¿Qué santos son los más invocados contra Covid-19? Tres profesionales de la salud preguntaron esto, y publicaron un breve estudio (disponible en línea en Science Direct ), titulado “¿Por qué santo rezar para luchar contra una infección por Covid? Una breve encuesta «.
Rita da Cascia (558 preferencias), la «Santa de lo imposible», San Roque (268) y San Sebastián (95) -ambos tradicionalmente invocados contra las epidemias- son los santos que más votos han obtenido de quienes respondieron la encuesta. propuesto por tres autores (Antonio Perciaccante, Alessia Coralli, Philippe Charlier). Fuera del singular podio encontramos a San Antonio Abad, con fama de taumaturgo (89 preferencias), San Adriano de Nicomedia (54), guardia del emperador Maximiano y martirizado en 306 tras su conversión al cristianismo, Santa Agricultura (32). , obispo de Aviñón, y varios otros con menos votos.
La encuesta se realizó en línea, en Facebook y Twitter, entre el 21 y el 25 de agosto de 2020 , con una pregunta publicada en los perfiles de cada uno de los tres autores. Se recogieron las respuestas de 1158 adultos, principalmente de Francia e Italia. En definitiva, la metodología utilizada fue apresurada y, en al menos un caso (ver foto), también se ‘sugirieron’ entre las opciones los cuatro santos que luego obtuvieron más apoyo. Pero más allá de los límites metodológicos, conocidos por los propios autores, lo que nos interesa es el contenido y propósito del estudio. Digamos de inmediato que tiene su lado agradable y, en su parte central sobre la vida de los santos, información y curiosidades que sin duda vale la pena leer.
Tras el retrato sintético de Santa Rita –patrona, como se mencionó, de los «casos imposibles» – los autores afirman que su primer lugar «refleja claramente el carácter pesimista y fatalista de la situación actual», recordando entonces que la investigación se realizó cuando «la La campaña de vacunación estaba lejos de comenzar «.
Otras sugerencias interesantes siguen sobre los intercesores celestiales votados por los usuarios de las redes sociales , hasta las conclusiones, donde el enfoque científico emerge con mayor claridad. «Este breve estudio médico-antropológico revela la psicología de los pacientes occidentales con respecto a los medios mágico-religiosos utilizados en la lucha contra las enfermedades, particularmente en un contexto epidémico / pandémico. La encuesta confirma que los católicos siguen confiando sus dolores, ansiedades y esperanzas a la divinidad [Dios, ed ], especialmente en tiempos de estrés global, especialmente cuando se trata de una dificultad que surgió de repente, que cambió el estilo de vida de las personas. […] ».
Pedir la intercesión de los santos, por tanto, desde el punto de vista del estudio, sería asimilado a la magia («medios mágico-religiosos»). Los fieles, en esencia, serían supersticiosos. Ya que estamos en el tema, podemos recordar brevemente que el uso de supuestos magos, adivinos, horóscopos y similares está muy extendido donde se ha perdido la fe y se acaba creyendo en todo menos en Dios y Su omnipotencia.
Otra pista de hacia dónde quiere llegar el estudio es la lectura de algunas respuestas dadas a la agencia Adnkronos por el primer firmante, Antonio Perciaccante, especialista en medicina interna del Departamento de Medicina del hospital «San Giovanni di Dio» de Gorizia y no nuevo en consultas originales. Cuando se le pregunta si hay un santo patrón de las vacunas, el médico responde que «no tengo conocimiento de ningún santo en este momento», pero «mientras tanto, debemos recurrir al sentido común y al deber moral y social que cada uno de nosotros». debe tener hacia sí mismo. y hacia el resto de la sociedad «. El investigador agrega: «Necesitamos tener más fe en la ciencia y considerar que las vacunas son la única arma que tenemos para mitigar y detener la circulación del virus».
Vayamos en orden. Primero, no existe un «deber moral y social» de vacunar contra Covid , que debería seguir siendo una elección libre. Además, como se le conoce y como epidemielogo como Paolo Gulisano recordó en este diario, incluso los vacunados pueden contagiar. Y si el principal efecto beneficioso de la vacuna anti-Covid radica en prevenir y reducir las formas graves de la enfermedad, un vacunado – lógicamente – no debería tener nada que temer de un no vacunado, que ya tiene su propia protección. Por tanto, aquí no hay ningún deber «hacia el resto de la sociedad», sobre todo porque existen vacunas experimentales, con eficacia y seguridad a evaluar a medio-largo plazo. Y no hay que olvidar que otras epidemias del pasado reciente se han agotado, sin vacunas, en uno o dos años, y que para Covid existen tratamientos basados en fármacos existentes que pueden limitar en gran medida la aparición de formas graves. Respecto al tema moral nuevamente, para los católicos (y no solo) permanece ahí problemas de las vacunas obtenidas utilizando líneas celulares de niños abortados.
Por tanto , manifestar reservas sobre las actuales vacunas anti-Covid y en particular sobre su indispensabilidad para todos no significa ser «no-vax» tout court , ni más aún, estar en contra de la buena ciencia. Más bien, es el supuesto de la vacunación a toda costa lo que acaba siendo contrario al sentido común.
El malentendido básico, hijo de la Ilustración, es que existe una oposición entre ciencia y fe , que no existe en el nivel objetivo. Doctores de la Iglesia como Alberto Magno y Tomás de Aquino ya explicaron bien por qué, y en nuestro tiempo San Juan Pablo II ha ilustrado magistralmente (ver la encíclica Fides et Ratio ) los peligros opuestos del fideísmo y el cientificismo. En efecto, fue la fe y la caridad cristianas las que favorecieron el desarrollo en el campo de la medicina, como recuerda San Juan de Dios , inventor del hospital moderno (y a quien se nombra la estructura donde trabaja Perciaccante), entre otros.
La historia de tantas enfermedades y epidemias está marcada por una intervención de Dios propiciada por la fe de quienes lo invocaron humildemente. Para permanecer en Italia, desde la procesión de las reliquias de Santa Rosalía hasta la Virgen de Monte Bérico , hasta los tiempos modernos con San Juan Bosco y el Padre Pío , tenemos muchos ejemplos. Y los científicos de todos los tiempos han creído en los milagros, incluido Alexis Carrel, premio Nobel de Medicina en 1912, quien regresó a la fe católica después de presenciar la inexplicable curación de una mujer enferma en Lourdes .
Por lo tanto, los remedios humanos correctos son obviamente bienvenidos, pero siempre mirando hacia los celestiales. Porque el verdadero Doctor, Jesucristo, es el Rey de la historia. Puede curar los males del cuerpo y, sobre todo, quiere darnos salud eterna.
