* Desde hace cinco siglos se está trabajando para empañar la imagen del gran explorador.
* Pero veinte años de investigación desmontan los mitos sobre él, desde la Tierra plana hasta la leyenda del niño pobre.
* En realidad era un noble, imbuido de espíritu cristiano, de familia originaria de Monferrato.
Como cada año, en torno al 12 de octubre (aniversario del descubrimiento de América) se escenifica una grotesca y estéril polémica contra la figura de Cristóbal Colón. El Almirante murió en 1506, y por tanto no tuvo tiempo de conocer los delirios políticamente correctos y la cultura del cancel . Bien por él, piensa uno; Menos afortunadas son las estatuas que representan al gran navegante, que, sobre todo en Estados Unidos, son víctimas de todo tipo de vandalismo, hasta su retirada (como ocurrió recientemente en Pittsburgh).
Lo singular es que no solo los militantes del despertar o las autoridades del poder civil parecen conspirar contra Colón
Veinte años de investigaciones realizadas por el Centro Studi Colombiani Monferrini , avaladas por tres congresos internacionales sobre el tema, intentan desmentir los mitos que han surgido sobre el gran explorador.
- En primer lugar: Colón no habría sido el pobre marinero descrito en los libros escolares. Todo en la historia del navegante indica su formación universitaria (estudió en la Universidad de Pavía) y su vasta cultura humanística; su matrimonio con la noble Felipa Perestrello, las entradas de los hermanos Colombo en las cortes de Portugal, España, Francia e Inglaterra y sus conexiones con los banqueros genoveses e incluso con los papas deben suscitar la legítima sospecha de que el buen Cristóbal no era hijo de un cardador de lana, sino un aristócrata que había elegido la ruta del mar. Calle que no era inusual para los nobles de la época.
- ¿Y entonces? Y por lo tanto Colón habría pertenecido a la familia de los consignadores de Cuccaro Monferrato, un remoto pueblo hoy en día en la provincia de Alessandria, aunque ningún documento revela con absoluta certeza que Colón habría sido piamontés de nacimiento y no de Liguria. En efecto: muchas pistas llevan a suponer que los Colombo di Cuccaro se vieron obligados a trasladarse de un país a otro, hasta Savona (ciudad importante en la vida del Colón histórico). Pero estos son asuntos del campanario y relativamente menores. Ciertamente, una parte de la familia permaneció en Monferrato, y fue esta dinastía de Monferrato la que contribuyó a la herencia de Cristóforo cuando el último heredero varón español, Don Diego II, murió en 1578. En 1608 el Consejo de Indias, suprema autoridad jurídica de la monarquía ibérica, decretó que la de los Colombo de Cuccaro era la familia de la que procedía Cristóbal Colón,
- Por lo tanto, la investigación denota un Colón aristocrático , «el último caballero medieval». Un caballero imbuido del espíritu cristiano, ávido de encontrar tesoros que pudieran financiar una cruzada que liberara Tierra Santa. Acciones no políticamente correctas, pero ciertamente similar a los caballeros de la época.
- ¿Qué pasa con la esclavitud? Colón estaba preocupado por la conversión de los indios, a los que defendía siempre que podía de los ataques de sus compañeros de viaje y de los primeros conquistadores. En respuesta, fue calumniado y apartado con un pequeño «golpe» (Colón fue gobernador de las tierras que descubrió), finalmente enviado de vuelta a España encadenado. ¿Crudos perseguidores estos españoles de finales del siglo XV? La dominación española, tras los primeros años de vacatio legis, se mostró activa en la protección y salvaguarda de los indios, condenando los abusos con una producción legislativa ajena a todos los demás países europeos. De ahí que los resguardos indios fueran una triste realidad del mundo protestante, no de la América Latina católica.
Colón ciertamente inauguró una dolorosa página de conquistas y exterminios; no pudo contener los abusos, y él también -hombre de su tiempo- no estuvo exento de oscuros episodios; pero no se le pueden atribuir los excesos de la posteridad. Sobre todo porque Colón vivió una vida de fe, a veces casi mística. Era un terciario franciscano, obsesionado con la idea de ser un enviado de Dios. El suyo era un cristianismo empapado de profecía y misticismo; la religiosidad de un marinero, espontánea y verdadera, porque es consciente de que el éxito de cada viaje se debe únicamente a la acción de la Providencia. Frente al activismo de la cultura laicista del siglo XIX, la Iglesia respondió lanzando la causa de beatificación de Colón; causa que, a la muerte de León XIII, fue precipitadamente suspendida.
Uno se pregunta por qué han circulado tantas historias inverosímiles sobre Colón , desde el engaño de la Tierra plana hasta la leyenda del pobre muchacho que se convirtió en virrey. Las razones históricas son muchas, y van desde la denigración del católico Colombo hasta el provincianismo de políticos italianos como Paolo Emilio Taviani que, desde Génova, dio agua al molino de su ciudad, atribuyéndole la paternidad indiscutible de Colón. Una paternidad que, por otro lado, es objeto de discusión: muchos municipios de Italia se atribuyen el honor de haber dado a luz a Colón. Muchos datos conducen a Cuccaro Monferrato, donde hay incluso un museo, inaugurado en presencia de los descendientes españoles y turineses del gran navegante.
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Por GIORGIO CAVALLO.
El autor del artículo publicó el libro Cristoforo Colombo. Il nobile (D’Ettoris 2021), escrito en colaboración con Cescom (Centro Studi Colombiani Monferrini) y con el descendiente italiano de la familia Colombo, el conde Giorgio Casartelli Colombo di Cuccaro.
ROMA, ITALIA.
MARTES 11 DE OCTUBRE DE 2022.
LANUOVABQ.
