La decisión de la Santa Sede sobre el fenómeno de Medjugorje es, desde mi punto de vista, decepcionante.
Debido al culto generalizado a estas supuestas apariciones, era realmente imposible simplemente «cerrar» el asunto. Sin embargo, el Vaticano podría haber permitido las peregrinaciones, rechazando claramente los supuestos mensajes. En cambio, se distanció, sí, pero sólo de los «videntes».
La decisión en el caso Medjugorje se ha esperado durante más de 40 años. Desde que se publicó allí «Gospa» en 1981, el Vaticano ha intentado reiteradamente emitir un balance: el fenómeno ha sido investigado, nombradas comisiones, debatido… sin ninguna conclusión. Esto ha llevado a una situación en la que Medjugorje ha adquirido una posición sin precedentes: cientos de miles de creyentes han peregrinado allí durante muchos años y muchas personas vinculan estrechamente su piedad diaria con lo que allí vivieron.
Por lo tanto, era completamente obvio que nunca se tomaría una decisión completamente negativa, como la del caso Trevignano Romano: el Vaticano consideró que aquellas «apariciones» eran claramente falsas y prohibió su culto. En Medjugorje las cosas ya han ido demasiado lejos y, de hecho, la controversia en torno a todo el fenómeno nunca ha sido tan grande como la de Trevignano Romano.
Hoy 19 de septiembre tuvo lugar una conferencia de prensa sobre Medjugorje. La decisión fue emitida por el propio cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe -con el apoyo del secretario de la sección doctrinal del Dicasterio, p. Armando Mateo. En mayo de este año, el Dicasterio Fernández anunció nuevas «Normas» para evaluar los fenómenos sobrenaturales. Era bastante obvio que uno de los principales objetivos de estas normas era regular el caso Medjugorje, del que habló Fernández en las entrevistas.
El contenido de la «nota» publicada hoy sobre Medjugorje es bastante específico:
- Por un lado, el Vaticano aprecia mucho los fenómenos pastorales positivos que se dan en el lugar y ve buenos elementos en muchos mensajes;
- Por otro lado, se distancia claramente de los llamados «videntes», admite que hay contradicciones en algunos mensajes y sugiere claramente que las apariciones… no tienen por qué ser ciertas.
El pasaje clave de todo el documento dice:
“La evaluación de frutos tan numerosos y difundidos, hermosos y positivos no significa aceptar como auténticos los supuestos acontecimientos sobrenaturales, sino que sólo indica que en medio de este fenómeno espiritual de Medjugorje, el Espíritu Santo obra fructíferamente para el bien de los fieles. Por lo tanto, nos animamos a apreciar y compartir el valor pastoral de esta propuesta espiritual”.
En otras palabras, la Santa Sede admite que en Medjugorje hay mucho bien y que allí es visible la obra del Espíritu Santo, pero en realidad no tiene por qué estar relacionado con «videntes» o supuestas apariciones, sino más bien con los hecho de que en este lugar se ha establecido un gran centro de peregrinación.
El Vaticano subraya que quien vaya a Medjugorje debe hacerlo por María y no por los supuestos milagros:
“Las personas que van a Medjugorje deben ser fuertemente guiadas a aceptar el hecho de que las peregrinaciones no se hacen para encontrar a supuestos videntes, sino para encontrar a María, Reina de la Paz y, en fidelidad a su amor, a su Hijo, para encontrar a Cristo y escuchar a Él a través de la meditación de la Palabra, la participación en la Eucaristía y la adoración eucarística. Así como sucede en muchos santuarios alrededor del mundo donde se venera a la Virgen María bajo diversos títulos.
Se puede decir que la decisión es en parte resultado de las actividades del Arzobispo. Henryk Hoser, quien en 2017 fue nombrado enviado especial del Papa Francisco a Medjugorje. El Arzobispo reconoció que independientemente de la verdad o falsedad de las «apariciones», es necesario apreciar la piedad que se desarrolla en Medjugorje. Ésta es esencialmente la línea que ha adoptado el Vaticano.
Sin embargo, hay un problema grave: las «apariciones» continúan.
Nadie sabe qué aparecerá en los próximos «mensajes».
No se puede descartar algún tipo de contenido perturbador o francamente inapropiado.
¿Qué hará entonces el Vaticano, ahora que se ha tomado la decisión de permitir la promoción del contenido de los mensajes? Quizás se tomen algunas medidas ad hoc: ¿un visitador apostólico estará presente en todo momento en Medjugorje para supervisar este fenómeno y evitar que se propague en la dirección equivocada?.
Además -y esto es crucial- la historia de Medjugorje contiene muchos acontecimientos y contenidos muy cuestionables.
El Vaticano admite que algunos de los mensajes son internamente contradictorios o problemáticos; incluso cita algunos de ellos.
Sabemos también que en torno a este lugar siempre han tenido lugar diversos intereses, y los inicios de las apariciones estuvieron acompañados de escándalos como el destino del ex director espiritual de los supuestos «videntes», Tomislav Vlašić, que fue a Italia y fundó su propia «iglesia» herética allí.
Esto se refleja en el texto vaticano, donde se sugiere claramente que existen problemas morales con respecto a algunos de los supuestos «videntes».
La decisión de la Santa Sede, sin embargo, significa que todo esto deja de tener significado, incluso si, en conjunto, la acumulación de problemas sugeriría que las «apariciones» son falsas.
Sería comprensible que la Santa Sede simplemente aceptara Medjugorje como lugar de peregrinación y se distanciara de los supuestos mensajes; pero sorprende el abierto estímulo a visitarlo e incluso a difundir el contenido de las supuestas apariciones.
Porque, en última instancia, ¿merece la pena ir a lugares donde se han cometido varias situaciones erráticas? Parece que no, sobre todo porque, como admite el propio Vaticano, lo realmente importante en Medjugorje es la llamada a participar en la Santa Misa, la oración y la adoración eucarística.
Bueno, frente a tal lógica del Vaticano, lo cierto es que no es necesario viajar muy lejos para lograr los mismos objetivos: basta con la iglesia parroquial más cercana.
Jesucristo está presente en los sacramentos en Medjugorje; pero él está igualmente presente en cada templo.
No hay necesidad de buscar milagros y sensaciones en lugares cuestionables, mientras que el milagro más grande, la transustanciación, tiene lugar en cada Misa.
Por Paweł Chmielewski.
Jueves 19 de septiembre de 2024.
pch24.
