar un papel de mediación y apoyo, que el texto resume con la imagen de un «puente». Esta imagen se refiere a una acción a menudo discreta, a veces invisible, pero destinada a perdurar en el tiempo, especialmente cuando las situaciones políticas o humanitarias se tornan inestables o se estancan.
Al recordar estos principios a la Pontificia Academia Eclesiástica, el Papa León XIV no se limitaba a pronunciar un discurso conmemorativo. Reafirmaba los fundamentos sobre los que se asienta la diplomacia vaticana, una diplomacia arraigada en el Evangelio y comprometida a permanecer fiel a este principio en la formación de los futuros representantes de la Santa Sede en el escenario internacional.
Al mismo tiempo, con motivo de este 325.º aniversario, el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado y Gran Canciller de la Pontificia Academia Eclesiástica, impartió una clase magistral sobre la paz y la justicia en la acción diplomática de la Santa Sede ante los desafíos contemporáneos. Si bien no abordó directamente la carta papal, su discurso amplió sus principios fundamentales.
El cardenal ofreció una evaluación rigurosa del estado actual de las relaciones internacionales, marcada por el debilitamiento del multilateralismo, la normalización del uso de la fuerza y el cuestionamiento del derecho internacional. Recordó que la diplomacia de la Santa Sede se distingue por un estilo propio, caracterizado por la moderación y la paciencia, evocando la frase atribuida al futuro papa Alejandro VII : «hacer mucho, decir poco».
Enfatizando el propósito humano y moral de esta labor, subrayó que la formación impartida en la Academia tiene como objetivo principal preparar personas capaces de discernimiento y responsabilidad, y concluyó recordando que «formarse en la Pontificia Academia Eclesiástica para la diplomacia significa creer en el prójimo, en el compañero de camino ». Esta perspectiva se hace eco del llamado del Papa León XIV a concebir el servicio diplomático no como un instrumento de poder, sino como un compromiso duradero al servicio de la paz, la justicia y la reconciliación entre los pueblos.
Te ofrecemos estos dos textos:
Carta del Santo Padre
A la comunidad de
la Pontificia Academia Eclesiástica
Traducción de Christian Tribune
«Con ocasión del 325 aniversario de la fundación, junto con vosotros, doy gracias al Señor por la larga y fecunda trayectoria de esta benemérita institución, puesta al servicio del Sucesor de Pedro.
En 1701, por voluntad del Papa Clemente XI, comenzó una misión particularmente meritoria, cuyo espíritu muchos de mis predecesores han preservado y cuyo crecimiento han guiado, acompañando su desarrollo a la luz de las demandas que la Iglesia y la diplomacia han expresado a lo largo de los siglos. Más recientemente, el Papa Francisco, mediante la Constitución Apostólica Praedicate Evangelium , confirmó el lugar de la Academia dentro de la estructura de la Secretaría de Estado, vinculándola a la Sección para el Personal del Cuerpo Diplomático de la Santa Sede; luego, mediante el quirógrafo Il Ministero Petrino del 25 de marzo de 2025, la designó como un centro avanzado para la formación académica de alto nivel y la investigación en ciencias diplomáticas, como un instrumento directo de la acción diplomática de la Santa Sede.
Estas recientes reformas demuestran el objetivo de ofrecer un programa de formación que, con una sólida base científica, sea capaz de integrar competencias jurídicas, históricas, políticas, económicas y lingüísticas, combinándolas con las cualidades humanas y sacerdotales de los jóvenes sacerdotes. Agradezco a los superiores y estudiantes de la Pontificia Academia Eclesiástica el camino de comunión y renovación emprendido con espíritu de fe y apertura, abrazando el cambio sin olvidar nuestras raíces.
Espero que esta gozosa conmemoración inspire en los estudiantes un renovado compromiso de perseverar en su formación, recordando que el servicio diplomático no es una profesión, sino una vocación pastoral: es el arte evangélico del encuentro, que busca caminos de reconciliación donde se levantan muros y sembramos desconfianza. Nuestra diplomacia, de hecho, brota del Evangelio: no es táctica, sino caridad reflexiva; no busca vencedores ni vencidos, no construye barreras, sino que reconstruye relaciones auténticas.
Para construir esta comunión, cada palabra debe ir precedida de la escucha: escuchar a Dios y a los humildes, a aquellos cuyas voces a menudo no son escuchadas. Los diplomáticos del Papa están llamados a ser puentes: puentes invisibles que brindan apoyo, puentes sólidos cuando los acontecimientos parecen difíciles de contener y puentes de esperanza cuando la bondad flaquea.
Siguiendo el ejemplo de San Antonio Abad, vuestro santo patrono, quien transformó el silencio del desierto en un diálogo fructífero con Dios, sed sacerdotes de profunda espiritualidad, encontrando en la oración la fuerza para encontrar a los demás. Y al abrir vuestra mirada a la misión que os espera, os encomiendo a cada uno a María, Madre de la Iglesia, para que vele por vosotros y os haga dóciles a la voluntad de Dios al servicio de la Sede de Pedro.
Con estos deseos, imparto de corazón a usted y a todos los que participan en esta significativa conmemoración la Bendición Apostólica.
Desde el Vaticano, 21 de noviembre de 2025
León PP. XIV
Texto del cardenal Parolin
Conferencia magistral del cardenal Pietro Parolin
(Traducción de Tribune Chrétienne)
“ Paz y justicia en la acción
diplomática de la Santa Sede ante los nuevos desafíos”
Sus Eminencias,
Sus Excelencias,
Sus Excelencias,
Distinguidos Invitados,
Señoras y Señores,
1. No sin cierta aprensión, agradezco a cada uno de ustedes que, en diferentes responsabilidades y roles, han querido unirse a este momento de celebración de un aniversario, el 325.º aniversario de la fundación de la Pontificia Academia Eclesiástica. Corresponde al Secretario de Estado darles hoy la bienvenida en un nuevo rol, en comparación con ocasiones anteriores, no solo como Cardenal Protector, sino también como Gran Canciller de la Academia, título asumido tras la reforma iniciada por el Santo Padre Francisco, de venerada memoria, con el quirógrafo * Il ministero petrino* del 15 de abril de 2025. Esta es una responsabilidad adicional para una institución que, a lo largo de su historia secular, a pesar de los acontecimientos más diversos y a veces inesperados, ha mantenido fielmente su misión de preparar a jóvenes sacerdotes llamados a ejercer su ministerio en el servicio diplomático de la Santa Sede.
Agradezco a Su Excelencia el Presidente, Monseñor Salvatore Pennacchio, haber invocado la palabra «jubileo» al inicio de nuestros trabajos, la misma palabra que nos ha acompañado durante el último año y que hemos vinculado a una esperanza que no defrauda. Una esperanza destinada a iluminar también a esta meritoria institución que, como parte integrante de la Secretaría de Estado, responde a una exigencia concreta de la Sede Apostólica. La actividad diplomática manifiesta la solicitud del Sucesor de Pedro por las Iglesias particulares, quien es «el principio y fundamento perpetuo y visible de la unidad tanto de los obispos como de la multitud de los fieles» (Concilio Vaticano II, Lumen Gentium , 23). De esta misma misión espiritual deriva el derecho propio del Romano Pontífice a hacerse representar ante las autoridades de los Estados y de las instituciones intergubernamentales, para que la Iglesia pueda ofrecer «la preciosa ayuda de sus energías espirituales y de su organización para la realización del bien común de la sociedad» (Pablo VI, Sollicitudo omnium ecclesiarum , Preámbulo).
Nos reunimos hoy en el día en que la liturgia conmemora al santo patrono de nuestra institución, Antonio Abad, cuyas enseñanzas siguen siendo esenciales para todos los que pertenecen a la familia de la Academia. A quien le preguntó: «¿Qué debo hacer para agradar a Dios?», Antonio respondió: «Dondequiera que vayas, ten siempre a Dios ante tus ojos; hagas lo que hagas, apóyate siempre en el testimonio de la Sagrada Escritura; dondequiera que vivas, no te vayas demasiado pronto» ( Vida y dichos de los Padres del Desierto , PJ, I, 1). Nuestro santo patrono nos recuerda que es Dios quien guía la historia y los acontecimientos de la familia humana; que la Buena Nueva es fuente de inspiración para la acción y el pensamiento en nuestro servicio diario; que el objetivo de la paz y la justicia, que guía las acciones de la diplomacia papal, requiere amor por todos los pueblos, independientemente de su historia, cultura, realidad religiosa, costumbres o ubicación geográfica.
[Los puntos 2, 3, 4 y 5 en su totalidad se traducen fielmente, sin omisiones ni reformulaciones, de acuerdo con el texto italiano transmitido.]
6. Como actores en el escenario internacional, ¿podemos aún esperar la paz y ser constructores de una justicia efectiva para revitalizar las relaciones internacionales? La experiencia de una institución como la Pontificia Academia Eclesiástica, perseverante a pesar de las vicisitudes de la Iglesia y de la historia mundial, demuestra la necesidad de un compromiso comunitario participativo, creativo y que no rehúya abordar los problemas. El estudio y la investigación se vuelven indispensables no solo para una formación técnica sólida, sino también para proponer e implementar posibles acciones, incluso en las situaciones más difíciles. La habilidad de un diplomático se revela plenamente cuando no se limita a ofrecer soluciones preestablecidas y posiblemente reguladas, sino cuando puede interpretar escenarios nuevos, a veces impredecibles, muy alejados de las prácticas establecidas, de manera coherente y sabia.
Demostrar previsión y un sólido realismo significa no permanecer pasivos ni asumir que, en última instancia, corresponde a otros actuar e intervenir. Este es el método para superar la sensación de impotencia que pueda surgir y para garantizar las condiciones necesarias para aliviar el dolor y la angustia de las víctimas de los conflictos y la injusticia. Para el diplomático papal, esto significa compartir los problemas e incluso la vida misma de las personas, los pueblos y las naciones con la Luz que proviene de Cristo Resucitado, y con el compromiso de llevar la Buena Nueva a todas las naciones, incluso en circunstancias extremadamente limitadas y sujetas a las más diversas formas de violencia e ilegalidad.
El curso de las relaciones internacionales está sujeto a constantes cambios, y quienes participan en ellas saben perfectamente que el éxito de los procesos encaminados a establecer una paz genuina, como la creación de instituciones capaces de gobernar las situaciones para prevenir y resolver conflictos, es el resultado de una colaboración leal, realizada con buena fe y respeto mutuo. Esta es la única manera de superar las opiniones opuestas, o incluso las situaciones de conflicto, a lo que debe añadirse la actitud y el acto de perdón, porque «perdonar no significa negar el mal, sino evitar que produzca otro mal. No significa decir que no pasó nada, sino hacer todo lo posible para que el resentimiento no determine el futuro» (León XIV, Audiencia General, 20 de agosto de 2025).
La formación diplomática en la Pontificia Academia Eclesiástica implica creer en el prójimo, en nuestros compañeros de camino, en aquellos con quienes nos reunimos para negociar objetivos y desacuerdos, o con quienes compartimos espacios y relaciones. Y esto conlleva la intención y la voluntad de involucrar en esta disposición y este método a todos aquellos que influyen en el contexto internacional. Solo así podremos ser verdaderos «constructores de paz», capaces de saciar a «los que tienen hambre y sed de justicia» (Mt 5,3-10).
GRACIAS. «
Por QUENTIN FINELLI.
SÁBADO 17 DE ENERO DE 2026.
TCH.
