Nacido en el seno de una familia anticlerical, Jean-Claude Besret ingresó en la abadía cisterciense de Notre-Dame de Boquen (Côtes-d’Armor) en 1953, a la edad de dieciocho años.
Tomó el nombre monástico de Bernard. La abadía de Boquen no había sido restaurada hasta 1936 por Dom Alexis Presse con el objetivo de volver a las observancias originales de los cistercienses.
En 1955, el abad le envió a Roma para estudiar teología en la Facultad Pontificia de San Anselmo, donde se vio profundamente influido por las h erejías de Dom Cipirano Vagaggini (+1999).
Según Besret, para Vagaggini el cristianismo «no era una cuestión de dogma, moral o religión. Era ante todo una historia en el corazón de la historia humana, en la que Dios había decidido desempeñar un papel encarnándose y en la que nos invitaba a tomar parte activa».
En 1960, después de que Besret se doctorara en teología, Dom Sighard Kleiner, abad general de los cistercienses, le pidió que estudiara la posibilidad de que la orden de Cîteaux recuperara la abadía de Clairvaux. Pero el proyecto fue abandonado.
Con la apertura del Concilio Vaticano II en 1962, Dom Bernard se dio a conocer al público.
Se convirtió en el consejero teológico de varios obispos belgas y franceses y fue uno de los principales autores de Perfectae Caritatis, el documento del Vaticano II sobre la vida religiosa que provocó el hundimiento de la vida religiosa en la Iglesia.
Tras nueve años tuvo que abandonar Roma por motivos de salud y se convirtió en prior de Boquen en 1964.
Dom Bernard transformó inmediatamente el monasterio en una especie de laboratorio para la «reforma» [= destrucción] de la vida monástica. En particular, abandonó el latín y el canto gregoriano y abolió la clausura monástica.
Su ideología era dar prioridad a la investigación individual sobre la disciplina comunitaria y sustituir la Regla de San Benito por las «experiencias» de una «comunidad» abierta al mundo y constantemente «atenta a lo inesperado y a lo nuevo».
Dom Bernard se subió entonces al carro de mayo de 1968 y se fue distanciando poco a poco de la fe católica, que empezó a calificar de «mitología cristiana».
Cuando ya era demasiado tarde, fue finalmente destituido como prior en 1969. Cinco años más tarde, en 1974, abandonó la abadía de Boquen. Poco después, toda la comunidad se derrumbó y el monasterio fue cerrado.
Besret rompió con la Iglesia y reveló que era masón afiliado al Gran Oriente de Francia. Se convirtió en funcionario.
En 1997, se interesó por el taoísmo cuando realizó su primer viaje a China y se convirtió a esta religión. A continuación organizó viajes culturales a China y en 2010 fundó, con su amigo Zhu Ping Ping, un centro de cultura tradicional china en la montaña Qiyun Shan, en la provincia de Anhui.
Aún vive.
DOMINGO 23 DE JUNIO DE 2024.
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