1. Recientemente, como resultado obvio de las tesis modernistas y neomodernistas, según las cuales el Infierno existe, pero está vacío, está ganando cada vez más terreno, haciéndolo parecer posible .
A este respecto, entre teólogos de cierta fama, se cita al contemporáneo Hans Hurs von Balthasar (1905-1988). Habló de esta posibilidad (que el Infierno exista, pero esté vacío), aunque algunos afirman que no es exactamente a lo que se refería.
2. Sin embargo, esta teoría es inaceptable por tres razones :
- una razón bíblica ,
- una razón de sensus fidei
- y una razón lógica.
Razón bíblica.
- Hay muchas referencias bíblicas al infierno, al fuego eterno, a la condena definitiva. Ahora bien, al nargen de ellas, el Evangelio de Mateo (7,13-14), por ejemplo, relata estas palabras de Jesús que sirven de preambulo para coimprender el efecto del buen y del mal proceder moral: «Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la encuentran» (Mateo 7,13-14). al mare
- A esto debemos añadir la parábola del rico Epulón (Lucas 16,19-31), donde Jesús deja claro que este rico está en el infierno y permanecerá allí por la eternidad.
- Además, en la carta de San Judas (7) está escrito: « Así que Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, que de la misma manera se entregaron a la inmoralidad y se entregaron a vicios contra la naturaleza, son un ejemplo, sufriendo los castigos del fuego eterno ».
Es evidente que esta mención de Sodoma y Gomorra no es una referencia en abstracto, sino más bien a las personas físicas de estas dos ciudades. No mencionamos las muchas veces en que Jesús se refiere a expresiones como “ fuego eterno ” y “ fuego inextinguible ” porque tales citas sirven sobre todo para refutar la herejía de la apocatástasis , es decir, que el Infierno habría condenado a las personas actualmente pero no por la eternidad.
Razón del sensus fidei .
- A este respecto, bastaría pensar en las numerosas revelaciones privadas cuyas visiones atestiguan que el Infierno no está del todo vacío. En primer lugar, la que sufrieron los santos pastores de Fátima.
Razón lógica.
- Si no hubiera almas condenadas en el Infierno, sería incomprensible que Dios fuera tan misericordioso con los hombres, pero no con los ángeles rebeldes, pues estos (según la fe) están ciertamente condenados al Infierno por la eternidad.
Por CORRADO GNERRE.
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