* Liturgia de la Palabra realizada por laicos en lugar de Misa incluso si el sacerdote está presente.
* Nueva ofensiva contra la Eucaristía parte de una parroquia de Módena bajo la bandera de la sinodalidad y con la aprobación del obispo.
Desde el párroco influenciado hasta el párroco ausente justificado o injustificado, todos los motivos son buenos para suspender la misa: es la «brillante» idea sinodal puesta en blanco y negro por la parroquia de San Celestino I de Castelnuovo Rangone, diócesis de Módena . El consejo pastoral ha considerado oportuno dispensar a los fieles de la Santa Misa en caso de ausencia del párroco y también en caso de presencia y en relación con la propuesta, el obispo de Módena-Nonantola, monseñor Erio Castellucci, presente en el consejo pastoral. consejo del 22 de abril, parece haber mostrado su agradecimiento.
Así figura en el acta del consejo pastoral parroquial que tuvo lugar el 22 de abril en la rectoría de San Cesario sul Panaro y que ha llegado a manos de Bussola.
Como está ahora de moda, el significado sería realzar el papel de los laicos , mediante la promoción de las liturgias de la Palabra. Según el Consejo pastoral, se trataría en primer lugar de sustituir una misa entre semana por esta liturgia, en presencia del reverendo párroco, quien sin embargo tendría que ceder el lugar de «presidencia» a un fiel laico.
Porque en Castelnuovo Rangone efectivamente está allí el párroco , y ni siquiera es viejo, ya que don Fabrizio Colombini, ordenado sacerdote en 1996, pertenece a la promoción de 1971. Y, fíjate, de hecho enseña Teología de los ministerios y Teología de los laicos en el ‘Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Emilia, con sede en Módena. Y también hay un diácono, colocado también en el banco para dar espacio a los laicos. Por lo tanto, una vez a la semana se omite la Misa entre semana. Efectivamente, al parecer más de una, ya que en los tiempos de Misas parroquiales, resulta que los lunes y viernes no hay Misa ni liturgia de la Palabra. Por lo tanto, la Misa entre semana se celebra dos días de cada cinco.
La segunda decisión del Concilio, aún más grave , se refiere a la sustitución de la misa dominical, en caso de ausencia del párroco, por la liturgia de la Palabra, descrita en el acta como «el paso adelante más significativo». «La pregunta que nos hicimos – se explica – era entender si el bien de la comunidad era buscar un sacerdote “desconocido”, que no tiene vínculos con la comunidad, para reemplazar al párroco, garantizando así la misa [minúscula en texto, ed.] o hacer que un laico presida y celebre la Liturgia de la Palabra [mayúsculas en el texto, ed.] con distribución de la Eucaristía [minúsculas en el texto, ed.]. Se eligió el segundo camino, conscientes de dar un paso desafiante, pero con la certeza de que el valor de la comunidad que se reúne para orar no depende de la presencia del párroco o de un sacerdote».
La respuesta pone de relieve el problema central de estas decisiones : la total incomprensión del Sacrificio Eucarístico, tan degradado que se le antepone un vago «valor comunitario». Y de hecho, en las actas no hay la más mínima mención al valor infinito de la Santa Misa.
Así, al caso de Don Davide Baraldi , en la diócesis del Presidente de la CEI, le sigue el de Don Colombini y su consejo pastoral, en la diócesis del Vicepresidente de la CEI: un hermoso binomio .
Pero en ambos casos, los respectivos obispos y sacerdotes involucrados van en contra de la ley de la Iglesia , expresada en el actual Directorio para las celebraciones dominicales en ausencia de un presbítero , que indica con gran claridad que «antes de que el obispo establezca que las reuniones dominicales sin el celebración de la Eucaristía», como en los dos casos citados, «se debe examinar la posibilidad de recurrir a presbíteros, incluidos los religiosos, que no participan directamente en la cura de las almas, y la asistencia a las misas celebradas en las distintas iglesias y parroquias» (núm. 25).
Por lo tanto, cuando el párroco no puede asegurar la misa dominical, está obligado a buscar un sustituto, y si esto tampoco es posible, los fieles deben trasladarse a otras iglesias cercanas. Directorio que también explica cómo los fieles deben percibir «claramente que tales celebraciones tienen un carácter sustitutivo, y no pueden ser consideradas como la mejor solución a nuevas dificultades o una concesión a la conveniencia» (n. 21).
Por lo tanto, es singular que ni el párroco ni el obispo hayan recordado estas directivas a los celosos fieles reunidos en el Consejo pastoral de Castelnuovo Rangone. Un curioso descuido. Este último, por el contrario, insistió «que cuando falta el presbítero la comunidad puede reunirse y celebrar la Liturgia de la Palabra, evitando buscar apresuradamente a un sacerdote que no tiene relación con la comunidad o evitando que la gente se traslade de una parroquia a otra busca de una misa.» Una solución exactamente contraria a la que exige la Iglesia y que indica la poca fe que hay actualmente en la Eucaristía, como se desprende también de la facilidad con la que se saltan las misas entre semana en una misma parroquia.
Pero el informe contiene también otro error grave , que al parecer el obispo no se inmutó. Según el Consejo parroquial, no se debe pensar «que el párroco debe ser el único titular del poder de decisión», sugiriendo así reforzar tanto el papel de la secretaría del consejo pastoral parroquial como el del consejo pastoral. Y, sin embargo, es exactamente así: el párroco es el único titular del gobierno de la parroquia, en sujeción a su propio obispo (cf. can. 519).
En concreto, en lo que respecta a los consejos pastorales tanto diocesanos como parroquiales , gozan de voto consultivo, no deliberante, de conformidad con los cánones 514 y 536.
Porque el poder de gobierno, en la Iglesia, corresponde a quienes son «honrados de las sagradas órdenes». » (can. 129 §1), con quien los fieles laicos pueden ciertamente cooperar (§2), pero al que no pueden sustituir ni relativizar en la deliberación.
Monseñor Castellucci ha encontrado así en la parroquia de Castelnuovo Rangone, según sus palabras, uno de esos «proyectos piloto (…) necesarios para el futuro de la Iglesia», la vanguardia de ese ansiado proceso sinodal, que apunta directamente contra la estructura jerárquica de la Iglesia, instándolas a «preparar modelos de parroquia diferentes a los actuales “clericocéntricos”, aprovechando el «estímulo» suscitado por la «disminución de sacerdotes», concepto inspirado en Martini. Y subirse al carro bergogliano de la lucha contra un «clericalismo» no especificado.
Pero el hacha también se pone en la base del alma eucarística de la Iglesia , con la excusa de que «hay que empezar a hacer comprender a las comunidades: que la Liturgia no es sólo la misa; «La Eucaristía es ciertamente muy importante, pero no es la única forma de oración comunitaria», dicen.. Un objetivo que, si fuera sincero, se perseguiría, por ejemplo, prestando mayor atención a la liturgia comunitaria de las Horas, especialmente a la primera y segunda vísperas del domingo, y no suplantando la Santa Misa.
Como digno descendiente jacobino (hay que recordar que un cierto porcentaje de los revolucionarios eran sacerdotes…), en palabras de Castellucci no falta esa típica arrogancia, que mira con superioridad y desprecio mal disimulado a quien tiene algo que oponerse a la «renovación». «El obispo – se explica en el acta – está convencido de que quien toma decisiones proféticas suele abrir nuevos caminos y tratar de contrarrestar el «siempre se ha hecho así», que lamentablemente muy a menudo, como siempre dice el Papa Francisco, se convierte en «Resulta ser el veneno de nuestras comunidades».
Así que bajo dicha tónica, resulta que él y el pequeño grupo de Castelnuovo serían los profetas; aquellos fieles que, según el informe, al ver al laico activo y al sacerdote sentado abandonaran la Iglesia, serían nada menos que veneno.
Soberbia que ha contagiado también a los «laicos ilustrados» del Consejo Pastoral, que no se avergüenzan de hablar de «personas que viajan a diferentes velocidades», de «tiempos muy largos para que la comunidad madure», frente a los cuales » Uno se pregunta qué tan bueno es esperar».
Por Luisella Scrosati.
Jueves 16 de mayo de 2024.
Roma, Italia.
lanuovabq.
