El 30 de marzo, el Papa León XIV nombró a un nuevo grupo de miembros del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral, entre los que se encuentran obispos, clérigos, religiosos y académicos laicos.
Todos ellos están estrechamente alineados con las prioridades de la era de Francisco, como la inmigración masiva, la «sinodalidad», la justicia social, la inculturación y la ecología.
Arzobispo Rogelio Cabrera López de Monterrey, México
Monseñor Cabrera se alineó públicamente con el documento pro-homosexual Fiducia Supplicans. Según AciDigital.com (23 de enero de 2024), instó a los católicos a leer el documento con espíritu de misericordia y pidió una «comunión afectiva y efectiva» con el Papa Francisco y sus propuestas pastorales .
En su calidad de presidente de la Conferencia Episcopal Mexicana, también participó en la presentación del «rito maya» al Vaticano para su aprobación.
Monseñor Lizardo Estrada Herrera, obispo auxiliar de Cusco, Perú
Monseñor Estrada es el Secretario General del CELAM, el Consejo Episcopal Latinoamericano. En julio de 2024, se refirió a los migrantes como «Cristos sufrientes», según informó NCR Online.
También afirmó que es incoherente recibir la Sagrada Comunión y al mismo tiempo negarse a reconocer a Cristo en los migrantes: «No puedes arrodillarte ante la Eucaristía… y no ver también a ese mismo Dios en el migrante».
Fue elegido delegado sinodal y está estrechamente vinculado a la corriente episcopal latinoamericana moldeada por la sinodalidad, la doctrina social, la Amazonía y el lenguaje pastoral de la era de Francisco.
P. Daniel G. Groody
El P. Groody es un «teólogo de la migración» en la Universidad de Notre Dame. En America Magazine (febrero de 2011), reinterpretó la Encarnación a través de la lente de la migración: «Dios… emigró a nuestra raza humana… para que nosotros… emigremos de vuelta a Dios».
En el mismo ensayo, criticó lo que describió como «intelectualismo estéril, fundamentalismo lobotomizado, rubricismo obsesivo y pietismo privatizado».
Cree que los emigrantes son «iconos vivientes de Cristo».
Su enfoque desarrolla un marco teológico en el que la migración se convierte en una clave interpretativa central, especialmente en su libro Una teología de la migración: Los cuerpos de los refugiados y el cuerpo de Cristo.
Meghan J. Clark
Meghan J. Clark, profesora de la Universidad St. John de Nueva York, es una teóloga moral católica especializada en ética social y derechos humanos.
Ya en 2011, defendió implícitamente el «matrimonio» homosexual en un comentario en CatholicMoralTheology.com: «Estoy de acuerdo en que la familia es fundamental para la Iglesia, pero ¿cómo se convierte exactamente el matrimonio homosexual en la principal amenaza para las familias en la sociedad?».
También fue coordinadora adjunta del grupo de trabajo norteamericano del proyecto sinodal Hacer teología desde las periferias existenciales, que implicaba a teólogos a la escucha de los grupos marginados, incluidos los homosexuales. El informe 2022 elaborado por este grupo incluía testimonios agudamente críticos con la enseñanza de la Iglesia, como: «Hay que cambiar la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad… Es de la Edad Media», y: «La Iglesia… hablando de forma tan dura, despectiva y deshumanizadora a los católicos homosexuales… profana a Jesús».
En un artículo de America Magazine de 2019, escribió en relación con los anticonceptivos hormonales que «este medicamento tiene usos tanto lícitos como ilícitos dentro de la teología moral católica» y subrayó la importancia de respetar la conciencia de las mujeres.
Dylan Mason Corbett
Dylan Mason Corbett es un defensor católico de la migración y director ejecutivo del Hope Border Institute, centrado en cuestiones de política en la frontera entre Estados Unidos y México.
Anteriormente trabajó con la Sección de Migrantes y Refugiados del Vaticano y permanece activo en redes de defensa de la migración vinculadas a la Iglesia.
Sus intervenciones públicas critican sistemáticamente las restricciones al asilo.
Christine Nathan
Christine Nathan es presidenta de la Comisión Católica Internacional de Migración (CCIM), con sede en Ginebra, y opera en los marcos de la política migratoria mundial, incluidos los procesos vinculados a la ONU.
En un discurso pronunciado en septiembre de 2025, hizo un llamamiento a «reformar las leyes de migración para que no sean de exclusión».
Carlos A. Nobre
Carlos A. Nobre es un alarmista climático brasileño afiliado a la Universidad de São Paulo. Sus investigaciones sobre la Amazonia se han incorporado a los debates ecológicos de la Iglesia, sobre todo en relación con el Sínodo de la Amazonia e iniciativas afines.
En The Guardian (junio de 2025), advirtió que «estamos peligrosamente cerca del punto de no retorno». En el Financial Times (noviembre de 2025), afirmó que si continúan las tendencias actuales, «la Amazonia alcanzará el punto de no retorno como muy tarde en 2050».
También ha relacionado la degradación del Amazonas con riesgos globales más amplios, como epidemias y pandemias.
Los nuevos miembros africanos tienen un perfil más bajo en Internet, pero sus áreas de trabajo reflejan un énfasis similar en la justicia social, la ecología y el desarrollo.
El arzobispo Fulgence Muteba Mugalu de Lubumbashi, República Democrática del Congo, es presidente de la conferencia episcopal nacional y es conocido por sus posiciones francas sobre la justicia social.
Rampeoane Hlobo, S.J. es director de la Red Jesuita de Justicia y Ecología de África, centrada en la defensa de la ecología y el desarrollo.
La hermana Linah Siabana trabaja en cuestiones de salvaguarda, en particular abordando los abusos a religiosas y el silencio institucional.
Léocadie Wabo Lushombo es una teóloga católica congoleña y profesora de ética teológica en la Universidad de Santa Clara, cuyo trabajo se centra en la justicia social, la dignidad de la mujer y la teología contextual africana.
CIUDAD DEL VATICANO.
MARTES 31 DE MARZO DE 2026.
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