La profanación de los lugares sagrados continúa en nombre del «dios» vacuna: se quita el Santísimo Sacramento y la iglesia del hospital Melzo se convierte en una sala de espera funcional para la administración del antídoto. ¿Otras soluciones más respetuosas con lo sagrado? Evidentemente sí, pero era demasiado conveniente aprovechar el santuario ya que la misa está suspendida por covid. El mensaje que se transmite es el de una Iglesia estatal que pone la salvación de Cristo en un segundo plano para la seguridad de la salud.
Una enfermera menuda y gentil llega a nosotros tan pronto como cruzamos la puerta: «Buenos días, entonces a por el frente debajo del escáner. Los módulos se encuentran al final de la nave central, frente al altar. Rellénelos y déjelos en la balaustrada ». Estamos en Melzo, en el hospital Santa Maria delle Stelle. Más precisamente, estamos en la capilla del hospital, una verdadera iglesia adyacente al centro de vacunación del hospital en la ciudad en el interior de Milán. Es aquí donde la dirección sanitaria, de acuerdo con el capellán del pequeño santuario, ha colocado la sala de espera de pacientes reservados para vacunación covid.
Después de las vacunaciones en la iglesia de Mendicino , ahora tenemos una sala de espera en la iglesia. Climatizada, de grandes dimensiones, sin barreras arquitectónicas, cómodos sillones y una vista artística del crucifijo de madera que preside el presbiterio. Parece que realmente hay todo lo que necesita para una vacunación masiva. Aparte del pequeño detalle de que la puerta del tabernáculo está abierta y el Santísimo Sacramento no está. Desalojado, para permitir que los trabajadores de la salud y los voluntarios, como la amable dama de la entrada, hagan su trabajo de la mejor manera. Por otro lado, si ni siquiera está el Maestro de la casa para orar, ¿qué vas a hacer en la iglesia?
SIN MISA
El efecto es alienante : actualmente se está restaurando la fachada, pero en el atrio ya un cartel deja claro que hay algo extraño: Entrata Vaccino-Riciamo .
Una vez que se cruza el umbral , las sillas están espaciadas a más de dos metros entre sí, pero las pocas personas que están sentadas no están rezando: “No, mira, no hay misa – responde un señor de los bajos ochenta -. Estamos aquí por la vacuna ”.
¿Y la misa? “Con el covid se suspendió” , explica otro voluntario con bata blanca. “Se mantiene solo los sábados, pero ya no se dice durante la semana porque ahora la iglesia sirve como sala de espera para las vacunas”. De hecho: ¿qué necesidad hay de decir misa si ahora existe la vacuna?
¿HOSPITAL DE CAMPAÑA?
¿Querían la iglesia del hospital de campaña? Aquí están satisfechos. El clima es claro. Todo parece normal y quizás esto también sea un problema dentro del problema porque a estas alturas ya ni siquiera nos damos cuenta de que la iglesia ha sido literalmente tomada como rehén de una actividad de salud que podría realizarse en otro lugar y el Santísimo Sacramento ni siquiera tan solemnemente desalojado para hacer espacio. a los módulos AstraZeneca y Moderna.
El voluntario nos acompaña en el recorrido inusual : “Verás, una vez que se llena el formulario, el paciente se sienta y espera. Luego, cuando es su turno, lo recogemos y lo acompañamos al centro de vacunación que está justo aquí después de esta puerta ”. El centro de vacunas está dispuesto en un cuadrilátero de pasillos en el centro de los cuales hay un jardín. Quién sabe, quizás en la antigüedad fue el claustro del convento adyacente a la iglesia. Las sillas de espera están vacías, mientras que un lateral está ocupado por un panel de cartón que delimita la restauración del muro perimetral de la iglesia.
Apretado, en realidad. ¿Pero como para justificar un traslado de la sala de espera a la iglesia?
ABUSO Y CONFORT
La pregunta ni siquiera surge. «El capellán se ha puesto a disposición para poner a disposición la iglesia, que está justo al lado, a petición del arzobispo de Milán Mario Delpini». En verdad, Delpini, como muchos otros obispos, dijo algo más : ofreció a los médicos generales el uso de los locales propiedad de las parroquias por el tiempo estrictamente necesario y sujeto a un acuerdo firmado con el abogado de la Diócesis. Excepto que la iglesia no es solo una parroquia local, sino un lugar de culto. No entenderlo, o fingir no entenderlo, podría ser no solo un abuso litúrgico, sino también un abuso del acuerdo de los médicos con la diócesis que obviamente queremos aprovechar.
¿Pero por qué motivo? Probablemente por conveniencia: el centro de vacunas está justo al lado, el espacio es grande. ¿Bueno, por qué no? Aquí está el punto. A estas alturas la pandemia ha trastocado nuestras prioridades, anulado nuestros criterios y puesto en la cima de toda la salud del cuerpo, pero solo la del covid 19, no de todas las demás enfermedades.
DIOS NO NOS SALVA DEL VIRUS …
Hay que entender que , una vez establecido que la vacuna tiene prioridad sobre todo, absolutamente todo, incluso la salud espiritual, el culto a Dios, la fe popular, pues es fácil entender cómo puede pasar pacíficamente a un segundo plano. ¿Las misas? No son necesarios ahora. ¿La Iglesia? Sin Misa es inútil, se la prestamos a la causa. ¿Jesús? Por el momento, adelante. Ciertamente no será Dios quien le permitirá salir de la pandemia, pero será sanado con el antídoto. Dejad vuestros rosarios, dejadnos las bancas de las iglesias a los trabajadores de la salud que sabemos cómo utilizarlos. Duro, está bien, pero este es el mensaje que se transmite.
Esto podría funcionar si Melzo hubiera sido destruido por una patrulla Stukas que dejara solo la iglesia en pie. Pero estamos hablando de un municipio rico, con gimnasios, candados, teatros, recintos, y hasta un polideportivo donde juega la selección local de baloncesto. En definitiva, aun suponiendo que el centro de vacunación no tenga la capacidad suficiente para albergar de forma segura a un centenar de personas vacunadas al día, todas las cuales llegan por etapas y por tanto esparcibles, podría utilizarse en emergencia a otras estructuras.
O, en el peor de los casos, pida a Protección Civil una estructura tensada hinchable, carpas de campamento. Si las personas desplazadas duermen en él durante días después de los terremotos, puede ser bueno para un cuarto de hora de vacunación. Todo demasiado difícil, complicado, permisos, papeles sellados, ajustes. Ahí está la iglesia, es tan cómoda.
IGLESIA ESTATAL
Por conveniencia, de hecho. Pero también porque ahora hemos perdido el sentido de lo que es una iglesia. ¿Lugar de culto o aula polivalente para adaptarse a la necesidad, a las emergencias del momento? Un lugar que ya no tiene el sentido de lo sagrado, de lo trascendente, un simple lugar profanado utilizado para un servicio, la Misa, que como servicio ya se puede mover, cancelar, aplazar, suspender. De todos modos, esta no es la prioridad.
Me viene a la mente el cardenal Robert Sarah en su último libro: «Enseñar a los cristianos a despreciar el sentido de lo sagrado como una realidad secundaria, es privarlos de la plenitud de la intimidad con Dios«. No es necesario un lanzallamas para insinuar la cultura del desprecio. Incluso estos usos ambiguos y degradantes, un poco lucrativos, en nombre del comunitarismo de campo, son suficientes, pero esconden, ya mal, una Iglesia de Estado, cuya fisonomía es cada vez más evidente.
Cuando tengamos alguna otra emergencia mañana , los alcaldes sabrán adónde ir. Quizás para usar la iglesia por lo que es tendríamos que tener una emergencia de fe, una pandemia de falta crónica de espiritualidad. Sin embargo, parece que ya está en marcha, pero vemos que aún no se ha inventado el tampón que puede revelarlo a las autoridades sanitarias (del espíritu).
ANDREA ZAMBRANO.
lauovabussolaquotidiana.
