Hoy en día se habla mucho de preservar lo que a menudo se denomina “espacios de mujeres” o “espacios de niñas”, y con razón. Bajo la llamativa bandera del transgenerismo, el izquierdismo intenta destruir los deportes de mujeres y niñas e invadir sus vestidores y baños .
Esto, por supuesto, plantea una amenaza muy real y terrible: no sólo se corrompe el juego limpio en los deportes, sino que el hecho de que insurgentes biológicamente masculinos entren en los baños y vestuarios de mujeres y niñas también presenta una clara amenaza física.
Sin embargo, en medio de la justa indignación contra esta intrusión cada vez más generalizada, desafortunadamente otra invasión importante ha quedado en gran medida eclipsada o pasada por alto: la infiltración y destrucción de los espacios de hombres y niños.
Desde hace décadas, los espacios exclusivamente masculinos se han vuelto, simplemente, menos exclusivamente masculinos.
Incluso los Boy Scouts, que alguna vez fueron el pináculo de la excelencia masculina juvenil, se han feminizado cada vez más, hasta el punto de eliminar por completo la palabra «niño» de su nombre.
Como casi siempre ocurre, el feminismo fue el primer infiltrado. Incluso aquellas organizaciones e instituciones tradicionalmente masculinas que, durante el último siglo, no abrieron sus puertas a las mujeres, finalmente sucumbieron a la ideología feminista, especialmente a la mentira omnipresente llamada “masculinidad tóxica”. A esto le ha sucedido además la ideología homosexual y, últimamente, la ideología transgénero.
Estas tres fuerzas revolucionarias radicales prácticamente han corrompido los espacios masculinos, especialmente los espacios creados y preservados durante mucho tiempo para los niños, con consecuencias desastrosas para la civilización.
Existe y siempre ha habido una necesidad de espacios masculinos, ya sean deportes, juegos y actividades o clubes, sociedades y grupos de amigos; estos espacios masculinos cumplen una función vital en la sociedad.
En primer lugar, los niños necesitan aprender cómo llegar a ser hombres, qué significa ser un hombre y cómo cultivar virtudes y hábitos varoniles. Éstas son lecciones que sólo pueden transmitirse de hombre a niño, de padre a hijo. Es cierto que las mujeres pueden enseñar, y de hecho lo hacen, muchas lecciones valiosas a los niños; Las madres son a menudo las primeras maestras de los niños, y el papel exclusivamente femenino de madre y ama de casa no puede ser reemplazado por ningún hombre.
Pero una madre sólo puede enseñarle a su hijo hasta cierto punto antes de que el conocimiento y la experiencia del padre sean necesarios. Es de un hombre que un niño aprende a pescar y cazar, a cambiar una llanta pinchada o arreglar un grifo que gotea, a encestar una pelota de baloncesto o a hacer un jonrón. Una mujer puede, por supuesto, saber cómo cambiar una llanta pinchada o arreglar un grifo que gotea, incluso puede ser una campeona de baloncesto o una leyenda del béisbol. Pero eso simplemente no le hablará al alma de un niño de la misma manera que lo haría un hombre, porque hay una diferencia fundamental entre hombre y mujer que va mucho más allá de las meras diferencias físicas entre los dos. Igualmente importante es que el niño aprende de un hombre las lecciones morales y de carácter detrás de tales actividades: el deber de un hombre de mantener a su familia, la importancia de trabajar con las manos, por qué uno debe ganar un concurso con humildad o perder uno. con gracia y dignidad.
Es durante esta etapa de la niñez cuando la imagen de la virilidad es quizás más importante.
Las habilidades técnicas necesarias para arreglar un coche averiado o ganar una partida de póquer no son necesariamente exclusivas del sexo masculino.
Pero un niño cuyo tío busca a tientas, consultando con frecuencia el manual del propietario y enseñándole a reparar un carburador, un niño cuyo padre lo invita a jugar unas cuantas manos amistosas de póquer con sus compañeros de trabajo, ese niño aprenderá sobre la virilidad, mientras un niño a quien una mecánica experta le enseña todo lo que hay que saber sobre motores, o una campeona de póquer todo lo que hay que saber sobre faroles, sólo aprenderá esas habilidades técnicas. Para que un niño aprenda sobre el alma de un hombre, sobre su propia alma, debe ser enseñado por otro con alma de hombre.
Instituciones como los Boy Scouts solían cumplir esa función, con padres, tíos y abuelos enseñando a los niños cómo montar una tienda de campaña, cómo encender un fuego, cómo hacer un nudo de marinero y muchas otras actividades. Junto con esas habilidades técnicas, los niños aprendían sobre el alma masculina, sobre lo que significa ser hombre.
Las mujeres simplemente no pueden enseñar esa lección a los niños porque, al no ser hombres, no tienen alma de hombre. Las personas que se identifican como LGBT tampoco pueden enseñar esa lección a los niños, ya que la masculinidad en sus propias almas está herida o rota. Y, por supuesto, las mujeres que se identifican como hombres no pueden enseñar esa lección ya que, como no hombres, tampoco tienen alma de hombre.
En segundo lugar, los espacios masculinos son necesarios porque los hombres necesitan a otros hombres. La soledad es lo primero que Dios llamó “no bueno” (Génesis 2:18), y por eso instituyó la comunidad. Teológicamente, esto tiene mucho sentido, ya que Dios mismo es la comunidad misma: tres personas, Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.
El hombre necesita comunidad. Por supuesto, la forma más profunda y ciertamente más íntima de esta comunidad es el matrimonio, el vínculo de pacto formado entre un hombre y una mujer. Pero incluso esa comunidad naturalmente resulta en una comunidad mayor: la familia. Padre y madre engendran hijos e hijas.
Pero hay otra forma de comunidad que es necesaria tanto para hombres como para mujeres en nuestro estado caído: la amistad. Los hombres, por supuesto, deberían aprender sobre lo femenino y aprender cómo interactuar con él, cómo cuidarlo, cómo protegerlo. Pero los hombres necesitan comunidad con otros hombres, libres de la influencia o la presencia de lo femenino, para poder estirar los músculos de sus almas y afilar los rasgos y características masculinas que aprendieron en la niñez, como “el hierro se afila con el hierro” (Proverbios 27). :17).
La literatura está plagada de ejemplos de esta verdad: Frodo Bolsón tuvo a Samsagaz Gamgee en “El Señor de los Anillos”, Sherlock Holmes tuvo a John Watson en las historias de misterio por excelencia, el profesor Pierre Aronnax tuvo a Conseil en “Veinte mil leguas de viaje submarino”, Jay Gatsby tuvo a Nick Carraway en el clásico estadounidense de F. Scott Fitzgerald, Mole tuvo a Rat en “El viento en los sauces”.
Como es historia: el legendario guerrero griego Aquiles tenía a su hermano de armas Patroclo, el estadista romano Cicerón tenía a su editor Ático, el fraile medieval Domingo de Guzmán y su hermano espiritual más conocido Francisco de Asís, la leyenda estadounidense George Washington y el estadista Alejandro. Hamilton, el estratega de la Guerra Civil Ulysses S. Grant tenía a su compañero de clase de West Point, James Longstreet, el autor Mark Twain tenía a su excéntrico amigo Nikola Tesla, el autor y profesor británico JRR Tolkien tenía a su colega CS Lewis.
No se puede subestimar la importancia de la amistad masculina: es en esas amistades donde las habilidades aprendidas en la niñez maduran hasta convertirse en las habilidades de la virilidad, donde el espíritu masculino se alienta y envalentona a través del compañerismo y donde se forjan vínculos para toda la vida.
Por supuesto, las amistades entre hombres y mujeres pueden dar grandes frutos, especialmente la relación más profunda que llega a ser el matrimonio y el comienzo de una nueva familia. Pero así como los niños sólo pueden aprender sobre la masculinidad de los hombres, los niños y los hombres pueden fortalecer y reforzar mejor su masculinidad en compañía de otros.
Esa masculinidad que se fortalece en compañía de otros hombres, sin embargo, se pone a prueba en compañía de mujeres. Si se pone a prueba antes con suficiente fuerza, esa masculinidad puede resultar dañada, por lo que la necesidad de la amistad masculina es a la vez preparativa y reparadora.
Lo terrible del asunto es que la destrucción de los espacios masculinos ha significado que los niños casi no tienen dónde aprender a convertirse en hombres. La mentira de la “masculinidad tóxica”, que etiqueta sin sentido la virtud y la habilidad masculina como un peligro, ha suprimido aún más las lecciones esenciales de la masculinidad en la era actual, castrando y feminizando todo lo que su férreo control se apodera de ella.
El transgenerismo sólo ha servido para empeorar la confusión, desdibujando e incluso borrando las distinciones cruciales entre hombres y mujeres. Pero el transgenerismo ha servido para enfatizar un factor crucial que la cultura secular moderna hasta ahora se ha contentado con pasar por alto: las diferencias entre hombres y mujeres no son simplemente físicas sino profundamente espirituales.
Los hombres y las mujeres no son sólo cuerpos, ni almas, ni cuerpos que casualmente tienen alma, ni viceversa.
Los hombres y las mujeres son esencialmente cuerpo y alma, lo que significa que su esencia se compone tanto de cuerpo como de alma.
Uno se adapta naturalmente al otro; es más, el uno está perfectamente hecho para el otro. Esta es la razón por la que los niños sólo pueden aprender lo que significa ser un hombre de un hombre, es la razón por la que sus semejantes alientan y fortalecen a los hombres en su masculinidad, y es la razón por la que los espacios para hombres y niños son tan necesarios. También se necesitan espacios para mujeres y niñas, pero sin espacios para hombres y niños, no habrá hombres que protejan los espacios de mujeres y niñas.
Por McCrthy.
WashingtonStand.
