* Entreviusta al director brasileño Gustavo Brhinholi, autor de la película Human Life , de regreso de Lisboa. “Los jóvenes tienen un gran deseo de verdad, belleza y pureza”.
* “Gran participación de los jóvenes en las Misas tradicionales, del antiguo ordo”.
Ha finalizado la JMJ 2023 de Lisboa, una edición que ha suscitado un gran interés mediático. Los tonos de los servicios de los enviados eran casi triunfalistas, parecían haber retrocedido a los tiempos de Juan Pablo II. Y sin embargo, leyendo varias intervenciones de los invitados al evento, viendo varios videos, muchos de los cuales fueron filmados por los propios jóvenes, surgieron varias perplejidades.
Intentamos arrojar algo de luz sobre la JMJ a través de una entrevista con Gustavo Brinholi. Brasileño, de origen italiano, radicado en Europa desde hace años, primero en Baviera y luego en Tirol del Sur, es músico, compositor y director. Entre sus obras destaca un excepcional documental, Human Life, que ilustra la verdadera belleza e importancia del don de la vida, incluso en medio del sufrimiento y la dificultad.
Explora las historias de un pintor tetrapléjico, el fundador de un hogar para niños abandonados y discapacitados, un surfista que perdió las manos en un accidente, un ex medallista olímpico que se ofreció como voluntario en un centro de apoyo para mujeres embarazadas, la madre de un niño con Down síndrome, un sobreviviente del holocausto y muchos otros.
Esta película es un poderoso testimonio de la vida en todas sus fases y desafíos. La proyección de la película se incluyó en el programa de la JMJ, brindando así la oportunidad a miles de jóvenes de conocer una belleza fuerte y conmovedora.
Le pedimos a Gustavo Brinholi, de regreso de Lisboa, que nos hablara de la JMJ.
Gustavo, antes que nada, ¿cómo fue la proyección de la película? ¿Qué impacto ha tenido en los jóvenes?
La proyección salió muy bien, mejor de lo que imaginaba, la verdad. La sala estaba llena y los jóvenes emocionados. Muchos venían a hablar conmigo diciendo que la película les había tocado y que -de eso estoy muy orgulloso- tengo que seguir haciendo cine.
¿Cómo te ha parecido esta JMJ?
Es la primera vez que voy a una JMJ. Ni siquiera hubiera pensado en tener esta experiencia en Lisboa si mi película no hubiera sido seleccionada para la programación oficial. Ahora tengo 42 años, ya no soy joven. En cambio, la experiencia me hizo mucho bien. La presencia de tantos jóvenes, en sí misma, es algo vigorizante pero al mismo tiempo requiere humildad para acercarnos a ellos con amor y paciencia, en un mundo que trata de enseñar todo lo contrario de lo que enseña la Iglesia.
Permítanme volver a la primera pregunta: muchas veces he escuchado que mi película no habla «el lenguaje de los jóvenes» y en cambio allí, como en otras ocasiones, les gustó, ¡y cómo! Necesitamos dejar de pensar que los jóvenes tienen la capacidad de entender solo un lenguaje simple y estúpido. Están ahí listos para tener los ojos y el alma esculpidos de Bella.
¿Es cierto que había muchos jóvenes interesados en la Misa en el rito antiguo y buscándolo?
Sí, es verdad. Un amigo sacerdote portugués ya me había agregado a un grupo de Whatsapp donde se daba información sobre la celebración de las santas misas según el Vetus Ordo . El grupo llegó inmediatamente a cientos de participantes y las celebraciones previstas inicialmente se duplicaron con creces dada la gran cantidad de participantes. ¡Las viejas misas estaban llenas!
Los medios destacaron la presencia de ponentes como el padre James Martin, conocido testimonio de la cultura LGBT+. Pero también había gente como Christopher West… ¿Puedes hablarnos de eso?
Los medios hablan mucho de la cultura LGBT+ o de temas como la ecología, pero sinceramente no escuché a los jóvenes comentar todo esto mientras estuve allí. Ni siquiera he escuchado a un chico decir «Voy a ver a James Martin porque es imprescindible». Y no sólo entre los católicos “tradicionalistas”.
Fui a la conferencia de Christopher West, quien ha creado un verdadero «oratorio contemporáneo» sobre la teología del cuerpo con música de Mike Mangioni y citas de santos, papas y escritores como CS Lewis y puedo decir que la sala estaba llena. Sus conferencias eran tres o cuatro en total y cada una tenía más de mil jóvenes presentes y otros haciendo cola fuera del salón. James Martin ciertamente no ha disfrutado del mismo éxito.
Estoy seguro de que los jóvenes buscan la pureza, que es una gracia difícil de encontrar o mantener, más aún hoy en día. Los medios ciertamente creen que la pureza es una locura pero es lo que muchos si no todos buscan, antes de ser abrumados por la pornografía y la falsa libertad sexual post 68.
El esfuerzo de los medios, al menos en Italia, ha sido presentar a la Iglesia actual en plena salud, que recoge el consentimiento de los jóvenes si se abre a temas «de moda», como el ecologismo, el género, etc. Una Iglesia que hace suya la Agenda 2030. Pero, ¿realmente es así?
Iglesia llena de salud, diría yo, es una Iglesia que ofrece los sacramentos, donde no se lucha por encontrar un confesor y la Santa Misa. Es difícil pensar que un sacerdote que se ocupa regularmente de la confesión no desarrolle su sacerdocio hacia la santificación de sí mismo y de sus feligreses… Los medios de comunicación no tratan estos temas.
Debo decir que en la JMJ las colas para confesarse eran muy largas y las Misas así como los momentos de oración eran las «ofertas» más buscadas. Espero que esto pueda salir en el periódico de cada parroquia.
Luego están los discursos generalizados sobre los «cuatro gatos», que encuentran demasiado espacio en la prensa, en los círculos gubernamentales y, a veces, incluso dentro de la Iglesia. Quieren que creamos que la Agenda 2030 y la Iglesia son sustancialmente lo mismo.
Quiero contarles algo que sucedió durante la JMJ y que, en mi opinión, es muy significativo para entender o al menos meditar sobre la relación entre la Iglesia y las fuerzas mayoritarias . Un amigo argentino me envió un video del Papa Francisco pidiendo a los de seguridad que se detuvieran y tomaran el mate que les ofrecía un grupo de argentinos.
Tomó el mate y lo bebió como un verdadero argentino, sin siquiera limpiar la pajita. Entonces se
ocurre que Bergoglio espontáneamente no sería partidario de la locura que ha ensombrecido a la Iglesia durante la llamada pandemia. Yo mismo tuve la oportunidad de conocer al Papa públicamente durante un período de vacunación obligatoria y la obligación de usar FFP2, y recuerdo bien que los dos no teníamos máscaras… Esto me lleva a reflexionar sobre cuántos de los temas que aparecen. estar en perfecto acuerdo con la corriente principal son realmente compartidos por el Santo Padre.
Hemos visto varios videos con abusos litúrgicos propios de las ceremonias masivas. Altares en forma de bañera, vestimenta (incluso de importantes exponentes del clero) al menos excéntricas, hostias consagradas contenidas en cuencos de plástico. ¿No fuimos un poco demasiado lejos?
La pregunta me hace pensar inmediatamente en la descripción de Pero Vaz de Caminha, de la primera Misa celebrada en Brasil en 1500: “ Mandou naquele ilhéu armar um esperavel, einterno dele um altar mui bem corregido. E ali com todos nós outros fez dizer missa, a qual foi dita pelo padre frei Henrique, em voz entoada, e oficiada com aquela mesma voz pelos outros padres and sacerdotes, que todos werem ali. A qual missa, segundo meu parecer, foi ouvida por todos com muito prazer e devoção. Ali era com o Capitão a bandeira de Cristo, com que saiu de Belém, a qual esteve sempre levantada, parte do Evangelho ”.
Traducido:
“Él mandó poner un andamio en aquella isleta y un altar dentro de ella, muy bien adornado. Y allí, con todos nosotros, celebró la Misa, que fue dicha por el Padre Henrique, con voz cantarina, y oficiada con la misma voz por los demás sacerdotes y sacerdotes, que estaban todos allí. Esta Misa, a mi juicio, fue escuchada por todos con gran placer y devoción. Allí con el Capitán estaba el estandarte de Cristo, con el que había partido de Belén, que siempre ha sido enarbolado por el Evangelio».
Esta hermosa descripción también se convirtió en un cuadro pintado por Victor Meirelles en 1860. Una Misa realizada dentro de la tradición de la Iglesia, una Misa tradicional, pues, en medio de la selva y los indios brasileños. Sinceramente, no veo ninguna razón para crear nuevas vestiduras y menos aún para cambiar la liturgia.
En un tiempo que ahora parece lejano, Juan Pablo II definió a los jóvenes como la esperanza de la Iglesia. ¿Se puede decir que sigue siendo así?
Creo que sí. Jesucristo dijo que le lleváramos los niños: en ellos hay cercanía a la pureza, pero no sólo. Cronológicamente tenemos que confiar el futuro a los más jóvenes pero obviamente tenemos que enseñarles las cosas correctamente. Es nuestro deber afirmar lo que es bueno y bello y, a pesar de la crisis de la Iglesia, tenemos el deber de dar voz a lo que representan la Belleza y la Verdad. Reitero lo que vi en la JMJ: las misas llenas, los confesionarios llenos, los jóvenes que intentaban conocer más la vida de los santos o venerables, llenar las salas de cine o las conferencias sobre Carlo Acutis y Guido Schäffer, el joven médico y surfista brasileño que murió en 2009. ¡Dejen de darle voz al diablo! ¡Hablemos de Belleza y Verdad!
por Paolo Gulisano.
Miércoles 9 de agosto de 2023.
AldoMaríaValli/DucInAltum.
