Un campamento cultural vasco ha sido objeto de fuertes críticas después de que los niños asistentes denunciaran comportamientos inapropiados por parte de los monitores, incluyendo ser obligados a ducharse desnudos junto a ellos. El campamento, organizado por Euskal Udalekuak, se celebró del 8 al 23 de agosto en la pequeña localidad de Bernedo y fue facilitado por un controvertido activista trans que previamente había afirmado que «adoctrinaba» a niños.Anuncio
Según la página web del campamento, uno de los principales objetivos de Euskal Udalekuak es “ayudar a los niños a vivir en euskera, mostrar que el euskera es una herramienta útil para la vida cotidiana y reunir a niños de todo el territorio vasco para que puedan llevarse de los campamentos de verano la visión más rica posible del euskera y la cultura vasca”.
Sin embargo, las actividades del campamento se extendieron más allá de la inmersión lingüística y cultural y también promovieron la celebración de la “diversidad sexual” desde una perspectiva autodenominada “transfeminista”.
A finales del mes pasado, medios de comunicación españoles informaron que varios niños que asistían al campamento de Bernedo habían escrito cartas a sus padres describiendo situaciones inapropiadas y sexualizadas, presuntamente iniciadas por los orientadores. Dado que les habían confiscado los teléfonos móviles, las cartas manuscritas eran su único medio de comunicación. A través de estas cartas, las familias afirmaron haber recibido una visión inquietante de lo que ocurría en el campamento.Anuncio
Según se informa, una joven escribió a su madre denunciando que los campistas eran obligados a ducharse en instalaciones mixtas junto a consejeros adultos desnudos. Según la carta, los consejeros afirmaron que el propósito era ayudar a los niños a superar la vergüenza corporal y promover una educación sexual positiva.
Según informes, los niños se rebelaron contra la orden de ducharse juntos y crearon su propio horario segregado por sexos. Según informes, los niños y las niñas se negaban a entrar en las duchas cuando había personas del sexo opuesto presentes, esperando a que los demás terminaran antes de tomar su turno.
La misma niña también denunció que los jóvenes estaban completamente aislados del mundo exterior. Usando el teléfono de una amiga que había sido introducido clandestinamente en el campamento, la niña, que toma medicamentos para la presión arterial, denunció que no le permitían ir al hospital ni a la farmacia cuando sufría mareos.
En cartas adicionales enviadas por los campistas a sus familias se afirmaba que todos los espejos del campamento habían sido pintados para que los niños no pudieran verse reflejados. Según se informa, esto se hizo en nombre de la «positividad corporal», un concepto que promovía el campamento. En uno de los espejos, los niños comentaron que se había añadido un dibujo de una mujer desnuda con las piernas abiertas, acompañado de la leyenda «¡Disfruten de su comida!».
Otros incidentes descritos en las cartas involucraban supuestos «juegos» organizados por los consejeros. Supuestamente, un niño fue obligado a chupar el dedo del pie de un consejero, mientras que a otro se le obligó a «bajarse los pantalones y mostrar las nalgas a todo el campamento». Según informes, los niños que participaban en estos «juegos» eran recompensados con comida.Anuncio
Los vecinos de la comunidad donde se realizó el campamento dijeron que era habitual ver a los monitores del campamento paseando en topless por el pueblo, bañándose desnudos en la piscina e incluso fumando cannabis cerca de los propios niños, según El Correo Vasco .
De manera inquietante, desde entonces se reveló que un alto director de la organización que dirige el campamento es un activista radical trans no binario que anteriormente se había jactado de “queerizar” a los niños.
Aner Peritz Manterola , de 23 años, es bertsolari , un artista tradicional vasco que combina poesía y canto. Peritz, que ha asistido a los mismos campamentos desde los 13 años, atribuye a esta experiencia su introducción a este arte, afirmando que convertirse en bertsolari lo transformó en un «transfeminista».
Además de identificarse como no binario, Peritz se describe a sí mismo como un «unicornio», lo que dentro de la comunidad queer española se refiere a tener múltiples relaciones abiertas y poliamorosas. «En la escena queer, nos adoctrinamos mutuamente fuera de la heterosexualidad, y eso es bueno», declaró a la revista Pikara en una entrevista anterior.
El año pasado, Peritz ganó un concurso nacional de poesía y se hizo viral por un poema que detallaba el acoso escolar que sufrió en los vestuarios. La conclusión del poema prometía «venganza» por el daño que, según él, había sufrido.
«Yo, Aner, aún recuerdo la vergüenza, con gafas y sin salir del armario. Ese niño asustado ha crecido y quiere venganza», terminaba el poema.
En un ensayo escrito en febrero , Peritz confirmó que su objetivo específico era acercar a los niños a su ideología. En un ensayo titulado «Niños y esencialismo de género», Peritz argumentó que «esta forma de pensar sobre las identidades de nacimiento es patologizante, estigmatizante y queerfóbica», y que la sociedad impone
la «cisheteronormatividad» en los niños mediante un sistema de brutalidad y socialización, no la naturaleza.
“Así como hemos aprendido que a la violencia machista se le responde con violencia transfeminista —y no con una paz general, neutral y asimilativa—, también sabemos que a la educación heterosexual se le responde con educación transmaribollo (educación desde perspectivas trans y queer)”, escribió Peritz.
“Llámenlo adoctrinamiento. Queremos llevar a cabo un adoctrinamiento transmaribollo , y estamos listos para hacerlo. No era una broma; los ecos tenían razón: queremos que sus hijos sean queer (normalmente no tenemos hijos), para que no los heterosexualicen como lo hicieron con nosotros. No lo lograron del todo. Y nosotros también tenemos títulos de magisterio”, concluyó Peritz.
Ante la creciente reacción, Euskal Udalekuak emitió un comunicado a principios de mes en defensa de sus monitores de campamento y sus métodos educativos. La organización calificó parte de la indignación parental de «transfóbica», afirmando que el programa Bernedo era «educativo» y se basaba en «valores transfeministas» destinados a «crear espacios seguros para todas las identidades y cuerpos» entre los niños.
“Con la diversidad como base, buscamos crear un contexto que garantice la coeducación y la aceptación de las diferencias de cada persona”, se lee en el comunicado. “Trabajamos desde esta perspectiva, rompiendo estereotipos de género y considerando la incomodidad que las diferencias pueden generar como una oportunidad educativa”.
Cada actividad en los campamentos de verano es una herramienta para cultivar la convivencia, la autonomía y el cuidado mutuo, incluyendo las duchas. Estas, más allá de ser un simple espacio de higiene, también son una oportunidad para normalizar todos los cuerpos, romper estigmas y liberarnos de la vergüenza y la sexualización. En nuestra sociedad, los baños y las duchas son una herramienta para dividir a las personas según una lógica binaria y de género. Esta división, además de excluir diferentes cuerpos e identidades, provoca situaciones de incomodidad y discriminación.
La polémica en torno al campamento de Bernedo se ha intensificado tras la confirmación por parte de las autoridades locales de que el lugar ya estaba siendo investigado por presuntos abusos sexuales a menores.
La Policía de Zarautz confirmó que investigaba Euskal Udalekuak desde diciembre del año pasado tras recibir denuncias de posibles agresiones sexuales a menores en el campamento. Según se informa, la investigación comenzó cuando una trabajadora social presentó una denuncia en nombre de tres niños de acogida que habían asistido al campamento de Bernedo entre 2021 y 2024.
A pesar de la gravedad de las acusaciones, la policía no ordenó el cierre del campamento y se permitió a los organizadores continuar con las operaciones durante la temporada 2025.
El 6 de octubre, el gobierno regional vasco también confirmó que el grupo juvenil había infringido la ley y ni siquiera se había registrado formalmente para operar. El gobierno anunció que planeaba implementar restricciones y regulaciones en los campamentos juveniles para garantizar que el problema no se repitiera, y se esperaba que otras medidas incluyeran una supervisión más estricta de las funciones de los voluntarios y una mayor protección para los menores.
PorAnna Slatz.
Su trabajo periodístico se centra en la cobertura de delitos, depredadores sexuales de menores y derechos de las mujeres
