La instalación está situada a orillas del río Tíber, cerca del Vaticano, y ocupa parte de la sacristía de la iglesia neogótica de la Intercesión del Sagrado Corazón (Sacro Cuore del Suffragio) de 1917. La describe Grzegorz Górny en el semanario «Sieci».
Antiguamente, en el lugar de la actual iglesia, existió una capilla de la Archicofradía del Sagrado Corazón de Jesús para la Ayuda a las Ánimas del Purgatorio, cuyo fundador fue el sacerdote francés Victor Jouët de la Congregación de los Misioneros del Sagrado Corazón de Jesús. El sacerdote llegó a Roma a finales del siglo XIX y en el barrio de Lungotevere Prati compró un terreno en el que en 1893 construyó la mencionada capilla. Cuatro años después el edificio se incendió.
“Numerosos testigos”, escribe Górny, “atestiguaron que vieron el rostro de una persona que sufría entre las llamas en el lado izquierdo del altar. Cuando se extinguió el fuego, en una de las paredes supervivientes quedó una marca carbonizada que se asemejaba a los rasgos distorsionados del rostro de un hombre. Los vecinos del lugar lo interpretaron espontáneamente como una señal dejada por un alma que sufría en el purgatorio. Un sacerdote francés coincidió con una interpretación similar y, bajo la influencia de este acontecimiento, decidió difundir aún más celosamente la devoción por las almas del purgatorio.
La capilla destruida fue demolida, pero se conservó el muro. Posteriormente se construyó en este solar una iglesia, encontrándose restos del incendio en la sacristía. También hubo varias exhibiciones recopiladas por el P. Jouet.
Rastros de materiales
«Con un nuevo templo en mente – explica el autor – comenzó a buscar por todo el mundo diversos testimonios y relatos sobre la aparición de las almas en el purgatorio. Además de muchos documentos, también trajo a Roma muchos objetos materiales desde Alemania, Bélgica, Francia, Austria e Italia.
Según relatos respaldados por numerosos testimonios, se trataba de objetos en los que las almas del Purgatorio dejaban su huella.
Incluían principalmente telas (por ejemplo, vestidos, delantales o almohadas) o libros (incluidos breviarios, libros de oraciones y copias de la Biblia), que mostraban marcas de quemaduras, la mayoría de las veces de manos humanas.
Cada exhibición también estaba asociada con una historia específica sobre una persona fallecida, confirmada por relatos escritos.
El fundador amplió la colección con la bendición de San Pedro. Pío X, el entonces Papa.
El P. Jouët murió en 1912 y, tras su muerte, la colección se redujo significativamente. En 1921, el P. Gilla Vincenzo Gremigni, entonces jefe de la iglesia (más tarde arzobispo), limitó el número de objetos expuestos a aquellos que pudieran considerarse indiscutiblemente auténticos y cuya exposición no provocara una publicidad excesiva.
Solicitud de Santa Misa
Una parte importante de las exhibiciones son huellas quemadas en diversos objetos.
- Así veremos una huella de tres dedos dejada en 1871 en el libro de oraciones de María Zaganti por la fallecida Palmira Rastelli.
- También hay una fotografía de una huella dejada por la difunta señora Leleux en la manga de su hijo Joseph en 1789. La mujer de Wodecq en Bélgica ya llevaba 27 años muerta y se apareció a su hijo para reprocharle su vida promiscua y pedirle oración. José se convirtió y murió con reputación de santidad.
- Otra exhibición es una huella digital quemada de la Hermana María de St. Aloysius Gonzaga, que fue visto por Sor María del Sagrado Corazón en 1894.
- Una huella en el libro de oraciones de Marguerite Demmerlé de la parroquia de Ellinghen, dejada por su suegra en 1815, 30 años después de su muerte.
- También hay marcas quemadas en 1731 en la sotana y la camisa de Isabella Fornari, priora de las Clarisas de Todi.
- Una funda de almohada con un cartel quemado por el alma de una monja fallecida de tuberculosis en 1894, que se apareció a una de sus hermanas y le pidieron oraciones.
Las exhibiciones en papel incluyen: Fotocopia de un billete de diez liras quemado. En el otoño de 1920, el difunto sacerdote dejó 30 billetes de este tipo en el monasterio de San Leonardo di Montefalco, pidiendo la Santa Misa. para ti mismo.
En el Museo de las Ánimas del Purgatorio podrás ver, entre otros muchos casos, el de la ropa de Joseph Leleux de Wodecq, en Bélgica. En la manga está impresa la mano de la madre de Józef, que reprochaba a su hijo su vida promiscua y pedía oraciones 30 años después de su muerte.
Desde un punto de vista científico, generalmente es imposible verificar la autenticidad de las huellas del alma en el purgatorio. La situación es diferente con los milagros médicos, donde es posible evaluar si ha habido una mejora inexplicable en la salud, o con muchos milagros eucarísticos, donde es posible determinar en el laboratorio si estamos ante un fragmento de un cuerpo humano.
Es poco probable que sea posible determinar si una marca de quemadura tiene un origen sobrenatural utilizando herramientas de investigación.
La Iglesia se muestra cautelosa ante fenómenos como los que se presentan en el museo romano. Sin embargo, la existencia del purgatorio es una verdad de fe .
Y las almas que sufren en el purgatorio pueden pedir oración y llamar a la conversión, apareciéndose también a los vivos y dejando huellas de su presencia.
J.J.
CIUDAD DEL VATICANO.
LUNES 28 DE OCTUBRE DE 2024.
REDES.
