Hoy jueves 11 de diciembre se conmemora el centenario de la publicación de la encíclica «Quas Primas» del Papa Pío XI, que instituyó la festividad de Nuestro Señor Jesucristo Rey. El próximo año se celebrará por centésima vez.
En estos tiempos difíciles, cuando la guerra se desata más allá de nuestras fronteras y las sociedades se encuentran en peligro, esta encíclica y su mensaje son de una relevancia excepcional, subraya el Padre Profesor Dr. Hab. Marek Chmielewski, director del Departamento de Espiritualidad del Instituto de Ciencias Teológicas de la Universidad Católica de Lublin.
La encíclica «Quas primas» fue publicada el 11 de diciembre de 1925. En esta extensa obra, Pío XI destaca que, ante la caída de las monarquías de los años de entreguerras, recordar la realeza de Cristo es algo que restablece la paz y el orden social.
«Se afirma aquí que si los pueblos y las naciones aceptaran a Cristo como su Señor y Rey, sería una gran bendición para ellos, y también llegaría el anhelado orden social. En el contexto de lo que vivimos hoy, cuando observamos agitación y la amenaza de guerra y caos, también en la vida pública polaca, recordar este contenido y esta encíclica poco conocida resulta muy importante », señala el Rev. Prof. Dr. Hab. Marek Chmielewski, consultor del obispo Stanisław Jamrozek, delegado de la Conferencia Episcopal Polaca para los movimientos de entronización.
« Aquí tocamos las raíces mismas de nuestra civilización cristiana, pues reconocer a Cristo como nuestro Rey y Señor significa aceptarlo como Salvador. Este es el fundamento mismo de lo que define nuestra identidad religiosa y nacional », explica el teólogo.
El Evangelio contiene repetidamente la declaración de Jesucristo de ser Rey. Ante Pilato, declara abiertamente: «Soy Rey», y esta dignidad queda confirmada por la inscripción en la cruz. Ser Rey es un atributo propio de Cristo como Dios y Salvador.
Por lo tanto, reconocer su autoridad, supremacía, orden y ley, y darle prioridad en nuestras vidas, es el fundamento mismo de la fe y la civilización europea.
Sin embargo, rechazar a Cristo Rey nos hace perder lo que es la esencia misma de nuestra existencia; perdemos nuestra identidad, y entonces surgen serias dudas sobre nuestro futuro », enfatiza el Rev. Prof. Dr. Hab. Marek Chmielewski.
La encíclica es particularmente querida para los polacos, en parte porque fue escrita por el Papa, quien sirvió como Nuncio Apostólico en Polonia entre 1919 y 1921. Fue consagrado obispo por el cardenal Aleksander Kakowski en la Catedral de Varsovia y fue el único diplomático que no abandonó Polonia ante la inminente invasión soviética en 1920.
Pío XI conocía profundamente la cultura, la religiosidad y la sensibilidad polacas. A finales de junio de 1937, mientras se celebraba en Poznań el Primer Congreso Mundial de Cristo Rey, dirigió una carta titulada « Quas ante annos » al cardenal August Hlond, legado papal para el congreso . Resumiendo la historia de Polonia, escribió, entre otras cosas: «En este suelo polaco, sentarás las bases de nuevas obras providenciales en honor de Cristo Rey».
– Son palabras proféticas, porque en los años 80, alrededor de la Sierva de Dios Rozalia Celakówna, nació un movimiento que pedía la entronización del Sagrado Corazón de Jesús – afirma el teólogo.
En las revelaciones privadas que ella escribió, aparece el llamado de Cristo a la entronización de su Divino Corazón, pues Cristo desea reinar en la nación polaca. Sin embargo, el término «entronización» en sí no es el más adecuado, ya que implica la concesión de atributos reales, y no podemos otorgarle poder real a Cristo, pues lo posee por su propia naturaleza de Dios —señala el Rev. Prof. Dr. Hab. Chmielewski—.
La iniciativa de este movimiento laico dio origen a una labor que posteriormente fue asumida por la Conferencia Episcopal Polaca. En 2013, se designó un equipo especial para gestionar los movimientos de entronización, que elaboró el «Acto de Aceptación de Jesucristo como Rey y Señor», proclamado el 19 de noviembre de 2016 en Łagiewniki, Cracovia, al concluir el Jubileo Extraordinario de la Misericordia y el 1050.º aniversario del Bautismo de Polonia.
Reino de paz y libertad
Como escriben los obispos en un comentario especial sobre esta Ley, es como tocar una «gran campana» que tiene como objetivo despertar en cada uno de nosotros una experiencia coherente de fe.
La cuestión es que vivamos la fe que recibimos en el Santo Bautismo, para que Cristo reine verdaderamente en nuestros corazones, para que nos dejemos guiar por su ley.
Si nos transformamos, nos convertiremos en constructores del Reino de Dios, por el cual oramos («…Venga tu Reino…») en nuestras oraciones diarias, rezando el «Padre Nuestro». Si nos transformamos, nuestra realidad cambiará, y Polonia cambiará», explica el Padre Chmielewski.
Según el clérigo, así debe entenderse tanto el Acto Jubilar como el mensaje de la citada encíclica de Pío XI de hace 100 años.
« Es oportuno en el contexto de nuestra situación actual, ante diversas amenazas contemporáneas. En él, el Papa hace un llamado a que el Reino de nuestro Redentor abrace a todos los seres humanos », afirma el Rev. Prof. Chmielewski.
El Papa escribe: «Que los gobernantes de los Estados no se abstengan de ofrecerse a sí mismos y a sus pueblos los signos y honores públicos de la obediencia al Reino de Cristo, si quieren conservar intacta su autoridad y contribuir a la prosperidad de su país».
El Papa añade además: «Si los hombres reconocieran, tanto en la vida privada como en la pública, la autoridad real de Cristo (que es una autoridad espiritual, como explica el padre Chmielewski), entonces beneficios inefables como la justicia, la libertad, el orden y la tranquilidad, la armonía y la paz tendrían que permear todas las clases sociales».
JUEVES 11 DE DICIEMBRE DE 2025.
KAI/Academia de Medios Modernos y Comunicación de la Universidad Católica de Lublin
